Как найти своих предков? (Полезные советы, обмен информацией...)

[ALEKSO]

3. В 16-м веке в католических и евангелических церквях стали появляться церковные книги. Поэтому чаще всего успешные изыскании в области генеалогии возможны именно до этого отрезка времени. В церковные книгах заносились данные о крещении (часто идентичные с датой рождения), бракосочетании и смерти человека. Записи делались тогда не в алфавитном порядке, как сейчас, а по мере свершения событий и там, где в книге было свободное место. При крещении записывались имя ребенка, отца и крестного, девичья фамилия матери замалчивалась. Девичьи фамилии упоминались лишь в записях о бракосочетании. Свадьбы в те времена обычно проводились по месту жительства (рождения) невесты, поэтому в тамошней церквной книге и делались соответствующие записи. Кто из нынешних исследователей не знает этих тонкостей, тот быстро может зайти в своих поисках в тупик.

[ALEKSO]

4. Другими свидетельствами являются грамоты о наследовании собственности, рекрутские списки здоровых юношей. В евангелических местностях Германии в 18-м веке были популярны поминальные речи, которые зачитывались пасторами на похоронах. В них обобщались сведения об усопшем. Листки с этими речами обычно отдавались его близким.Тридцатилетняя война (1618-1648) нанесла непоправимый урон немецким городам и селениям. Многие архивные материалы погибли в огне. Поэтому для большинства исследователей поиск заканчивается этим периодом. Дворяне, как правило спасали свои личные документы, поэтому их родословные можно проследить и в более ранние времена. Сохранились многие списки богатых бюргеров, а также студентов университетов (с указанием фамилии каждого, его возраста и происхождения). Лишь в начале 19-го века в германских государствах (оккупированных Наполеоном) стали проводить регистрацию всех жителей.

[ALEKSO]

5. Во многих церковных книгах второй половины 18-го века можно найти записи о бракосочетании пар, завербовавшихся на переселение в Россию. Также сохранились списки большинства из тех, кто отправился туда сухопутным или морским путем, списки тех, кто прибыл на место будущих колоний (см. книги К.Штумппа и И.Плеве), не говоря о том, что в украинских и российских архивах есть материалы всех ревизий (проводившихся там в 19-веке) и сельхозпереписи 1917 года. Данные по 20-му веку собрать легче – можно опросить современников.

[ALEKSO]

6. В определенном возрасте каждый человек задается вопросом, кто его предки. Ответить на него нелегко. Во время проведения передвижной выставки «Народ в пути. История и современность российских немцев» мы (Яков Фишер и Иосиф Шлейхер) пытаемся в общих чертах разъяснять многочисленным посетителям происхождение общности российских немцев. Многих наших земляков это подталкивает тут же обращаться к книге Карла Штумпа со списками переселенцев из Германии в Россию (Dr. Karl Stumpp: „Auswanderung aus Deutschland nach Russland“). Так было и в Лаатцене под Ганновером, где любопытным часто спешила на помощь Магдалена Штихилас. Как член местной группы Землячества немцев из России она на общественных началах опекала выставку. Ее помощь была особенно важной. Почему?

[ALEKSO]

7. Магдалена Штихилас, урожденная Николас, уже много лет занимается составлением своего генеалогического древа. Родилась она в 1942 году в селе Мангейм под Одессой и мало что помнит о военной и послевоенной поре. Тем более ей хотелось знать все то, что ее семья пережила тогда. Это подтолкнуло ее однажды заняться историей собственной семьи, российский страницы которой начались в далеком 1808 году. Этот порыв она объясняет большой любовью к родителям и всем тем, кто имеет отношение к их большому роду. Сегодня ее изыскания насчитывают несколько томов. Она их составила с тем, как она сама объясняет, «чтобы ознакомить всех потомков семьи своих родителей с их историей». А их, судя по красочным родословным древам с фотографиями уже насчитывается более 170 человек. Наряду со всеми племянниками родословные книги получили и все носители фамилии Николас.

[ALEKSO]

8. «Я много знала из рассказов родителей, – вспоминает она. - Но это надо было еще изложить на бумаге. Кроме того не хватало много данных по периоду переселения из Германии в Россию». В течении шести лет она провела опрос всех родственников, в том числе и тех, кто живет в Америке. Так она познакомилась со многими «приятными людьми», которые ей во многом помогли. При помощи компьютера она обобщила собранный материал. Зачем «бедному» переселенцу родословное древо? Как известно, каждому российскому немцу, прежде чем переехать на историческую родину, приходится доказывать свою принадлежность к немецкому этносу (соответствующая запись о национальности, религия и знание немецкого языка).

[ALEKSO]

9. Пример из жизни Магдалены. Когда ее внучка Рената Штихилас училась в пятом классе, одноклассники часто говорили о ней как о русской(!), хотя ее родители из Казахстана, а она сама родилась в Германии и по-русски не говорит. К этому времени ее бабушка уже составила родословную. И когда однажды классный руководитель высказал сомнение в немецком происхождении Ренаты, на помощь пришли книги Магдалены. Магдалена Штихилас продолжила поиски своих корней. В архиве Бессеринга она нашла данные по материнской линии о семьях Рипплингер и Функ вплоть до 1600 года. По отцовской линии о семьях Николас и Броссард она нашла подробную информацию в архиве Шпайера. Итоги ее изысканий нашли отражение в новой главе родословной книги, а также в семейном документальном фильме.

[ALEKSO]

10. Когда в мои руки попал первый том списков колонистов, прибывших на Волгу в 1764-1767 годах,я с большим интересем нашел родную деревню моей мамы Динкель и сразу наткнулся на фамилии ряда предков. Так, я узнал, что Христиан (22 года) и Франц (20 лет) Николайзен прибыли в эту колонию 12 июля 1767 года из Гольштинии. В списках я нашел ценную иформацию и о других моих поволжских предках: Петерсонах и Гельцерах. И не только мне повезло. Эти списки я постоянно вожу с собой на все земляческие выставки. Часто взрослые посетители или молодежь находит в них своих предков. И представьте удивление местных школьников, когда при всем классе какой-нибудь «русачок» находит свои немецкие корни или звучат имена тех, кто из этих городов, где мы проводим уроки истории, когда-то уехал в российские дали.

[ALEKSO]

11. Я открываю наугад книгу и читаю: колония Сузанненталь (онаже Винкельманн) была основана 3.08.1767 года. Далее следует список всех первопоселенцев и среди них: Карл фон Винкельманн (31 год), католик, лейтенант из Граца, жена Мария (28 лет), в колонию прибыли 3 августа 1767 года, ими получено от Саратовской конторы опекунства две лошади... И так в списках можно найти имя и фамилию, возраст, вероисповедание, откуда родом, профессию, семейное положение и форма полученной по прибытию помощи со стороны российского государства. Уже само обычное перелистование этих четырех томов дает уже обширное видение состава колонистов. Они прибывали не только и Гессена или Швабии, как часто утверждают о происхождении поволжских немцев, но и из Баварии, Франконии, Пфальца, Саксонии, Гольштинии, Эльзасса и т.д. Были и переселенцы из Франции, Дании и Польши. Тотже упомяннутый выше Карл фон Винкельманн был из австрийского Граца. И это были не только крестьяне.

[ALEKSO]

12. Среди колонистов были представлены почти все профессии тогдашней Европы. Так что можно обнаружить предка, который был ювелиром или ткачем, а земплепашеству научилсяуже на Волге. Переселение длилось месяцы и сопровождалось немалыми тяготами, потери среди колонистов превышали порой 10 процентов. Поэтому в списках часто можно встретить овдовевших или осиротевших. При изучении своей родословной нужно учесть, что каждый из нас имеет не только двух дедушек и бабушек, четырех прадедушек и прабабушек, у которых были разные фамилии, но и то что, число предков (или потомков) с каждым поколением становится больше. Кроме того предки могли перезжать по семейным или экономическим причинам с места на место. Благодаря именному и географическому указателю (1-й том: Антон-Францозен; 2-й том: Галка-Куттер; 3-й том: Лауб-Пройсс; 4-й том: Райнхард-Варенбург) поиск может быть весьма успешным.