«Сербская антитеза». Проявление еще одного неожиданного аспекта противопоставления грейтунгов и тервингов возможно в разделении антских племен на хорватов и сербов, вряд ли объяснимом иначе. Хорваты и сербы происходят от одних и тех же антов, история тех и других неразличима, оба народа до сегодняшнего дня говорят на одном и том же сербско-хорватском языке. Единственная разница между ними — вероисповедание,конфессиональная ориентация католиков хорватов на Рим, а православных сербов —на Византию. Но, вспомним, как раз остготы, непрестанно воюя с Византией, осели в Италии и там романизировались. Соответственно, при заселении опустевших после гуннского и аварского нашествий Балкан увлеченные ими анты заняли западные,более близкие к Италии области, попали в орбиту влияния Рима, а также переняли этноним грейтунгов: [hro:?] > [hrou?] > хръвт.А готы, разрушившие Вечный Рим, изначально добровольно вручили свою судьбу Константинополю и тем самым связали с Византией и ортодоксальным христианством судьбу антов,находящихся под ними и тоже перенявших этноним своих «покровителей» тервингов: [?erv] > [serv] > сьрб. При заселении Балкан анто?сербы оказались не просто восточнее анто?хорватов и ближе к Константинополю, а конкретно на землях, предоставленных императором Валентом вестготам в IV веке после крушения Руси Первой.
Если для грейтунгов существует проблема их соотношения с остготами/остроготами, поскольку никто, вроде, не оспаривал идентичность остготов и остроготов, то для тервингов ситуация заметно хуже.Здесь на идентичность с тервингами претендуют вестготы, везеготы и визиготы, а также визы Требеллия Поллиона, существующие у того параллельно с тервингами. И снова, как и ранее с грейтунгами, информации для каких?то выводов явно недостаточно. Можно предполагать, что везеготы Иордана и визиготы наших энциклопедий — одно и то же, хотя и непонятно, откуда взялось разнописание.Поллионовские визы вообще стоят в стороне, хотя можно предполагать их идентичность с визиготами.Но,если у остроготов связь с востоком (austr/ostr) очевидна,то для визиготов аналогичная связь с западом (vestr)весьма сомнительна(Может быть, именно для того, чтобы «приблизить» визиготов к vestr Иордан писал везеготы, а не визиготы?)Именно это заставляет снова больше верить Поллиону и предполагать в визиготах отдельный народ визов, либо родственный вестготам, либо покоренный и ассимилированный ими.Возможно, именно с визами связан префиксныйкомпонент ис?/из?характерный для топонимики Руси Первой.Опять же.. это либо готское weihs [wi:s] (поселение),либо wit [wi?] (белый). Если ис-/из-от поселения, то визиготы — это просто сельские готы, синоним«деревенских» тервингов. Если же ис-/из- от белизны, то,вероятно, в западном значении в противовес красноте [hro:?] в значении южном. В этом случае визы (визиготы) оказываются либо теми же тервингами, либо их соседями.