Почему распяли Иисуса Христа?(на заставке скриншот послания,адресованного мне от ...

Почему распяли Иисуса Христа?(на заставке скриншот послания,адресованного мне от гражданина Израиля)

Три основных причины:
* * * *1) Это естественное желание *греховного человека, когда он видит чью-то праведную жизнь, бескорыстную помощь *и любовь людям. Это обусловлено тем, что каждый человек, который рождается в *нашем мире и воспитывается в нем без облагораживающей благодати Божьей, *отражает в себе образ и подобие сатаны, а не Бога. А сатана по своей сути *человекоубийца.
* * * *"Ибо таково благовествование, которое вы *слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от *лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а *дела брата его праведны." ( 1Иоанна 3:11-12)
* * * *"Иисус сказал им: если *бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и *пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
* * *Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не *можете слышать слова Моего.
* * *Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца *вашего. Он был человекоубийца от начала и не *устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо *он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне." (Иоанна 8:42-45)
* * * * *2) К этому людей побуждал сам дьявол, строя козни *и разжигая страсти.
* * * *"И во время вечери, когда диавол *уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его..." (Иоанна 13:2)

3) Иисус своим учением, вернее своим верным *толкованием Писаний, разрушал сладкий и желанный миф израильского народа о *всемирном господстве и царстве славы, во главе которого будут стоять евреи и их *государство. Это неверное понимание плана Божия развилось у них за столетия *богоотступничества и они неверно толковали пророчества о приходе Мессии. Они *ждали Мессию царя и победителя, а Он пришел как "муж скорбей и изведавший *болезни" (Ис.53:3). И более того, он подрывал авторитет *и власть священников и раввинов, обличая их грешную жизнь и темные дела: * *"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам *Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте *и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: *связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами *не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их *люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят *предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных *собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
* *А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас *Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на *земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, *ибо один у вас Наставник - Христос.
* *Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто *возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не *допускаете.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее *осуждение.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете *его сыном геенны, вдвое худшим вас.
* *Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто *поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
* *Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, *освящающий золото?
* *Также: если кто поклянется жертвенником, то *ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

Безумные и слепые! что больше: дар, или *жертвенник, освящающий дар?
* *Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, *что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и *Сидящим на нем.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете *десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и *веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
* *Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда *поглощающие!
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и *неправды.
* *Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и *блюда, чтобы чиста была и внешность их.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри *полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям *праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
* *Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что *строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то *не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков;
таким образом вы сами против себя *свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
дополняйте же меру отцов ваших.
* *Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от *осуждения в геенну?
* *Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и *книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и *гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на *земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы *убили между храмом и жертвенником." (Матфея 23:1-35)

Таким образом,основной причиной,по которой евреи не приняли Иисуса Христа заключается в следующем:
Согласно Ветхому Завету, евреи - это народ, который был избран Богом, значит евреи "избранный народ" во всем Мире, т.е. евреи - это раса Господ. Что и действительно зафиксировано в книга Ветхого Завета.
Согласно Новому Завету, Бог через Сына - Иисуса Христа передал Завет, что, что те люди и народы, которые приняли крещения и принимают Заповеди Его, становятся избранными Богом.
То есть, согласно Новому Завету еврейский народ теряет свое эксклюзивное право "избранника Бога". И в дополнение к этому, евреи должны принять крещения и частично изменить своим традициям, что бы завоевать расположение Бога. Значит необходимо было начинать все сначала.
Именно потеря своего статуса "избранника Божьего" и является основной причиной не принятия евреями Иисуса Христа, как Сына Божьего и Нового Завета, как Закона Божьего.

Вместе с этим,утверждение "Иисус Христос - еврей" противоречит догмату IV Вселенского собора (451 г.)-обязателен для всех христиан(католиков,правосланых и т.д.) В халкидонском оросе отмечалось:
"...все единогласно поучаем исповедывать единаго и тогожде Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенна в Божестве и совершенна в человечестве; истинно Бога и истинно человека, тогожде из души и тела; единосущна Отцу по Божеству, и единосущна тогожде нам по чело-вечеству; по всему нам подобна, кроме греха...единаго и тогожде Христа, Сына, Господа, единароднаго, во двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемаго, никакоже различию двух естеств потребляему соединением, паче же сохраняему свойству кое-гождо естества, во едино лице и во едину ипостась совокупляемаго: не на два лица разсекаемаго или разделяемаго, но единаго и тогожде Сына, и единороднаго Бога Слова, Господа Иисуса Христа..."

Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек,но Он-одно Божественное Лицосуществующее в двух природах-Божественной и человеческой(в послании к ересиарху Несторию свт. Кирилл Александрийский(ок. 370-444 гг.)пишет:"Слово,соединив с собою в единстве Лица тело,одушевленное разумною душою,неизреченно и непостижимо для ума нашего стало человеком,не переставая быть Богом").
Рожденный от Марии,-не человек,соединившийся с Богом,а единая нераздельная Личность,Бог и человек одновременно.Поэтому во Христе только одно"Я",это"Я" Второго Лица Пресвятой Троицы,Сына Божия.Именно Второе Лицо Пресвятой Троицы,Бог Слово,является субъектом,подлежащим всех действий и состояний Богочеловека.Во Христе - единый личностный субъект, тождественный Второму Лицу Пресвятой Троицы.Особой человеческой личности,особого человеческого субъекта во Христе нет.

Национальное происхождение (в данном случае, еврейское) относится к самостоятельной человеческой личности (субъекту). Но у Христа нет самостоятельной человеческой личности, так как Его человечество вошло в единую Ипостась Бога Слова. Те же, кто утверждают - "Иисус Христос - еврей", не подозревают, что произнося это словосочетание, они вводят в единую Личность Христа второй ипостасный центр, человеческий, отличный от Ипостаси Бога Слова. Таким образом, упорные юдофилы впадают в ересь несторианства и не являются христианами.

Отношение религиозных догматов иудаизма к христианству: * * * *

§ Валаам (Иисус) прелюбодействовал со своим ослом. (Санхедрин 105а-в) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 105a-b. p.717. ]
§ Еврейские священники воскресили Валаама (Иисуса) из мертвых и наказали (казнили его в кипящей сперме). (57а Гиттин) [Simon, M. Trans. (1936). 57a Gittin. London. Soncino Press, p.261. ]
§ Она, которая была потомком принцев и правителей (Дева Мария) разыгрывала из себя шлюху с плотником. (Санхедрин 106а) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 105a-b. p.726. ]
§ Иисус был опущен в яму с нечистотами до подмышек. Затем кусок плотного материала был помещен внутрь легкой материи, обмотан вокруг шеи, и два его конца были затянуты в противоположных направлениях до тех пор. Пока он не умер. (Санхедрин 52в) [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition. 52b. p.356. ]
§ Также в Санхедрин 106а говорится, что они казнили его четырьмя различными способами. [Talmud, Sanhedrin (1935). Soncino Edition, 105a-b. p.726. ]
§ Слышали ли вы, сколько лет было Валааму (Иисусу)?… Кровавые и лживые люди не должны жить больше половины своих дней. Отсюда следует, что ему было тридцать три или тридцать четыре года (Санхедрин 106)
§ Те, кто читал неканонические книги (Новый Завет) будут иметь никакой доли наследства. (Санхедрин, 90а)
§ Евреи должны уничтожить книги (христиан). (Шаббат 116а)

Отношение религиозных догматов иудаизма к неиудеям(христиане,мусульмане и т.д.)согласно Талмуда: * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Концепция иудаизма, зафиксированная в Торе, получила дальнейшее развитие в Талмуде. Он разрабатывался параллельно в двух редакциях – Иерусалимской и Вавилонской («Талмуд Иерушалми», написанный на арамейском и «Талмуд Бавли», написанный на халдейском языке). Смысл Талмуда – толкования, разъяснения и дополнения к Торе. Отсюда и названия частей Талмуда – Мишну, что значит «повторение» и Гемара – «завершение», представляющая собой разъяснения и дополнения к Мишне. Иерусалимский Талмуд был в основном закончен в 230 году н. э., Вавилонский – в 500 году н. э. Редактором Мишны, приведшим в порядок сырой материал предшественников, должен быть признан Иохан Бен Закхей, а её завершителем – Иуда Святой. В начале Гемары стоит другой Иоханен – Бен Элиезер, а в конце – рав Аше, при важном участии рава Абины и рава Иозе.
По мнению талмудистов, на горе Синай кроме писанного закона – Торы шебихтав Моисею был одновременно преподан и закон устный – Тора шебаал пэ. Последний был передан Моисеем Иисусу Навину, от него – старейшинам, от старейшин – пророкам, от них – великой синагоге ( Санхедрину времён Дария I), от неё – всему еврейскому народу (трактаты Абот и Эрубин). Отсюда, самый писанный закон должен быть понимаем не иначе, как он изложен среди преданий и толкований закона устного. «Знайте, – пишет средневековый еврейский философ Маймонид, – Моисей получил от Бога как предписания закона, так и их объяснения. Если он пробыл на горе Синай так долго, как сказано в Библии, то не с целью принести лишь текст закона писанного, а ради усвоения на память, из уст Предвечного, самих толкований текста, которые обыденно называется законом устным».
«Библия подобна воде, Мишна – вину, а Гемара – вину ароматическому, – говорится в Талмуде. – Как мир не может существовать без воды, вина и вина душистого, так он не может обойтись без Библии, Мишны и Гемары. Завет подобен соли, Мишна подобна перцу, а Гемара – благоуханию» (Tr. Sepharim, fol. 13 b). В трактате Масс Бер Иерусалимского Талмуда пишется: «Слова мудрецов Талмуда более достойны почтения, нежели писанные законы», а следовательно, «грех против Талмуда тяжелее нарушений Пятикнижия». В трактате Бехаи пишется: «Ты должен знать твёрдо, что слова раввинов гораздо выше слов пророческих». В трактате Мегила говорится: «Тот, кто изучает Талмуд, совершает больше, чем если бы спас человека от смерти, если бы участвовал в построении Храма, если бы почитал отца и мать».

Обратимся к сокровищнице еврейской мудрости.
1) Талмуд о евреях:
«Только евреи являются людьми, неевреи – это животные» (Тр. Баба Мециа, 114 а – 114 в).
«В мире есть различие в превосходстве одной вещи перед другой. Растения и животные не обходятся без того, чтобы о них не заботился человек. И как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи стоят над всеми народами в свете» (Tr. Zeror, fol. 101,2).
«Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы» (Тр. Хуллин, 91).
«Насколько прочие люди превосходят остальных животных, настолько же выше стоят евреи над всеми народами мира» (Тр. Церор Гамер, 101,2).
«Одна единственная еврейская душа ценится перед очами Божьими выше, нежели все вместе души какого бы то ни было другого народа» (Тр. Шефатал, 4,2 и тр. Тенахем, 221,4).
«Свет сотворён лишь для евреев. Они суть плод, а все остальные народы – только скорлупа» (Тр. Шене лухоф габбериф, 145,3).
«Солнце освещает землю и дождь оплодотворяет её исключительно потому, что здесь живут евреи» (Тр. Иебамот, 63а и тр. Ялкут Шимони,124,2).
Великий раввин Манахем говорит: «Вы, израильтяне – люди, а остальные народы – не люди, потому что их души происходят от нечистого духа. Души же евреев происходят от духа Святого Бога».