Вот мы на днях в теме "Немцы в СНГ..."дискутировали насчёт перечесления Германией средств в Россию, *в частности *в организацию GTZ -( Deutsche Gesellschaft fur technische Zusammenarbeit) Как написал Иосиф эта организация называется сейчас: die Deutsche Gesellschaft fur Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH....Вот почему бы именно этими средствами не финанссировать это мероприятие и тот же памятник нашим Трудармейцам?!

Да, Ольга. Мне очень редко доводится встретить какие-то упоминания о тех местах. Жили мы в отдельном посёлке для спецпоселенцев, с местными детьми встречались только во время школьных занятий. Тогда я не придавала этому значения - просто не знала, что бывает по-другому. Помню своё удивление, когда я узнала, что у одной девочки из "вольнонаёмных" в посёлке живёт двоюродный брат... наши родственники жили в другой республике, и поехать к ним нельзя было... как и им к нам.. *Я *думала *тогда, что так и должно быть. Года два назад, уже в "Одноклассниках", мне написала одна землячка... она сказала ужасные, по моему теперешнему *восприятию, слова - "мы жили как в параллельных мирах, не соприкасаясь". После окончания срока наши родители разъехались, посёлок сожгли. Я ни о ком, кроме одной подружки - почти родственницы, - ничего больше не знаю. Мне никто не может рассказать, какой я была ребёнком.

ответила другу Лилия Риферт





Вот почему бы именно этими средствами не финанссировать это мероприятие и тот же памятник нашим Трудармейцам?!

На этот вопрос, Лиля, наверное, только Иосиф и сможет ответить (ch)

ответила другу Александр&Нелли Грин (Штейнгауэр)


Мне никто не может рассказать, какой я была ребёнком.

Нелли, но люди-то из вашего посёлка где-то и сейчас жувут. Вы не пробовали их найти на этом сайте?(ch)

Мы в Балхаше тоже в конце 40х-начале 50х жили в бараках на посёлке, который назывался Северным. Длинный коридор, по обе стороны- двери, за каждой дверью- семья "неблагонадёжных". Хотя в их числе были не только немцы, но и кавказцы, украины. Говорить о том, кто откуда приехал, было непринято. В конце 50х наш посёлок запланировали под цех мельхиоровой посуды, и всех жителей стали расселять в город. Но мы продолжали видеться друг с другом, хотя и не так часто, как- когда жили соседями на посёлке.

В 2006 году в Германии одна наша землячка организовала встречу Балхашцев в деревушке недалоко от Wurzburg-га. я туда ездила и встретила некоторых зналомых с того посёлка. А одна, тётя Аня, подарила мне фото, где я маленькая с её детьми стою. Когда её дочь, Лиля Цвикер, мне сказала, что т. Аня была русской, а только их папа- немец, я очень удивилась. У них дома все немецкие праздники справляли, готорили Штрудли и пекли Штройзелькухен, Пасхи.
Извините, что я- о своём: что-то у меня сегодня вечер воспоминаний :-$

Позтому я и ищу их. *Пока не повезло.

Вспомнила, *что *находила *уже *фото *памятников *рос. *немцам. Предлагаю * посмотреть *в *альбоме *" *О *памятниках *и *мемориалах *мира".
В Башкирии была увековечена память о земляках-уроженцах поселка «Северный», переживших репрессии и трудармию: *был открыт памятник трудармейцам поселка в Абзелиловском районе республики.

памятники жертвам сталинских репрессий в в фотоальбомах можно найти в интенете, если задать поисковые слова Памятник жертвам политических репрессий . Проект памятника российским немцам в городе Энгельсе на странице: * *********wolgadeutsche.ucoz.ru/news/2

Памятник репрессированным в городе Юрге: ********forum.wolgadeutsche.ru/viewtopic.php?f=6&t=174
Памятник основателям Стрельни: ***********.dw-world.de/dw/article/0,,6046985,00.html
Парк и Стена памяти жертвам сталинского режима в г. Свалява: ********karpatinfo.net.ua/fotogallery/park-i-stena-pamyati-zhertvam-stalinskogo-rezhima-g-svalyava

22 памятника жертвам политических репрессий: ********rosagr.natm.ru/regions.php?monuments=80_piter
Жертвам сталинских репрессий:
********shalamov.ru/gallery/24/1.html
********nashural.ru/Ekaterinburg/memorial.htm

В Германии современных памятников стараются не строить.Старые восстанавливаются в основном не государством, а на частные средства. Есть много памятных плит. В России к этому другое отношение. Перед каждым населённым пунктом и внутри его строили монументы. На тему *памятники жертвам сталинских репрессий в интернете тысячи страниц.

Фёдор, я заглянула на твои линки. Там- обо всей жертвах советских репрессий. А о немцах только на линке в г. Энгельсе.
Но я вспомнила, что на сайте Немцы Поволжья, по-моему, видела больше памятников, и именно- репрессированным российским немцам.
Значит, нельзя утверждать, что о незаконных репрессиях немцев замалчивается. Раз столько памятников во многих городах уже поставлено и ещё открыть планируется.

Так, а я о чём говорила? Ищите - и обрящете.

70 лет депортации немцев в СССР - отмечается нами на фоне 70-летия начала германо-советской войны (Великой отечественной - по советской терминологии) - об этом надо тоже вспомнить - и ожидать от российской стороны больших шагов *внаправлении увековечивания нашей горькой даты не приходится - с одной стороны, даже удивительно, что есть подвижки - например открытие мемомриальной доски в Энгельсе, с другой стороны, и это мы только открываем для себя, на местах былых (чуть не написал трудовых сражений) лагерей принудительного труда давно уже руками активистов "Мемориала" и многих других увековечивания памяти жертв сталинских репрессий отражается в разного рода памятных знаках...
Многое еще делается. Нам хочется еще больше... Вопрос, как мы это можем?

23 мая 1998 г. на Левашовском кладбище Немецкое общество Санкт-Петербурга торжественно отрыло памятный крест погибшим немцам России по проекту Витольда Муратова. В 2010 году Фонд «Русско-немецкий Центр встреч при Петрикирхе» и Немецкое Общество Санкт-Петербурга выступили с инициативой обновления памятника немцам.
Теперь рядом с крестом в память о репрессированных немцах России стоит валун с надписью «Ihr seid immer mit uns»(.См. * альбом" *о *памятниках *и *мемореалах.....")

Нелли, того поселка Ван, где жила моя тетя, тоже больше нет. Ее муж, надорвавшись на лесоповале, рано умер, а она даже после снятия невыезда не захотела уезжать от его могилы. Однажды она ушла в тайгу за грибами и не вернулась. Мой дядя вылетел на поиски и попросил помощи у местной администрации, а в ответ услышал намек, что одним немцем, мол, больше, одним меньше... Только соседи помогли отрядить пять человек добровольцев. Но кроме обрывка платья ничего не нашли. Предположительно ее задрал медведь. Так что даже могилы нет. Я еще и поэтому так рассчитывала на открытие этого памятного знака. Было бы хоть куда цветы возложить.(tr)

:'( :'( :'( :'(

Тайга вокруг... В нашем посёлке школы не было, ходили через тайгу в другой посёлок, где жили местные, и начальство... У входа в наш посёлок - за высоким забором большой, красивый ДВУХЭТАЖНЫЙ - предел нашей фантазии - дом для военных (наверное, комендант и охрана, мы, дети, этого не знали. Это сейчас я думаю, зачем там военные нужны были?)... Пятилетний сын маминой подруги вышел в тайгу, нашли только на пятый день... умер от переохлаждения... ведь почти весь год темно и холодно было. Летом солнце почти не заходило - моя бабушка, жившая в Киргизии, спрашивала, как вы знаете, когда спать ложиться?

ответила другу Александр&Нелли Грин (Штейнгауэр)

Нелли, я себе такое даже представить не могла, как вы описали!:-(
Теперь понимаю, почему у вас нет ностальгии по прошлому. Моё детство, по сравнению с вашим, было "розовым". (F)

Из сценария к дню депортации
Sprecher 1:
Im Herbst 1941, als der Krieg bereits in weiten Teilen des europaisch en Russlands wutete, begann die Deportation der Deutsch en. Die Zwangsumsiedlung sollte nicht auf die Wolgadeutschen beschrankt bleiben. Auch die Deutsch en auf der Krim, in der Ukraine und im Kaukasus sowie in den Gebieten Leningrad und Moskau waren davon betroffen.
Zeitzeugen-Stimme (mannlich):
Schon Anfang September 1941 begann die Registrierung der gesamten zur Deportation vorgesehenen Bevolkerung. Die Deutschen erhielten strengste Anweisung, ihren Wohnort nicht zu verlassen. Die Bahnhofe und Stra?en der Wolgakolonien wurden von Patrouillen der sowjetischen politischen Geheimpolizei NKWD bewacht. Das gesamte bewegliche und unbewegliche Vermogen der Umsiedler wurde konfisziert. Grundsatzlich konnte jede Familie Proviant, Kleidung und andere nutzliche Gegenstande - bis zu 200 kg je Familienmitglied - mit sich fuhren. Die au?erordentliche Hast – fur den Aufbruch waren hochstens 24 Stunden gegeben - lie? jedoch meist nur ein Bundel mit den allernotwendigsten Gegenstanden zusammenkommen.
Zeitzeugen-Stimme (weiblich):
In Guterzuge verfrachtet, 40-60 Personen pro Waggon, und unter menschenunwurdigen Bedingungen wurden die Deutschen hinter den Ural deportiert. Die Viehwaggons blieben wahrend der gesamten Fahrt von au?en verriegelt. Der Proviant war knapp, und Trinkwasser stand in nur ungenugender Menge zur Verfugung. Uber die Zahl der Opfer, die besonders unter den Kindern und Alten hoch war, liegen keine genauen Angaben vor. Nach mehrwochiger Reise gelangten die Deportierten in ihre Bestimmungsorte in Sibirien (vor allem in der Altairegion sowie in den Gebieten Nowosibirsk und Krasnojarsk), Kasachstan und Mittelasien.
Zeitzeugen-Stimme (mannlich):
Edmund Obermann aus der Ukraine erinnert sich an die Deportation:
„Als wir mit unseren Sachen zum Bahnhof angelaufen kamen, war der Zug mit seinen Viehwaggons schon mit Greisen, Frauen und Kindern voll gepfropft und schon zur Abfahrt bereit. Die Lok dampfte schon. Im letzten Moment steckte man uns noch in den hintersten Waggon hinein, und kaum waren wir drinnen, da setzte sich der Zug auch schon in Bewegung. Es war schon ein bisschen hell geworden, und ganz niedrig uber unserem Zug flog ein deutsches Aufklarungsflugzeug. Unser Deportationszug war der letzte, der die Station Rosowka am fruhen Morgen des 4. Oktober 1941 verlassen hatte. Gleich danach wurden das Bahnhofsgebaude, das Packhaus mit unserem abgegebenen Hab und Gut und der Getreidespeicher von der NKWD gesprengt und verbrannt. Die entfernten Explosionen waren sogar in unserem Waggon noch zu horen. Die liebe Heimat war fur immer hinter unserem Rucken geblieben und hinter dem westlichen Horizont verschwunden!“

Aus Materialsammlung „70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion“, Zusammengestellt von Nina Paulsen und Hans Kampen. - Stuttgart, Mai 2011

Gedichte uber Deportation, Trudarmee, Diskriminierung
und deren Folgen

Reinhold Frank
(geb. 1918 an der Wolga, 1941 deportiert in das Gebiet Krasnojarsk, seit 1983 in Deutschland, verst. 2001 in Frankfurt/Main; Dichter, Erzahler, Ubersetzer)

Der 28. August 1941(der schwarze Tag)

August. Ein Tag wie gestern, wolkenloser Himmel.
Die Steppe badet in der Sonne goldnem Schein,
auf Feldern und auf Wegen tatiges Gewimmel:
Ein Volk fahrt seines Flei?es Lohn, die Ernte, ein.

Da schlagt, vom Kreml selbst erfunden und gezundet,
aus heitrem Himmel prompt die Lugenbombe ein,
als ein Ukas, der barsch und rucksichtslos verkundet,
dass alle Wolgadeutschen Diversanten sei'n.

Noch gestern schallte Lob von der Kongresstribune
dem Volk, das heute man beschuldigt und als Suhne
pauschal entrechtet und entehrt mit einem Schlag.

Und die um hundertachtzig Grad vollfuhrte Wende
am achtundzwanzigsten August -dem schwarzen Tag -,
sie war der Anfang eines Volkes sichrem Ende.

Reinhold Frank
Bettelkind in Sibirien, 1942

Es trippelt und stolpert bei Schnee und bei Wind
auf sibirischen Wegen ein deutsches Kind.
Die Eltern, die nahm man ihm weg mit Gewalt,
und Oma liegt krank, und der Ofen ist kalt.

Drei Tage kein Brot mehr im ganzen Haus -
da trieb es der Hunger zum Betteln hinaus.
Fremd ist ihm die Sprache im weltfremden Ort,
es kennt nur ein einziges russisches Wort:

Statt "Brot" sagt's jetzt "Chleb", undsein Handchen streckt's vor,
steht frierend vergebens vor manch fremdem Tor.
Man sto?t es und jagt es mit Drohungen fort:
"Verschwinde, Verfluchter, zieh weg aus dem Ort!"

Ihm schwindelt vor Hunger, die Kraft geht ihm aus,
der Abendwind schiebt es zum Dorfe hinaus.
Die Nacht ist so dunkel und frostig der Wind,
sibirische Stra?en gefahrenreich sind.

Der Sturm rast voruber. Die Wolken ziehn ab.
Am Wegrand erstarrt liegt ein Kind ohne Grab,
sein flehendes Handchen zum Himmel gereckt,
von schneewei?em Leichentuch gnadig bedeckt.

Frauen und Kinder in Not – dasdusterste Kapitel der traumatischen Geschichte der Russlanddeutschen

Das Leidder deutschen Frauen und Kinder in den Kriegsjahren und danach sind wohl das dustersteKapitel der traumatischen Geschichte der Russlanddeutschen. Tausende Kinderblieben elternlos zuruck. Sie bekamen keine Lebensmittel zugeteilt und musstensehen, wie sie uberlebten. Wenn sie Gluck hatten, versuchten andere deutscheFrauen, ihnen eine Bleibe zu geben. Niemand hat gezahlt, wie viele Kinder,deren Mutter in Rustungswerken und in den Waldern des Nordens arbeiteten, anden sibirischen Wegen auf der Suche nach etwas Brot erfroren. Die inzwischenbereits verstorbene Aussiedlerin Irina Stauch aus Berlin berichtete von einem haarstraubendenFall, der damals eher Normalitat war: „Ich kenne eine Frau, die sechs Kinderhatte. Sie musste auch in die Trudarmee. Als sie zuruckkam, waren alle sechsKinder erfroren. Alle. Die Frau hat den Verstand verloren.“ (Quelle: „Das haben wir alles uberlebt“).
Von dersowjetischen Regierung konnten diese Kinder keinerlei Hilfe erwarten, sie warennur „Fresser“ und keine Arbeiter. Der Staat brauchte jedoch Arbeiter undnochmals Arbeiter. Das brutale Gesetz - wer nicht arbeitet, darf auch nicht essen- traf die deutschen Kinder am haufigsten. Raisa Ostertag, die bei Gorki in derTrudarmee war, erinnert sich: „Viel spater erfuhren wir, dass es um Gorki herumauch Gefangnisse gab, in
denenelternlose Kinder untergebracht waren. Diese Gefangenenkinder mussten in derWeberei und auf den umliegenden Kolchosen arbeiten. Sie durften keine Kindersein und wurden auch nicht als solche behandelt. Sie waren Arbeitsvieh. Ichhabe einmal so eine Kolonne gesehen, als sie an uns vorbeigetrieben wurde: Ausgemergelt,in Lumpen gehullt, mit kahlgeschorenenKopfen und hungrigen Augen wankten barfu?ige Gestalten an mir vorbei. Einjammervolles Bild, das mich heute noch in meinen Traumen verfolgt!“ (Quelle: „Alle Spuren sind verweht“).
Aus Materialsammlung „70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion“, Zusammengestellt von Nina Paulsen und Hans Kampen. - Stuttgart, Mai 2011

UnzahligeFamilientragodien spielten sich ab, die noch lange nach dem Krieg fortwirkten.Tamara Beller aus Berlin, damals noch ein Kind, erinnert sich an den Tag, alsihre Mutter in die Trudarmee musste, wobei der Vater schon seit Monaten dortwar und nie mehr zuruckkehrte: „Spat im Herbst 1942 kamen zwei Manner in Uniformenmit einem Schlitten ohne jede Vorwarnung, und danach haben wir von unserer Mutterlange nichts mehr gehort. Sie hat so schrecklich geschrien. Die Manner habensie auf dem Schlitten festgebunden. Wir Kinder sind noch hinterher gelaufen."(Quelle: „Das haben wir alles uberlebt“).
Frauenals Holzfallerinnen in den Urwaldern im Norden, als Arbeiterinnen in denBergwerken des Ural und in den Kohlengruben hinter dem Polarkreis - sowjetischeGleichberechtigung pur. Klagliche Brotrationen bis zu 300-500 Gramm taglich,bittere Kalte, Hunger, Not, Misshandlungen und Willkur der Lagerleiter sowie keinerleiHoffnung auf eine Erlosung und der Tod - als ersehnter Retter - das war kurzumrissen das Schicksal der deutschen Frauen in den Kriegs- undNachkriegsjahren. Raisa Ostertag erzahlt weiter: „Wir Frauen mussten im Winter inden Waldern Baume fallen, die Baumstamme entasten und aus dem Wald schleppen.Das war
eineverdammt harte Arbeit. Unfalle waren an der Tagesordnung. Das Heizmaterial, das wir in den Barackenbenotigten, mussten wir uns selber im Wald besorgen. Fur diesen Zweck durftenwir die Baumwurzeln ausgraben. Wir dachten, uns kommt das ganze Gedarm aus demLeib, so qualvoll war diese Arbeit. Wir standen oft bis zu den Huften imSchnee. Bei der unmenschlichen Qualerei kamen wir zwangslaufig ins Schwitzen. Wennwir dann die Jacken ablegten, zogen wir uns Erkaltungen zu: Ein Teufelskreiswar das! Wer nicht arbeitete, bekam kein Brot, wer kein Brot hatte, konntenicht arbeiten.“
Rosalia Wacker, damals Grubenarbeiterin in Leninogorsk, wo Buntmetallegewonnen wurden, erinnert sich: „Es war grauenvoll so tief unter der Erde.Dunkel, nass, kalt. Wenn der Fahrstuhl hinunterfuhr, schien es, als versenke erdie Arbeiterinnen ins eigene Grab. Man fuhlte sich der schwarzen Tiefe aufLeben und Tod ausgeliefert. Es wurde mit Wasserbohrern gearbeitet. Die Frauen watetenden ganzen Tag uber im Nassen. Ihre Holzpantoffeln hielten das kaum eine Wocheaus, da die Riemen an den Fu?en verfaulten... Bestandig plagte alleArbeiterinnen der Hunger. Die Brotration war ein schmieriges, teigiges,schwarzes Etwas, worauf wir sehnsuchtig warteten und es dann inSekundenschnelle verschlangen.“ (Quelle:„Alle Spuren sind verweht“).
(Материалы к 70-летию депортации немцев в Советском Союзе составлены Ниной Паульзен и Хансом Кампеном - имеюся в электронном виде и могут быть высланы тем, кто имеет интерес)

Die Verhaltnisse,unter denen die Zwangsarbeiter leben und arbeiten mussten, glichen in ihrer Unmenschlichkeitdenen eines Strafgefangenenlagers oder waren nach Aussagen der Betroffenen nochschlimmer. Auf dem Weg zur Arbeit wurden sie von Soldaten begleitet, die denstrengen Befehl hatten, beim geringsten Verdacht sofort von der SchusswaffeGebrauch zu machen. Die Arbeitszeit betrug bis zu 12 Stunden und auch mehr proTag. Die Arbeitsbedingungen und Arbeitsnormen waren extrem hart. Hacke undSpaten, Axt und Sage waren dabei oft die einzigen Arbeitsgerate. DieVerpflegung der Zwangsarbeiter bestand hochstens aus dunner Suppe (Balanda) undBrot. Eine medizinische Versorgung fehlte in den ersten Jahren fast ganzlich.Alle moglichen Vorgesetzten herrschten in volliger Willkur. Das Wort „Fritz“ inder Bedeutung von „Feind“ oder „Faschist“ war die ubliche Anrede fur denDeutschen.
DieZwangsarbeiter starben massenweise vor Hunger, Erschopfung, fast unertraglichenkorperlichen Strapazen und unvorstellbaren seelischen Belastungen. DieSterblichkeit unter den Zwangsarbeitern nahm vor allem in
denersten Jahren der Trudarmee oft katastrophale Ausma?e an. Der russlanddeutscheDichter Waldemar Spaar
(Northeim),der einige Jahre in den Arbeitskolonnen im Gebiet Perm verbrachte, schreibt: „Alles
fur dieFront - lautete damals die Losung, und zum Gaffen gab es keine Zeit. Wir nagtenam Hungertuch, und dazu die durftige Bekleidung, die Froste, dieErniedrigungen. Besonders grausam war der Winter 1943. Jeden Tag trug der Beerdigungstrupp30 bis 35 Tote aus den Baracken heraus. Dystrophie. So hie? diese schrecklicheKrankheit, die die Menschen wegraffte. Und auch 1944 ereilte viele von uns dasgleiche Schicksal.“
DieLeichen wurden oft in Massengrabern verscharrt, ohne dass die Angehorigenjemals eine Nachricht erhielten. Daruber gibt es unzahlige Aussagen vonZeitzeugen und Betroffenen. Alvina Enzi aus Berlin berichtet uber die Verhaltnissein einem Arbeitslager bei Tscheljabinsk: „Die Menschen hatten keine Kraft mehr,die anderen zu begraben. Wenn sie auf die Arbeit getrieben wurden, sind sie aufdem Weg einfach umgefallen. Dann wurden sie in eine Stube geschleppt, die warschon hoch voll. Es kam auch vor, dass sie einen reingeschmissen haben, dernoch nicht tot war, nur steifgefroren. Der ist dann in dieser Stube warm
geworden.Man hat auch gehort, wie da und dort noch einer schnauft… Im Fruhjahr haben siedrau?en eine Grube gemacht und alle reingeschmissen.“ (Quelle: „Das haben wir alles uberlebt“).

Иосиф, что теперь случилось с Вашим шрифтом??? Александра Шатц/ Шац ( извините не знаю как правильно пишится фамилия на русском) мы вроде "доканали", и он теперь нормальным шрифтом пишет, а теперь вот ВЫ:-O

Российские немцы продолжают требовать своей полной
реабилитации. Ни советское,ни нынешнее правительство
России *не нашли и не находят в себе силы совершить,наконец-то,
этот акт *восстановления справедливости,по отношению
к миллионам,,безвинно,оклеветанных и дискриминированных
людей.
Если переселившиеся в Германию немцы оставили этот вопрос
на совести России,и посвящают себя строительству своего
будущего,то живущие в России немцы не перестают ждать ПОЛНОЙ
реабилитации и требуют её.
Свидетельство тому-письмо президента Международного Союза
общественных объединений немцев,профессора
Виктора Фридриховича Баумгертнера,направленное
президенту Российской Федерации-Д.А.Медведеву,15.04.2011.
.
Писъмо опубликовано в газете "Земляки" за июль 2011,
А так же в газете Neues Leben,издаваемой в России.

Из воспоминаний Герольда Белгера:
"Что я родом из российских (еще точнее: изповолжских) немцев, я осознал довольно рано, в сентябре 1941 года, когда нас иподобных нам депортировали в товарном вагоне из кантонного центра Гнаденфлюр вневедомый Северный Казахстан. По сути, точку отсчета моей сознательной жизни яи веду от своего бытования в казахском ауле на берегу реки Есиль (Ишим). То,что напрочь застряло в памяти семилетнего мальца – детская площадка сбудками-домиками и качелями лётной школы города Энгельса, где служил в РККА(Рабоче-крестьянской Красной Армии) мой отец, лейтенант медицинской службы КарлБельгер; родительское село Mannheim, где я временами жил-гостил у своих дядьев-тетушек; село Siechelberg, куда я ездил с сельскимимузыкантами-духовиками на свадьбу Hulda-Tante (тетяГульда - ред.); сёла Солянка и Gnadenflur, быт и нравы поволжских бауэров, даже запахидетства – квашеного молока, кислой капусты, домашней выпечки, тушеной икопченой свинины, солодкового чая, поджаренных в котле тыквенных семечек,крепкого табака-самосада, чистоты, опрятности и уюта и многое другое вплоть домилого сердцу и слуху гессенского диалекта – осталось далеко позади, в прошлом,как в прекрасном предутреннем сне.
Не стану, однако, вдаваться в подробности, укрощу торопливый бег пера, темболее я о том писал не однажды в своих романах «Дом скитальца», «Туюк су»,«Разлад», «Зов», в повестях и рассказах, в публицистических статьях и эссе..."

Normal *0 *21 * Reinhold Frank
(geb. 1918 an derWolga, 1941 deportiert in das Gebiet Krasnojarsk, seit 1983 in Deutschland, verst.2001 in Frankfurt/Main; Dichter, Erzahler, Ubersetzer)

Der 28. August 1941(der schwarze Tag)

August. Ein Tag wie gestern, wolkenloser Himmel.
Die Steppe badet in der Sonne goldnem Schein,
auf Feldern und auf Wegen tatiges Gewimmel:
Ein Volk fahrt seines Flei?es Lohn, die Ernte, ein.

Da schlagt, vom Kreml selbst erfunden und gezundet,
aus heitrem Himmel prompt die Lugenbombe ein,
als ein Ukas, der barsch und rucksichtslos verkundet,
dass alle Wolgadeutschen Diversanten sei'n.

Noch gestern schallte Lob von der Kongresstribune
dem Volk, das heute man beschuldigt und als Suhne
pauschal entrechtet und entehrt mit einem Schlag.

Und die um hundertachtzig Grad vollfuhrte Wende
am achtundzwanzigsten August -dem schwarzen Tag -,
sie war der Anfang eines Volkes sichrem Ende

In der Zeitung "Heimat - Rodina" Juli - 2011 habe ich den Artikel "Verbrannte Bucher - eine antifaschistische Veranstaltung" von Oskar Schulz aus Leipzig gelesen. Mochte kurze Information daruber mitteilen. Auf dieser "Jahrliche Gedenkveranstaltung" wurde erwahnt, dass auch Ilja Ehrenburg geehrt wird. *Oskar Schulz besuchte diese Veranstaltung, weil er seine Meinung *von Ilja Ehrenburg sagen wollte. In seiner Rede sagte er, dass Ilja Ehrenburg von Stalin zwei mal als Stalinpreistrager und einmal als Leninpreistrager gekront wurde, aber nicht fur besonders wertvolle *Bucher, sondern mehr fur seine publizistische Tatigkeit und las eins vor: "Die Deutschen sind keine Menschen. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" fur uns das allerschlimmster Fluch. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" ein Gewehr zur Enladung. Wir werden nicht sprechen. Wir werden uns nicht aufregen. Wir werden toten. Wenn du nicht im Laufe des Tages wenigstens einen Deutschen getotet hast, so ist es fur dich ein verlorener Tag gewesen... Wenn du den Deutschen nicht mit einer Kugel toten kannst, so tote ihn mit dem Seitengewehr... Wenn du einen Deutschen getotet hast, so tote einen zweiten *- fur uns gibt es nicht Lustigeres als deutsche Leichen. Zahle nicht die Kilometer. Zahle nur eins: die von dir getoteten Deutschen! Tote." Weiter sagte Oskar Schulz folgendes: " Das war ein Aufruf zum erwecken des sowjetischen und nationalen Patriotismus. Doch wenn das nur so wahre dann hatte Ehrenburg nicht von Deutschen, sondern ganz genau Definitionen finden konnen: Tote den Feind, die Faschisten, die Nazisten, die Angreifer, die Aggressoren, die Okkupanten. Doch Ehrenburg kannte nur einen Namen: "Die Deutschen". Ist das nicht dasselbe wie die Au?erung des Winston Churchill (ungefahr): "Wir sind 1939 nicht in den Krieg getreten, um Deutschland von Hitler oder ... von dem Faschismus zu retten..Sondern gegen Deutschland". *Das hie?, das Ehrenburg auch zum Kampf gegen allen Deutschen aufrief, nicht nur gegen den Deutschen Staat gegen seine Soldaten und Offiziere, sondern auch gegen die Zivile Bevolkerung, Greise, Frauen, Kinder und auch gegen die Deutschen in der Sovjetunion. Und wir Russlanddeutschen wurden in die GULAGs gesteckt, wo ein Drittel von uns umgebracht wurde... Wir Russlanddeutschen konnen Ilja Ehrenberg fur seine Aufrufe gegen allen Deutschen, so auch gegen uns *nicht Ehren. Und ihr einheimischen Deutschen?"

Общественные деятели продолжают спорить, какое слово писать на памятнике ДЕПОРТАЦИЯ или ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ?!

***********.youtube.com/watch?v=_5GPsBKpyYs

Die Veranstaltung sollte die Aussiedler daruber aufklaren, wie die einheimischen *Deutschen sich selbst und die Welt sehen. Man erfuhr dabei u.a.,dass den "typischen" Deutschen ihre Herkunft und Zugehorigkeit zur deutschen Kulturnation nicht besonders wichtig seien. Die Deutschen seien zu keiner Zeit hoher Meinung uber Deutschland gewesen, erst recht sehen sie heute keinen Grund, dieses Land besonders zu schatzen. "Warum sollte mir", fragte die Seminarleiterin ihre Zuhorer, ""meine Herkunft etwas bedeuten? Ich fuhle mich mehr als Europaerin, als Weltburgerin, denn als Deutsche." Und was sie ganz und gar unertraglich fande, waren Au?erungen wie: "Ich bin stolz auf mein Land." "Warum sollte ich auf dieses Land stolz sein?", fragte sie in die deprimiert schweigende Runde. Gewi?, das Land seiner Vorfahren nicht zu lieben, ist nicht strafbar. *Eine andere Frage ist, *ob man diese fragwurdige Haltung unbedingt an die gro?e Glocke hangen mu?. Ich frage mich, ob sich die Seminarleiterin daruber im Klaren war, wer ihre Zuhorer an diesem Tag waren. Ob sie wu?te, da? die meinsten von ihnen nur deshalb nach Deutschland gekommen waren, weil ihre Eltern und Gro?eltern fur ihr Bekenntnis zur deutschen Identitat einen sehr hohen Preis zahlen mu?ten - mit langjahriger Zwangsarbeit in der "Trudarmee", mit der Verbannung, und oft genung mit dem Leben. Doch nun, ausgerechnet dann, als sie glaubten, dem unmenschlichen System entronnen zu sein, erzahlt ihnen eine "typische Deutsche", da? ein Bekenntnis zur deutschen Identitat nicht viel wert sei. Nein, dachte ich, ein solches "Seminar"fande besser gar nicht ers statt, den eine gefestige Indetitat, das Wissen, wo dein Zuhause ist und Du hingehorst. Auf meinen Versuch, meine Sicht zum Ausdruck zu bringen, reagierte die die Seminarleiterin mit der Frage: "Wollen sie damit sagen, da? ich Ihre Traume mit den Fu?en getreten habe?"

Der Artikel "Von der Integration und dem Stolz der Deutschen Marzahn-Hellersdorf, Berlin" in der Zeitung "Heimat - Rodina" auch vom Juli 2011 von Dr.Sergej Henke, CDU hat mich sehr beruhrt, aufgeregt. Der Russlanddeutsche, Dr.Sergej Henke schreibt: "Vor ca.zwei Wochen ging ich zu einem Seminar fur Spataussiedler unter dem viel versprechenden Titel "Wie ticken die Deutschen?"

В "Русском Берлине" статья А.Фитца где он пишет, что члены энгельского отделения Компартии РФ считают, что никакой депортации не было, российских немцев по национальному признаку не преследовали, напротив, советская власть переселив их в отдалённые от фронта районы, создала благоприятные условия для сохранения этого этноса.

500 000 umgebracht und kein Genozid

Die Ehrenburgs Worte waren ja das Motto *fur Stalinregierung. Nicht umsonst bekam Ehrenburg von Stalin 2x Stalinpreis und 1x Leninpres. Zur Erinnerung, was der "Meister" geschrieben hat: " "Die Deutschen sind keine Menschen. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" fur uns das allerschlimmster Fluch. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" ein Gewehr zur Enladung. Wir werden nicht sprechen. Wir werden uns nicht aufregen. Wir werden toten. Wenn du nicht im Laufe des Tages wenigstens einen Deutschen getotet hast, so ist es fur dich ein verlorener Tag gewesen... Wenn du den Deutschen nicht mit einer Kugel toten kannst, so tote ihn mit dem Seitengewehr... Wenn du einen Deutschen getotet hast, so tote einen zweiten *- fur uns gibt es nicht Lustigeres als deutsche Leichen. Zahle nicht die Kilometer. Zahle nur eins: die von dir getoteten Deutschen! Tote."

Из послания Генриха Гроута участникамнаучно-практической Конференции, посвященной 70-летней траурной дате в историинемцев российских 25.07.2011

23 июля в Берлине состоялось очередноерасширенное заседание Оргкомитета по подготовке научно-практическойконференции, посвященной 70-летней траурной дате в истории российских немцев.Обсуждены все подготовительные мероприятия, определен состав докладчиков,согласован предварительный регламент работы Конференции, избрана редакционнаякомиссия и издательская группа.
Докладчикамиутверждены: Генрих Гроут, Виктор Дизендорф, Роберт *Корн, Виктор .Кислинг, Виктор Дехерт, Вилли Мунтаниол, АлександрМайснер, Эдгар Думлер, Райнгольд Гаун, Виктор Граф, Артур Штайнметц, АлександрБаймлер, Арди Шелленберг, Вальтер Аугсбургер.
Конференция состоитсяв Берлине по адресу: Boizenburger Strasse 52-54, 12619 Berlin S-U-Bahnhof Wuhletal
Начало работы – в 13, окончание – в 20часов. Продолжительность одного доклада, - до 20 минут (как исключение, - до 30минут, с одобрения участников Конференции). По 5 минут отводится на вопросыдокладчику и его ответы. После докладов, - дискуссия до 90 минут и принятие итоговойрезолюции Конференции.
В редакционнуюкомиссию избраны: Г.Гроут, В.Мунтаниол, А.Майснер, а также не присутствовавшиеР.Корн и В.Дизендорф. Оргкомитету поручено согласовать участие последних вработе комиссии для выработки проекта резолюции.
Тезисы докладовдолжны быть представлены редакционной комиссии Оргкомитета до 06.08.2011, с темчтобы она смогла на их основании подготовить проект итоговой резолюции. Объемтезисов, - до 2 печатных страниц. Присылать на три адреса одновременно:drgroth@web.de, willi@muntaniol.de и * * alexander.meissner2@gmx.de
По окончаниюКонференции предусмотрен совместный ужин.
Дополнительныесправки по телефонам :
030-63228823 *-Вилли Мунтаниол,
030- 37889899 –Александр Майснер,
030- 63104116 –Генрих Гроут

Уважаемые Земляки,хочу надпомнить что на 6 странице Иосиф Шляйхер описал подробный план мероприятий на 25-29 августа, которые пройдут в Саратовской области.Планом мероприятий предусмотрено:
* * Открытие памятника "Жертвам депортации немцев Поволжья" на центральной площади города Энгельса.
* * Александр Арндт обратился к нам уважаемые соотечественники принять участие в сборе средств на памятник. Для сбора пожертвований был открыт счёт в Германии и в России.
* * * * * * * * * *КОНТО *30262190
* * * * * * * * * *БЛЦ * * *66250030
* * * * * *Шпаркасса Баден-Баден,Гаггенау
* * Наши Земляки в России оказались по активние. Ну а мы... Опять только одни слова.Жаль конечно, но у нас ещё есть
время до 10 августа.

Vera Weigandt (Meininger), мне кажется несколько странным объявленный Вами сбор средств на открытие памятника, который уже через месяц планируется открыть на центральной площади г.Энгельса.
Возникает целый ряд вопросов:
Кто лично или какая общественная организация стоит за этим, по сути благим делом - открытием памятника жертвам депортаций немцев Поволжья?
Обсуждался ли в СМИ или интернет блогах проект памятника, если да, то в каких?
На какие средства планировали его установить и каким образом хотели их собрать? (Не за один же месяц до открытия!)
Почему для пожертвований на этот памятник не открыт специальный счёт? (по Вашим данным это личный счёт Гаггенау? Кто это?)
Как может любой человек, внёсший определённую сумму на указанный счёт, проконтролировать её дальнейшее продвижение, т.е. быть уверенным, что все деньги пошли по назначению?

Gaggenau ist eine Stadt

Alexander Klug, Ihre Fragen sind gerecht! (Y)