«Гужевая антитеза». Если принять, что грейтунги — наездники, верховые (Reiter, rider),то тервинги — упряжные, гужевые (сравни русское дровни и английское drafter — упряжная, ломовая лошадь). В своем деревенско-гужевом качестве корень дьрьвь- преобразовался в название летописного племени древлян. Тождественность противопоставления пар грейтунги-тервинги и поляне-древляне *летописей Руси предположена давно, но эта интересная идея требует, на мой взгляд, уточнения. Если древляне как племя фигурируют у Константина Багрянородного, то «славянское племя полян»,существование которого не имеет никаких документальных подтверждений, похоже, —очередная выдумка летописей. Поляне не племя, а просто обитатели так называемого киевского «Поля вне града», местное антское население,обслуживавшее Гору, она же Град, то есть княжеские хоромы и детинец(замок) на Старокиевской горе, где жили князья готы-росы. Древляне же — это реальные потомки антов и германцев-тервингов(В Повести Временных лет древляне казнили князя Игоря за жадность, привязав его к двум березам. Константин Багрянородный упоминает древлян как пактиотов (данников) росов, не определяя их этническую принадлежность, хотя из контекста можно понять, что он считает древлян славянами. Но Лев Диакон утверждает, что князя Игоря казнили, причем именно разорвали двумя деревьями, -германцы...).а бесконечно повторяющиеся походы на них всех первых мифических летописных князей — не более чем убогое в своей монотонности отражение покорения тервингов грейтунгами как факта истории Руси Первой( Во время образования Руси Второй«деревенская антитеза» грейт / дерв проявляется у Ибн-Хаукаля гегелевским антитезисом аль-арсания / ас-славия, который диалектически разрешается объединением двух народов росов и славян в одном государстве –Киевской Руси, после чего социальное разделение древнерусского общества теряет национальную окраску. Славяне принимают германский этноним "росы",подобно тому,как спустя столетия славянские племена на Дунае примут тюркский этноним"болгары".В Повести Временных лет принятие самоназвания"русь"отражено как всегда отвлеченно, но выразительно: «поляне, которые теперь зовутся русь».Росы к тому времени окончательно теряют готский язык, начальному летописцу -Нестору(славянину,по происхождению)-тот уже не ведом, из-за чего и возникают «синеусы» и «труворы».)

«Сербская антитеза». Проявление еще одного неожиданного аспекта противопоставления грейтунгов и тервингов возможно в разделении антских племен на хорватов и сербов, вряд ли объяснимом иначе. Хорваты и сербы происходят от одних и тех же антов, история тех и других неразличима, оба народа до сегодняшнего дня говорят на одном и том же сербско-хорватском языке. Единственная разница между ними — вероисповедание,конфессиональная ориентация католиков хорватов на Рим, а православных сербов —на Византию. Но, вспомним, как раз остготы, непрестанно воюя с Византией, осели в Италии и там романизировались. Соответственно, при заселении опустевших после гуннского и аварского нашествий Балкан увлеченные ими анты заняли западные,более близкие к Италии области, попали в орбиту влияния Рима, а также переняли этноним грейтунгов: [hro:?] > [hrou?] > хръвт.А готы, разрушившие Вечный Рим, изначально добровольно вручили свою судьбу Константинополю и тем самым связали с Византией и ортодоксальным христианством судьбу антов,находящихся под ними и тоже перенявших этноним своих «покровителей» тервингов: [?erv] > [serv] > сьрб. При заселении Балкан анто?сербы оказались не просто восточнее анто?хорватов и ближе к Константинополю, а конкретно на землях, предоставленных императором Валентом вестготам в IV веке после крушения Руси Первой.
Если для грейтунгов существует проблема их соотношения с остготами/остроготами, поскольку никто, вроде, не оспаривал идентичность остготов и остроготов, то для тервингов ситуация заметно хуже.Здесь на идентичность с тервингами претендуют вестготы, везеготы и визиготы, а также визы Требеллия Поллиона, существующие у того параллельно с тервингами. И снова, как и ранее с грейтунгами, информации для каких?то выводов явно недостаточно. Можно предполагать, что везеготы Иордана и визиготы наших энциклопедий — одно и то же, хотя и непонятно, откуда взялось разнописание.Поллионовские визы вообще стоят в стороне, хотя можно предполагать их идентичность с визиготами.Но,если у остроготов связь с востоком (austr/ostr) очевидна,то для визиготов аналогичная связь с западом (vestr)весьма сомнительна(Может быть, именно для того, чтобы «приблизить» визиготов к vestr Иордан писал везеготы, а не визиготы?)Именно это заставляет снова больше верить Поллиону и предполагать в визиготах отдельный народ визов, либо родственный вестготам, либо покоренный и ассимилированный ими.Возможно, именно с визами связан префиксныйкомпонент ис?/из?характерный для топонимики Руси Первой.Опять же.. это либо готское weihs [wi:s] (поселение),либо wit [wi?] (белый). Если ис-/из-от поселения, то визиготы — это просто сельские готы, синоним«деревенских» тервингов. Если же ис-/из- от белизны, то,вероятно, в западном значении в противовес красноте [hro:?] в значении южном. В этом случае визы (визиготы) оказываются либо теми же тервингами, либо их соседями.

Префикс ис-/из-, если он имеет отношение к готам и поселениям, вовлекает в готскую орбиту стольный град летописных древлян-тервингов Искоростень и летописный Изборск (из?borg?)В эпическом скандинавском наследии известен волшебный меч Тюрвинг. Однако в «Песне о Хлёде», одном из древнейших текстов,Тюрвинг выступает как наследственная земля общеготского правителя Хейдрика,которую отказывается делить со сводным братом Хлёдом конунг Рейдготаланда Ангантюр. Как часть наследственной готской земли Рейдготаланда эпический Тюрвинг может быть отождествлен с землей тервингов, которая, согласно «Песне о Хлёде», включала: священные могилы на готской земле, чудесный камень в излучинах Днепра и знаменитый лес Мюрквид. Комментариев к «чудесному камню в излучинах Днепра»не нашел,но вероятно, что это – искоростеньский красный мрамор(древний Коростень),о котором речь шла выше. «Знаменитый лес Мюрквид»объясняется как какой-то лес на Висле.Можно объяснить этот «знаменитый лес», с учетом ротацизма (перехода с в р) скандинавских языков, как Москвитию.Если это так, то в эпической традиции земля тервингов как часть Рейдготаланда простиралась от Припяти до Оки и включала исконные земли (могилы) готов, то есть Великий Свитьод.

Вообще, простая приставочка из- может преподнести немало сюрпризов..Казалось бы, исконное русское слово изба может оказаться просто строением визов или деревенским строением– из-ба (сравни немецкое bau и скандинавское bo). В продолжение темы, возможно, что это же слово bo в значении усадьба входит в русское слово боярин: bo-jarl – усадебный ярл. Вообще, основная терминология складывающейся административной структуры Руси восходит к германским языкам: konung > князь, bo-jarl > бояр(ин), umbott(man) > ябет(ник),svejt > свита, hirdman (швед. gridman) > гридень,odal > удел.Если ис- имеет значение белый, то в орбиту визов оказываются вовлеченными балты. Заметим, что на собственно балтских языках корень balt-тоже имеет значение белый (сравни литовское baltas).
Свидетельству Иордана о существовании у везеготов своего княжеского дома Балтов можно верить или не верить, но существование княжества в Полоцке уже во времена «призвания варягов» признают даже летописи. Древность династии полоцких князей косвенно подтверждается в летописях и тем, что их генеалогия, хотя и «притянутая за уши» к Рюрику, дается все же отдельно. Между прочим, по этой генеалогии первым полоцким князем назван Изяслав (снова из?!).А ведь Полоцк, по-скандинавски Paltesk [balt(e)sk], переводится просто как балтский и, следовательно, прямо напрашивается в родовое гнездо правителей тервингской династии Балтов.
Если же Полоцк этимологически, прямо или через реку Полоту, связан с болотом (сравни прабалтское *pelta), по-древнерусски дрягвой,то рядом возникает и летописное племя дреговичей. Тогда выходит, что балтские корни имели не только кривичи, но также и дреговичи, что, впрочем, естественно для оседлого племени на исторической территории балтов и археологической культуры штрихованой керамики.Может быть,кривичи и дреговичи вообще были одним балтским племенем. Его северная ветвь смешавшаяся с визами и получившая от них княжение, именовалась полочанами, а восточная, ассимилированная финнами,— смолянами, ибо сам этнотопоним смолян может быть финским осмыслением этнонима тервинг, так как по-фински terva— смола. То есть, полочане — это славянизированные балто-готы, а смоляне— славянизированные балто-гото-финны.
Таким образом, между черным готско-германским севером Великого Свитьода и красным готско-славянским югом Рейдготаланда лежит, чуть смещаясь к западу, широкая белая (напомню, белый цвет — запад)полоса оседлых «деревенских» аборигенов, балто-финнов,тоже поучаствовавших в создании Руси Первой, хотя и не на первых ролях. В свете этого невольно возникает вопрос, не в те ли давние времена рождался в Полоцке готско-балтский красно?белый двухцветный флаг Беларуси,Литвы и Польши, из которого в Смоленске добавлением финской лазури (синий цвет — восток) получился российский трехцветный?Что ж, как говорят современные потомки древних росов, слегка знакомых, в отличие от летописца, с языком потомков ютландских англосаксов: why бы и not?

Крымская Готия............. * * * * * *Здесь же на этом побережье(Крыма),есть страна Дори,где с древних времен живут готы,которые не последовали за Теодорихом,направлявшемся в Италию..Они добровольно остались здесь и еще в мое время были в союзе с римлянами
Прокопий Кесарийский «Война с готами»
История Руси Первой резко оборвалась в конце IV века нашествием гуннов. Вначале V века прекратила свое существование черняховская культура. Степи Северного Причерноморья обезлюдели, вычищенные прокатывающимися одна за другой тюркскими племенами. Ушедшие в Европу готы обратно не вернулись, лишь небольшая часть грейтунгов зацепилась за Крым. Археологи считают, что какое?то время черняховцы отступили из степи на север в леса и болота, недоступные кочевникам. Казалось бы, вместе с концом Руси Первой заканчивается и история грейтунгов. Однако в X веке одна их ветвь, росы,возникает из небытия и восстанавливает свое государство. Возрожденное государство росов — Русь Вторая, известная нам как Киевская, — не только заняло примерно ту же территорию, что и Русь Первая, но и сохранило этноним ее основного народа. Поэтому Киевская Русь имеет полное право рассматриваться в качестве исторической преемницы Руси Первой.
Однако где же росы прятались почти полтысячи лет? Их история с V по IX век — это всего лишь пунктир отдельных фактов, упоминаний и намеков то римскими, то византийскими,то арабскими источниками. Этот пунктир в целом прочерчивает через века путь лишенных родины черноморских пиратов, потомков грейтунгов и герулов, захватившихв конце первой половины III века Боспорское царство(столица-Пантикапей,современный город Керчь). Им посвящена следующая глава, а здесь попробуем восстановить мозаику «осколков» крушения великой империи Германариха, которая действительно стала лоскутной.
Ушедшие от гуннов готские племена: и остготы, и вестготы, и герулы — образовали в Европе несколько недолговечных государств и в итоге, передрались между собой, деля бренные останки Римской империи.Недолгая история этих «государств» хорошо известна благодаря римским и византийским хроникам, ее нет нужды пересказывать, и нет надобности на ней останавливаться, поскольку к Руси все это прямого отношения не имеет.

Боевая песня викингов Х-ХI веков: * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ***********.youtube.com/watch?v=5Wxc2-tLX78&feature=related

Крымская Готия—самый известный «осколок» Руси Первой, претендующий на роль «острова росов» (Константин Багрянородный в том же, что и Ибн-Руста, X веке пишет о канале через весь Крымский перешеек,формально превращавшем Крым в остров.Известная арабам восточная(хазарская)часть Крыма,прилегавшая к Азовскому морю, звавшемуся в те времена Меотийским болотом, – это действительно великое болото,«гнилой» Сиваш)В 70?х годах IV века обходным маневром именно через Крымский полуостров гунны зашли в тыл основным силам Германариха. Во имя внезапности удара гунны«проскочили» полуостров с ходу, в результате чего горные его районы, особенно западные, пострадали мало. Археологические следы готов находят по всему полуострову, но особенно их много в окрестностях Херсонеса. На запад от Херсонеса простиралась подвластная ему так называемая страна Дори со столицей Дорос(Доис)на холме Мангуп, где раскопана система укреплений VI века,материалы позднеримскогои раннесредневекового времени,поселения III ?VIII веков.Свидетельство Прокопия Кесарийского середины VI века, приведенное в начале этой главы,и результаты археологического исследования холма Мангуп дало основание Д.Н. Козаку предположить,что «страна Дори была не только политическим центром, но и огромным убежищем для готского народа»(Д.Н. Козак. Готы. Политическая история).Однако не Крымская Готия, пощаженная гуннами,пронесла эстафету Руси Первой к Руси Второй. Отмеченное Прокопием союзничество готов Крыма с римлянами означало, что оседлое готское население Дори находилось под сильным влиянием греческого Херсонеса. Это влияние проявилось, в частности,в том, что ариане еще со времен Ульфилы, таврические готы стали православными и имели собственную епархию византийской церкви, которая в VIII?IX веках превращается в Готскую митрополию с семью епископатами. Однако вскоре после этого Крымская Готия,захваченная хазарами, гибнет, целый век не дожив до возникновения Киевской Руси.
Донские герулы, оказавшись отрезанными обходным маневром гуннов в их тылу, изменили Германариху и спокойно отсиделись, пока гуннская лавина не укатила на запад. Псевдо-Захария в середине VI века непросто упоминает народ hros / hrus, но и вносит его в список народов, живущих где-то на северо-запад от Кавказа. Значит, территория росов включала и Приазовье, а этноним [hro:?] распространялся и на герулов. Вконце концов ассимилированные хазарами, печенегами и половцами,герулы перестали существовать на Дону как самостоятельный народ.Возможно, часть их поднялась вверх по Дону и Северскому Донцу в будущую Северскую землю.Одним из епископатов Готской митрополии был Таматархский. Его существование означает, что какие?то готы оставались и на Таманском полуострове. Почти наверняка речь идет о готах, называемых византийцами тетракситами.

О самих готах-тетракситах нам известно очень мало(Прокопий Кесарийский в «Войне с готами»рассказывает о вытеснении гуннами готов-тетракситов из Крыма на Таманский полуостров в конце V века. Безымянный автор черноморского перипла V века описывает этнические изменения, происходившие в его время на черноморском побережье Кавказа: «от Синдской гавани (ныне Анапа) до гавани Пагры (ныне Геленджик) прежде жили народы, называвшиеся керкеты или тореты, а ныне живут так называемые Евдусиане, говорящие на готском или таврском языке».Вероятно,Евдусиане этого пассажа – ютландское племя эвдосов: эвдосы = юты = ёты = готы. Заметим также, что Крым говорит на готском языке,из-за чего тот даже именуют таврским.А с другой стороны отметим наличие горных хребтов Большого и Малого Тавра в Малой Азии.Главная их «заслуга» в том, что именно из готов-тетракситов вышли интересующие нас росы дромиты, и на землях тетракситов располагались их основные опорныебазы.Другим епископатом Готской митрополии был Хазарский.Нельзя априорно исключать возможность того, что Хазарский каганат.Происхождение хазар доподлинно неизвестно. В Западном Тюркском каганате они появляются как наемники, переходятпо наследству Великой Булгарии, а затем захватывают в ней власть и превращают Хазарский каганат в мировую империю равную Византии и арабским Халифатам.Хазарский каганат заметно отличался оседлостью от прочих сугубо кочевыхгосударственных образований Прикаспия и Причерноморья: аварского, тюркского,булгарского и печенежского. Арабские авторы утверждают, что у хазар был свойязык и своя вера, но они их потеряли, перейдя — кто в православие, кто в мусульманство, кто в иудаизм.Согласно арабскому «Собранию историй» 1126 года, «рос и хазар былиот одной матери и отца»,а Масуди замечает: «росы и славяне составляют прислугу хазарского царя».По крайней мере, версия готского влияния на *хазар подкрепляет гипотезу А.Н. Поляка о возникновении идиша как языка германской группы именно в иудейской Хазарии в результате смешения германского языка,иврита и тюркского языка.

Хазария * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * В 1996 году в московском издательстве "ВиМ" тиражем 5000 экземпляров вышла работа известного швейцарского востоковеда Адама Меца "Мусульманский Ренессанс".Книга эта является переводом с немецкого издания A.Mez "Die Renaissance Des Islams",
Heidelberg, 1922.В этой книге, всего на нескольких страничках содержатся весьма примечательные сведения об истории работорговли в средневековой Европе.Оказывается,была такая работорговля и, кто бы мог подумать, что занимались ей, в основном, представители "гонимого и многострадального народа"!

Первоначально хазары представляли собой одно из многочисленных кочевых племен, перемещавшихся из Азии в ходе Великого переселения народов. Они говорили на одном из ранних тюркских языков и, как можно судить по косвенным данным, по-видимому, принадлежали к племенам булгарской группы, первые из которых появились в Европе в 463 году. Первое достоверное упоминание о хазарах появляется в списке племён, перечисленных Псевдо-Захарием в 555 году. В качестве их европейской родины в источниках фигурирует область Берсилия, локализуемая в равнинной части современного Дагестана.
В 1-й пол. VI в. хазары находились под влиянием объединения савиров, в составе их войск совершали успешные набеги на Закавказье. Владевший регионом Сасанидский Иран с трудом отражал этот натиск. При шахе Хосрове Ануширване (531—579) персы построили знаменитые Дербентские укрепления, которые перекрыли узкий проход между Каспийским морем и Кавказскими горами, но всё же не стали панацеей от нашествий кочевников. Традиция приписывает Хосрою строительство будущих хазарских городов в Дагестане — Беленджера и Семендера.
В 562 году савиры были разгромлены и вместе с частью хазар переселены в Закавказье. Осколок савирского союза продолжал существовать в Дагестане, где позже был известен под именем «гуннов».
Возвышение хазар связано с историей Тюркского каганата, с владыками которого хазарские правители, вероятно, состояли в родственных отношениях. Алтайские тюрки, возглавляемые каганами из рода Ашина, создали в 551 году огромную империю, которая вскоре разделилась на восточную и западную части. Во 2-й пол. VI в. орбита Западно-тюркского каганата достигла каспийско-причерноморских степей, и все местные объединения признали его главенство.