ИСТОРИЯ "РОССИЙСКИХ" НЕМЦЕВ..."

В залах дома 12 апреля 1883 г. была открыта выставка картин художника В. В. Верещагина о русско-турецкой войне 1877—1878 гг Останавливался художник близко от выставки - в гостинице "Берлин", расположенной в городской усадьбе XVIII века, которая в XIX столетии была перестроена внутри. После Первой мировой войны отель переименовали в "Париж-Англия". А в XX веке здание передали Институту востоковедения РАН и находится оно совсем близко от Пушечной улицы – на Рождественке.

В части здания, граничащего с Рождественкой, в 1850— 1860-х гг. находился “Русский магазин”, в начале 1870-х гг. — магазин птиц и животных “Стаднер и К°”, предлагавший певчих птиц, попугаев, животных и рыб для аквариумов, собак, обезьян, чучела; в 1880-х гг. был магазин фарфора и фаянса Елизаветы Гарднер; в начале 1900-х гг. — книжный магазин Н. Зимина.

Аналогичная ситуация была характерна для «Санкт-Петербургского немецкого общества 1801 года», среди членов которого в 1880-е годы немцы составляли лишь третью по численности национальную группу. *Той же политики открытости придерживалось и основанное в 1789 году столичными ремесленниками «Немецкое мещанское танцевальное общество»: приглашая в свои ряды представителей ремесленных специальностей разных национальностей, оно публиковало внутреннюю информацию одновременно на немецком и русском языках, подписывалось не только на немецкие, но и на русские и французские периодические издания и т.д.

С принятием в 1870 г. нового устава клуба, русские его члены получили равные избирательные права с немцами. В клубном уставе 1870 г. подчеркивалось, что «в клубе все… должны почитать себя равными, а различия звания каждого из них (членов клуба) вне клуба не принимаются в уважение». Вплоть до закрытия клуба, происходила постепенная русификация его деятельности. Это нашло выражение в подборе пьес, ставившихся на его сцене, и концертного репертуара, а также в постепенном вытеснении немецкого языка как основного средства общения в клубе.
*На начало 1870-х годов, среди двух тысяч членов «Московского немецкого клуба», превратившегося к этому времени в крупнейшее общественное собрание старой столицы, немцев было менее половины. С 1870-х гг. в клубе устраивались литературные чтения. В программе клуба на улице Софийка все большее место занимают культурные мероприятия, проводившиеся на русском языке— вечера поэзии, концерты, спектакли.

В "Очерках московской жизни", опубликованных в 1842 году, П. Ф. Вистенгоф следующим образом передал дух этих праздников:"Маскарады Немецкого клуба посещаются преимущественно семействами немцев, иностранцами других наций, принадлежащих к ремесленному классу, семействами мелких учителей, актерами и актрисами. В этих маскарадах существует разгульная непринужденная веселость. Здесь на туалет нет большой взыскательности, и молоденькие немочки, а иногда и старушки преспокойно попрыгивают контрадасы в простых беленьких платьицах, часто без всяких украшений. Между ними попадаются и русские дамы в амазонках и наряженные кормилицами. Эти дамы снимают свои маски уже тогда, когда старшины клуба порядочно наужинаются и ко входу их сделаются несколько благосклоннее. А до того времени им угрожает злобное немецкое "heraus" (вон. - М. В.)

Посещать увеселения поначалу могли только немцы, но уже в 1830 г. русские получили возможность становиться членами клуба на правах посетителей. В 1833 г. в клубе числилось 104 русских члена, тогда как немцев и представителей других национальностей – 127 человек но по уставу ппервым запрещалось избираться старшинами. В число членов клуба входили, главным образом, ремесленники, мелкие хозяева и представители образованных городских слоев. *
*Когда в клуб получили доступ и русские, после 1839 их было 250 годовых посетителей и 500 кандидатов в посетители (в год).
*Особенно весело в Немецком клубе проходили маскарады, под которые отдавались и залы Благородного собрания, располагавшиеся в том же здании и соединявшиеся лестницами с клубными залами. На них присутствовало одновременно до десяти тысяч человек, а ужин накрывали на четыре тысячи персон.

Московский немецкий клуб не был первым в своём роде. В Санкт-Петербурге уже были образованы «Санкт-Петербургское немецкое общество 1772 года» и «Санкт-Петербургское немецкое общество 1801 года». Такие организации ориентировались на средние слои немецкого населения в России , предлагая своим членам различные формы проведения досуга (бильярд, кегельбан, шахматы и шашки, карточные игры и т.д.) в кругу соотечественников.
*Хотя предание относит возникновение Московского немецкого клуба чуть ли не ко времени Петра Великого, первой достоверной датой в его истории следует все же считать 15 декабря 1818 года, когда некий Мартин (Матвей Андреевич) Шварц и 45 других иностранцев, в основном немцев, подали прошение на имя московского военного генерал-губернатора гр. А.П. Тормасова с просьбой разрешить открытие Танцевального клуба: "в Москве, на Бутырках,

Исходным пунктом миграции немецкого населения по территории России были также окончательно присоединенные к ней в XVIII веке прибалтийские земли, особенно Эстляндия и Лифляндия. Кроме того, большое количество немцев в XIX столетии переселилось на Волынь из Польши. Наконец, в 1920-е гг. немецкая диаспора в СССР пополнилась некоторым количеством немецких коммунистов, перебравшихся в единственное в мире социалистическое государство.
С 1870-х гг. иммиграция немцев в Россию в основном прекращается (особенно в связи с отменой в отношении колонистов льгот по отбыванию воинской повинности и охлаждением русско-германских отношений). Более того, большое количество российских немцев начинает эмигрировать из России, причём не в Германию, а главным образом в США. Всего до 1914 года из России в США переселилось до 200 тыс. этнических немцев. Они составили один из наиболее крупных потоков дореволюционной российской эмиграции — наряду с евреями, поляками, литовцами и финнами.
Кроме того, со второй половины XIX века немцы начинают принимать активное участие во внутрироссийском миграционном движении на многоземельные восточные и южные окраины империи. По данным переписи 1926 года, в Сибири и на Дальнем Востоке проживает 81 тыс. (главным образом в Омском округе — 34,6 тыс., и в Славгородском округе — 31,7 тыс.), в Казахстане — 51 тыс. немцев[7]
По состоянию на 1913 год в Российской империи жило около 2 400 000 немцев.

В XVIII же веке по приглашению Екатерины II(сама немецкая принцесса) (манифест от 4 декабря 1762 года) началось переселение немецких крестьян (так называемых колонистов) на свободные земли Поволжья и позже Северного Причерноморья — многие из этих крестьянских семей оставались в местах своего первоначального компактного проживания на протяжении более чем полутора столетий, сохраняя немецкий язык (в законсервированном по сравнению с немецким языком Германии виде), веру (как правило, лютеранскую, католическую) и элементы национального менталитета.
Основную часть нынешнего немецкого населения России и стран СНГ составляют прежде всего потомки немецких крестьян-колонистов. История их формирования охватывает период с XVIII по XX вв. Основными местами расселения являлись среднее и нижнее Поволжье, северное Причерноморье, Закавказье, Волынь (северо-запад Украины), с конца XIX в. — Северный Кавказ и Сибирь. В силу их территориальной разобщенности и различных особенностей исторического и этнического развития в среде российских немцев сформировался ряд этнических (локальных) групп — поволжские немцы, украинские немцы (выходцы из Причерноморья, зачастую разделяющие себя по конфессиональному признаку на лютеран и католиков), волынские немцы, бессарабские немцы, кавказские немцы (или швабы, по месту своего проживания в южной Германии — Швабии) и меннониты (особая этноконфессиональная общность). Представители различных этнических групп немецкого населения долгое время имели и сохраняли особенности в языке, культуре, религии, быту — говорили на своих, зачастую значительно различающихся, диалектах, праздновали по особому народные и религиозные обряды и праздники — Рождество, Пасха, Троица, Праздник урожая, Праздник забоя скота (нем. Schlachtfest) и др.

Происхождение немецкого населения РоссииСм. также: Расселение немцев на восток.
Первые появления немцев на Руси отмечаются в IX веке. К концу XII век в русских городах уже оседали немецкие купцы, ремесленники, воины, лекари и учёные[5]. Первое письменное упоминание о существовании в Новгороде «немецкого двора» — места, где жили купцы и хранились товары, относится к 1199 году. Но основан он был, очевидно, раньше, поскольку о постройке в городе немецкой церкви Святого Петра, бывшей центром немецкого двора, сообщается уже в 1184 году[6].
Значительное число немцев переселилось в Московское государство в период правления великих князей Ивана III и Василия III — в XV—XVI вв. В период правления Ивана IV Грозного доля немцев в населении городов стала настолько существенной, что во многих из них появились кварталы компактного проживания немецкой диаспоры — так называемые Немецкие слободы, самая большая и известная из которых была в Москве (См. «Немецкая слобода»)
В XVIII веке широко практиковалось приглашение в Россию иностранных учёных, военных, дипломатов, деятелей искусства, и некоторые из них были немцами. Потомки этих людей зачастую оседали в России, в значительном числе случаев сохраняли немецкий язык в качестве основного, немецкое национальное самосознание, принадлежность к лютеранской или католической церкви, а также компактное проживание. Даже сама правящая династия Романовых, начиная с брака родителей Петра III — цесаревны Анны Петровны и герцога Гольштейн-Готторпского Карла Фридриха, активно смешивалась с немецкими правящими династиями, в результате многие российские правители имели большую долю «немецкой крови», а некоторые, в силу различных династических обстоятельств, даже были рождены в Германии.

Проводя"жесткую" политику в отношении "аусзидлеров" дома,правительствоГермании активно помогает немцам в России. Центральноеместо в планахгерманских властей занимают меры по повышению уровняорганизованностинемецких национальных групп, консолидации их действий,причем, преждевсего, в борьбе за предоставление автономии. Ряднемецких политиковполагает, что на данном этапе надо сконцентрироватьосновные усилия наполучении прав немцев на соответствующую территорию.Вероятно, поэтомуГермании на современном этапе невыгодно стимулироватьэмиграцию в ФРГэтой категории населения России. Пожелание о быстромрешении вопросавосстановления территориальной автономии этническихнемцев правительствоФРГ сопровождает заманчивыми предложениями порасширению экономическихсвязей на различных уровнях.
30 августа 2002 года в Берлинепрошел учредительный съезд новойобщественной организации –Международного Конвента российских немцев.Целью новой структурыявляется защита интересов граждан немецкойнациональности, проживающих встранах бывшего СССР и принявших решениео переезде на постоянное местожительство в Германию. По словам лидероворганизации, они намереныдобиваться полной реабилитации российскихнемцев и выплаты компенсацийза материальный и моральный ущерб,нанесенный в ходе депортации ирепрессий. Причем требовать компенсацииони будут и с Германии, так какименно вероломное нападение Гитлераспровоцировало ликвидацию АвтономнойРеспублики немцев Поволжья.
ХХ век, принесший российским немцамстолько страданий, закончился.Лидеры их общественных объединений не безоснований надеются, чтороссийская власть, наконец, рассмотрит их"вопрос". По крайней мере,своей, более чем двухсотлетней верной ибескорыстной службой России ониэто заслужили.
============================================