Вспомнился мне по этому поводу анекдот о сумасшедшем, который пишет домой письмо: «Мама, у меня все хорошо, нас тут регулярно кормят, гулять водят, в бассейне плавать разрешают. Главный врач даже пообещал, что если мы себя будем хорошо вести, то в следующем месяце нам в бассейн воды нальют». Приблизительно такова и наша «демократия»: не народ в ней решает, а элита, понимающая себя в этой же роли главврача для своего народа. Все это вполне можно сравнить и с выборами в СССР: мы там тоже ходили на выборные участки и кого-то/что-то там выбирали, и это называлось «социалистическая демократия». А влияли ли мы на что-то на самом деле?.. *
На мой взгляд, абсолютное большинство существующих сегодня в мире государственных систем (если не все) никакими демократиями не являются, а есть самые настоящие дикататуры, явные или скрытые. Скрытые диктатуры так же, как и явные, являются диктатурами сформировавшегося, достаточно замкнутого в себе и неподотчетного народу правящего класса. Кому эти маскирующиеся под демократии диктатуры подотчетны в каждом отдельном случае, это надо специально рассматривать, а зачастую и гадать, поскольку их действия с точки зрения национальных интересов часто непонятны, а правящий класс, кроме того, не заинтересован показывать действительное положение дел. В открытых, немаскирующихся диктатурах властьимущие поступают честнее по отношению к своим народам: всех инакомыслящих, не мудрствуя лукаво, просто преследуют, сажают в тюрьмы, убивают... И люди четко знают, что можно, а что нельзя. В скрытых диктатурах, которые изображают из себя свободное общество, подавление происходит более хитрыми способами. Многие уже сегодня понимают, что так называемые страны Запада, которые принято считать демократическими, на самом деле являются скрытыми диктатурами.
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Для большей наглядности напомню еще один старый анекдот. СССР периода «развитого социализма». Студенты на уборочных работах в колхозе. На перекуре подходит к ним дед и спрашивает, кто придумал коммунизм – учёные или коммунисты? Студенты подумали-подумали и ответили: «Ну конечно же, дед, – *коммунисты! А зачем тебе это?» На что им дед ответил : «Да мы с бабкой поспорили… Я ей и говорил, что коммунисты… а она мне – ученые, ученые ! Да если бы ученые, так они сперва бы на животных проверили!» Так вот, политическая система западных стран, по аналогии с анекдотом, придумана учеными. То есть она устроена более хитро, чем коммунистическая система. Правда, если посмотреть на идеологическую составляющую этой системы, то «ученые» эти тоже, как и в СССР, явно левого – марксистского и постмарксистского – разлива (в ФРГ, в первую очередь, – это такие философы Франкфуртской школы, как Юрген Хабермас, Герберт Маркузе, Теодор В. Адорно, а также идеологи партий «Левые», «Зеленые», СДПГ). И вот эти люди, сами себя явно считающие богоизбранными, придумали и создали такую систему управления (а точнее, систему подавления воли народа и манипулирования) в своих так называемых «демократиях», которую никак нельзя сравнить с примитивным подавлением, прямыми преследованиями, насилием над людьми в СССР, Китае или других странах «реального социализма».
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Ученые, как сказал дед в анекдоте, сперва на животных проверяют. И вот посмотрите на один интересный эксперимент с обезьянами. (Ученые любят делать эксперименты с обезьянами не только потому, что это животные с довольно высоким интеллектом, но и с высоким уровнем социальной организации.) В одну клетку поместили 5 обезьян. Посредине клетки поставили раскладную лестницу и на ней на самом верху положили банан. Банан – самая вкусная и желанная пища для обезьян. Как только они увидели банан, тут же ринулись наперегонки к лестнице и... их немедленно *полили ледяной водой из шланга. Обезьяны опешили, но через какое-то время снова попытались добраться до банана – и снова были облиты холодной водой. Через какое-то время они поняли, что, хотя банан их очень вожделенная пища, почему-то его брать нельзя. Тогда ученые удалили из клетки одну обезьяну и заменили ее новой. Эта обезьяна, оглядевшись и увидев банан, тут же в азарте рванулась к нему, но... была поймана и избита другими обезьянами, участвовавшими в начале эксперимента и знавшими, чем это кончается. После еще пары попыток вскарабкаться по лестнице за бананом и последовавших за этим избиений, новая обезьяна также смирилась с тем, что банан почему-то табуизирован. Затем также были заменены новыми обезьянами и другие четыре, принимавшие участие в начале эксперимента. Со всеми новыми обезьянами повторялось то же самое: их избивали остальные, как только новые участники эксперимента хотели достать банан. Причем делали это в том числе и те, которых перед этим холодной водой не поливали. В конце эксперимента в клетке осталось пять обезьян, которые знали, что банан брать нельзя и поэтому не пытались его достать, но которых перед этим водой не поливали. О животных, конечно, правильней сказать не «знали», а «были выдрессированы». Но факт остается фактом: в клетке сидели обезьяны и боялись даже посмотреть в сторону банана (их любимой пищи!). Банан для них был табу! Получился тот же эффект, как у известных русских клоунов-лицедеев в репризе: «Ни-зяя, ай-яй-яй!» Почему «ни-зяя» – непонятно, и клоун это никак иначе объяснить не может, кроме как укоризненным и осуждающим «ай-яй-яй».
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Именно в таком обществе «Ни-зяя, ай-яй-яй» мы живем с вами сегодня. В результате годами проводившихся экспериментов, сопровождавшихся «поливанием холодной водой» строптивых и непослушных, на Западе получили, если хотите, дрессированное общество с кучей табуизированных вещей, табуизированных слов, понятий, явлений, общество «Ни-зяя, ай-яй-яй». Общество людей, которые при этом убеждены, что они самые свободные. В Германии, например, очень любят петь при всяком удобном случае старинную народную песню «Die Gedanken sind frei» («Мысли свободны»):
Die Gedanken sind frei
wer kann sie erraten?
Sie fliehen vorbei
wie nachtliche Schatten.
Kein Mensch kann sie wissen,
kein Jager erschie?en
mit Pulver und Blei:
Die Gedanken sind frei!
(Мысли свободны,
* * * * * *Кто сможет их разгадать?
Они пролетают,
Как тени ночные.
Никто их не может знать,
Ни один охотник – подстрелить
При помощи пороха и свинца:
(Потому что) Мысли свободны!»
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Но не понимают они, что их «мысли свободны» в рамках клетки. Пусть золотой, но клетки. Посмотрите, как многих, если не большинство, немцев приучили реагировать на национальные проблемы и на партии, которые эти проблемы поднимают: «Ну разве так можно рассуждать! Ну разве можно за эту партию голосовать!» А почему нет, спрашиваю я? Ведь мысли ваши «свободны», а процедура выборов совершенно тайная, никто не узнает, против какой партии в бюллетене вы ставите свой крестик? Правящий класс таким образом достиг тотального контроля над обществом, в том числе и над миром мыслей и чувств людей! От постоянно декларируемой безгарничной свободы на Западе таким образом пришли на практике к тотальной диктатуре. С людьми произошел тот же эфект, как с обезьянами в клетке: национальные проблемы, конечно же, самые важные для немцев, так же, как и для любого другого народа, но они ведь табуизированы! «Удивительное рядом, но оно – запрещено», – как пел Владимир Высоцкий. На глазах у немецкого народа его грабят на миллиардные суммы, отнимают пенсии, всякие социальные выплаты, говорят, что работать они будут то ли до 67, то ли уже и до 70 лет, а он все молчит. Поэтому рассуждения о том, что немцы интересуются только материальным, а национальные проблемы их не интересуют, являются полной ерундой: просто правящему классу удалось свой народ таким выдрессировать. Как в том русском анекдоте: если власти любой страны Западной Европы скажут, что завтра всех поголовно будут вешать, то европейцы будут спрашивать, свои ли приносить веревки или власти об этом позаботятся? То есть в Западной Европе правящему классу удалось таким образом выдрессировать свои народы, что они стали равнодушными не только к своим жизненным проблемам, но даже к судьбе собственных детей и внуков. В Германии же на общие для всех западных людей *социально-психологические реакции накладываются еще и особенности немецкого национального характера. Говорят, Ленин как-то сказал: если немцам в ходе революции надо будет штурмовать *железнодорожный вокзал, то они сначала купят билеты на поезд. *
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Как-то на одной встрече немецких патриотов я имел удовольствие и честь познакомиться со швейцарцем Бернардом Шаубом, который является одним из организаторов европейского движения за сохранение национальных государств «Европейская Акция» (Die Europaische Aktion. Bewegung fur ein freies Europa. Познакомиться с благородными целями этого движения можно, посмотрев сайт ***********.europaeische-aktion.org/). И я ему сказал, что вот у нас в СССР также были запреты, мы контролировали сами себя, когда что-то говорили, мы, например, боялись КГБ и его тайных агентов, а вот на Западе ухитрились сделать с людьми то, чего не сумел сделать у нас даже жестокий коммунистический режим: здесь удалось встроить в голову чуть ли не каждого гражданина по маленькому КГБ. А может быть, еще и по тайному агенту, который сам за собой и следит и, если надо, то и донесет на самого себя. Он засмеялся и согласился со мной. Теперь он этот пример использует в своих выступлениях, ссылаясь, правда, для лучшего понимания слушателей, на практику ГДР.(смотрите здесь ***********.youtube.com/watch?v=DsoK2cU7KR8&feature=related)
Вернемся к нашим обезьянам. Что им делать, какой у них выход из положения? Им надо общаться друг с другом, проявлять «гражданское мужество», выражая мечту о свободе, достичь внутреннего единства во мнениях и согласованности в действиях и однажды, воспользовавшись моментом, постараться вырваться из клетки на свободу. Только там они смогут сами решать, есть им бананы или нет. Но поскольку обезьяны речи не имеют, то у них таких шансов практически нет. Их судьба – быть дрессированным сообществом и вечно сидеть в клетке.
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Новенький в демократической «клетке» *
Нам, людям, легче, чем обезьянам. У нас есть речь и мы можем друг с другом общаться. А потому у нас есть шанс избежать дрессировки и лишения нас самостоятельности мышления. При одном условии: мы должны этого хотеть! При ленности души и мысли, при равнодушии и трусливости люди, увы, тоже легко поддаются дрессировке. И в этом мы убедились, переехав в Германию.
У российских немцев, судьба которых сложилась трагично только из-за того, что они были немцами, жившими в стране, которая вела войну с немецким государством, так же, как и у приблизительно 14-17 миллионов изгнанных в конце Второй мировой войны немцев из Восточной и Юго-Восточной Европы, отняли их «рай» – их малую родину, в которой они жили сотнями лет, где они могли жить в языковой, религиозной и культурной среде своего народа, а следовательно, чувствовать себя уютно и защищенно. То, что произошло с немцами в 20 веке, – это была крупнейшая за всю историю человечества этническая чистка с элементами геноцида.
Когда это стало возможным в период «гласности и перестройки», мы, российские немцы, стали объединяться по национальному признаку для того, чтобы обратить внимание властей СССР, ФРГ и других стран на нашу проблему. Мы стали просить и требовать у новых властей СССР, а затем России вернуть нам возможность, которая была отнята главным «комендантом социалистического общежития» в 1941 году – *возможность жить в своей национальной квартире.
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Российские власти посочувствовали, повздыхали, а подвыпив (что у трезвого на уме, то у пьяного на языке) – в лице своего президента Ельцина – скрутили нам фигуру из трех пальцев. Делать нечего, надо возвращаться туда, откуда предки в Россию приехали – на их родину, в Германию. Ломясь якобы в широко открытые для нас правительством ФРГ двери, нам пришлось напряженно доказывать властям Германии свое немецкое происхождение: отбор они вели капризно и строго, как будто являлись самыми рьяными ревнителями чистоты национальной крови. Мы доказывали и знание языка, и то, что мы еще придерживаемся немецких обычаев и обрядов, и то, что мы члены наших национальных объединений, и что мы постоянно участвуем в различных национально-культурных мероприятиях... Но сюрприз для нас был в том, что буквально через короткое время проживания в ФРГ мы увидели, что со стороны этих же властей нам указывают, чтобы мы забыли о своем национальном происхождении, поутихомирили свой национальный патриотизм, что любить свой народ – это несовременно, а быть патриотом, в особенности немецкого народа, – это и вовсе нравственное преступление.
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Мы увидели, что попали в искусственно создаваемое общество, с большим количеством параллельно существующих национальных культур, которые, по мечте главных идеологов Запада, должны смешаться в одну азиатско-негроидно-европеоидную человеческую массу, утратив национальную культуру и забыв о своих этнических корнях. То есть практически – кульутру вообще, потому что культура может существовать только в конкретной национальной форме. Мы увидели, что на официальном уровне еще больше, чем в СССР, подвергается клевете история Германии, немецкого народа. И еще мы, новенькие в «золотой клетке» западной «демократии», увидели, как удается прививать негативное отношение к немецкой истории, немецкому патриотизму самому, к самим немцам, мы увидели, при помощи какого «банана» подвергается дрессировке германское общество. Этим бананом является, как вы уже поняли, национальная проблематика. Свободные размышления об истории своего народа, о его настоящем и будущем вызывают у современных немцев дискомфорт и страх, они пытаются уйти от дискуссий на эти темы, их общение на людях, скажем, в трудовом коллективе, сужены кулинарными, спортивными и косметическими сюжетами. Попытки мыслить в национальных категориях, проявлять патриотизм, в том числе даже и в такой невинной форме, как «боление» за свою футбольную команду, зачастую осуждаются не только господствующим дискурсом, но даже и в среде простых граждан. Идеологические позиции господствующего класса на самом деле очень слабые и были бы в пух и прах и за короткое время легко и быстро разгромлены, если бы национально думающие люди были допущены к СМИ. Правящий класс это прекрасно знает и потому изо всех сил старается этого-то как раз и не допустить.
Genrich Daub
Ost-West-Panorama

Попытки политически объединяться на национальной основе и легально вести политическую борьбу законодательно разрешаются, но в общественном мнении целенаправленно криминализируются. Легальная партия НДПГ – это «банан», который лежит у всех на глазах и как будто доступен, но практически взять его нельзя, потому что... «ай-яй-яй!» А если кто-то и попытается взять, его «польют холодной водой» или «побьют» сосидельцы по клетке, а в крайнем случае, если вспомнить вышеупомянутое рассуждение Бара, уберут и сам «банан» – чтобы у «обезьян» не было соблазна, а у «дрессировщиков» – головной боли.
Поэтому мы, пытаясь защищаться от лжи о нашем народе в учебнике истории, тут же столкнулись с цепными псами этой системы, являющимися частью этой дрессировочной системы – с хулиганствующими отрядами так называемых «антифашистов», которые заявляют, что они якобы борются против существующей системы, но на деле выполняют заказ этой системы и оплачиваются ею из различных фондов по «борьбе с правыми». «Антифа» в Германии – это перманентная «цветная» революция против собственного народа, оплачиваемая политическим классом Германии и контролируемая из-за рубежа. И нападки на журнал «OWP» уже со стороны наших же земляков и соплеменников отражают попытки тех, кто уже поддался дрессировке, побить тех, кто еще тянется к «банану».
Genrich Daub
Ost-West-Panorama