Feier- und Gedenktage heute. Dieser Tag in der Geschichte - Es gibt einen Grund! ...

[Blak]

Масленичная неделя – 2012 год (с 20 февраля - 26 февраля)
Каждый день Масленицы имеет своё название, которое подсказывает, что в этот день полагается делать.
Понедельник. 20 февраля 2012г. Встреча.В понедельник встречают гостей и Масленицу. Начинают печьблины. Первый блин принято отдавать нищим на помин усопших. Дети устраивали снежные горки, катались до упаду, а еще ходили по дама и кричали: "Подайте на Масленицу, на Великий пост редьки хвост". Кричали до тех пор, пока хозяева не выносили им всякое старое тряпье. Из разноцветных тряпок и соломы сооружали женскую фигуру с динной косой, в руки ей давали помазок и блин - символы Масленицы; свекр и свекровь приходили в гости к сватам; устраивались катания с ледяных горок: чем дальше катятся салазки, чем больше шум над горкой, тем лучше будет урожай. В Петербурге в начале ХIХ века самыми известными были ледяные горы купца Подозникова, они достигали 26 м в высоту. Их строили на Неве напротив Сената. Катание с городских гор было платным и стоило копейку.
Вторник. 21 февраля 2012г . Заигрыши.Молодёжь устраивала первые масленичные весёлые игры и хождение ряженых по домам.
Среда. 22 февраля 2012г. Лакомки.В этот день во всех домах ставилось обильное угощение. Каждая хозяйка имела свой фирменный рецепт приготовления блинов, который держался в секрете. Блины пекли тонкие и легкие, с различными начинками, используя свои секретные способы, чтобы блины получались румяными и вкусными. В среду тёщи приглашают зятьёв с жёнами на блины. По обычаю, тёща должна помазать голову зятя маслом, «чтобы был ласковым и к жене так же примаслился».
Четверг. 23 февраля 2012г. Разгуляй. Или «широкий пир».К четвергу Масленица разворачивалась во всю ширь, в этот день гости шумно веселились во время сытных обедов. Устраивали катание на лошадях « по солнышку», по часовой стрелке вокруг дерева, чтобы помочь солнцу прогнать зиму. Лошадей украшали цветными лентами; богачи щеголяли расписными санями. Катание на санях – один из любимых масленичных обрядов. Главная игра в четверг – «оборона и взятие снежного городка», проводились и кулачные бои. В местах народных гуляний торговали горячим чаем, сбитнем, блинами, пирогами, сладостями. Публику веселили скоморохи и любимый народный герой - Петрушка.
Пятница. 24 февраля 2012г.Тёщины вечёрки.В этот день зять приглашает в гости свою тёщу. Интересно, что вечером в четверг тёща должна была прислать в дом к молодым кухонную утварь, необходимую для выпечки блинов: сковороды, черпак, кадку, в которой замешивали тесто. Тесть присылал молодым муку и коровье масло.
Суббота. 25 февраля 2012г. Золовкины посиделки. Продолжение «широкого пира».В этот день все ходят в гости к родственникам. Молодые невестки приглашают к себе в гости золовок. Новобрачная невестка дарит золовке подарки.

[Blak]

"В этот субботний день российского карнавала, недаром названного «широкой Масленицей», бывали переполнены днем и вечером все театры, цирки, балаганы, а также рестораны, трактиры, харчевни, пивные. В этот день и по семейным домам созывались гости, и повсюду съедалось блинов и выпивалось водки, вин и пива такое количество, что жутко себе представить. (...) В некоторых частях города организовывались праздничные катанья на рысаках. Особенной славой пользовались эти катанья в Таганке, заселенной преимущественно торговыми людьми, где лошади украшались тряпичными и бумажными цветами, а сани - пестрыми дорогими коврами; здесь же во время катанья устраивались смотрины купеческих невест и завязывались сватовства, кончавшиеся свадьбами после Пасхи, в неделю Красной Горки. В воскресенье, ближе к вечеру, город начинал затихать и смиряться..." М.Телешов "Москва прежде"
Воскресенье. 26 февраля 2012г. Прощёное Воскресенье.В этот день просят прощение за нанесённые обиды у родственников и друзей, обмениваясь поцелуями и поклонами. Тем самым освобождаются от грехов передВеликим постом. Один человек говорит: «Прости меня», а другой отвечает: «Бог простит, и ты меня прости». Затем идут праздновать, провожать широкую Масленицу. В последний день Масленицы сжигают соломенное чучело – символ зимы, провожают зиму до следующего года. В старину пепел от костра развевали над полями – чтобы был богатый урожай.


На Руси наши предки наряжали соломенное чучело (куклу-Масленицу) в традиционную мужскую одежду: кафтан, лапти и шапку. Правда, в руку чучелу давали посуду, в которой пекли блины. Сейчас такое чучело непременно жгут, показывая тем самым окончательный уход зимы, провожая ее криками и улюлюканьем до следующего года. *
Новобрачные в прощеное воскресение наносили визиты своим родным, одаривали их за свадебные подарки, посещали также кума с кумою. По традиции куму дарили полотенце, а куме – мыло.
И в наше время в последний день проходят народные гуляния, концерты, ярмарки; дома пекут *блины и устраивают чаепития. Масленицу всегда старались отпраздновать как можно веселее, богаче, сытнее - тогда и весь год будет сытым и благополучным: «Лучше с себя что заложи, а Масленицу проводи достойно».
См. полную информацию про Масленицу в раздере: Праздники/ Масленица
********yfiesta.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=232&I temid=118

[Blak]

Масленичная неделя

Широкая Масленица ? Сырная неделя!
Ты пришла нарядная к нам Весну встречать.
Печь блины и развлекаться будем всю неделю,
Чтоб Зиму студёную из дому прогнать!
Утро... ПОНЕДЕЛЬНИК... Наступает «ВСТРЕЧА».
Яркие салазки с горочек скользят.
Целый день веселье. Наступает вечер...
Накатавшись вволю, все блины едят.
«ЗАИГРЫШ» беспечный ? ВТОРНИКА отрада.
Все гулять, резвиться вышли, как один!
Игры и потехи, а за них ? награда:
Сдобный и румяный масленичный блин!
Тут СРЕДА подходит ? «ЛАКОМКОЙ» зовётся.
Каждая хозяюшка колдует у печи.
Кулебяки, сырники ? всё им удаётся.
Пироги и блинчики ? всё на стол мечи!
А в ЧЕТВЕРГ ? раздольный «РАЗГУЛЯЙ» приходит.
Ледяные крепости, снежные бои...
Тройки с бубенцами на поля выходят.
Парни ищут девушек ? суженых своих.
ПЯТНИЦА настала ? «ВЕЧЕРА у ТЁЩИ»...
Тёща приглашает зятя на блины!
Есть с икрой и сёмгой, можно чуть попроще,
Со сметаной, мёдом, с маслом ели мы.
Близится СУББОТА ? «ЗОЛОВКИ УГОЩЕНИЕ».
Вся родня встречается, водит хоровод.
Праздник продолжается, общее веселье.
Славно провожает Зимушку народ!
ВОСКРЕСЕНЬЕ светлое быстро наступает.
Облегчают душу все в «ПРОЩЁНЫЙ ДЕНЬ».
Чучело соломенное ? Зимушку ? сжигают,
Нарядив в тулупчик, валенки, ремень...
Пышные гуляния Ярмарка венчает.
До свиданья, Масленица, приходи опять!
Через год Красавицу снова повстречаем.
Снова будем праздновать, блинами угощать!

[Blak]

Deutsche Feiertage, Kalender
Montag 20. Februar 2012 heute Rosenmontag
Dienstag 21. Februar 2012 morgen Fastnacht
Mittwoch 22. Februar 2012 ubermorgen Aschermittwoch
Sonntag 1. April 2012 in 41 Tagen Palmsonntag
Donnerstag 5. April 2012 in 45 Tagen Grundonnerstag
Freitag 6. April 2012in 46 Tagen Karfreitag
Sonntag 8. April 2012in 48 Tagen Ostern (Ostersonntag)
Montag 9. April 2012in 49 Tagen Ostern (Ostermontag)
Dienstag 1. Mai 2012in 71 Tagen1. Mai / Tag der Arbeit
Sonntag 13. Mai 2012in 83 Tagen Muttertag
Donnerstag 17. Mai 2012in 87 Tagen Christi Himmelfahrt
Donnerstag 17. Mai 2012in 87 Tagen Vatertag / Mannertag
...
***********.schnelle-online.info/

Was ist Rosenmontag bzw. Bedeutung von RosenmontagAm Rosenmontag sind traditionell im Karneval bzw. Fasching die Rosenmontagsumzuge. Das Rosenmontag-Datum andert sich jedes Kalender-Jahr, da der Termin von Ostern abhangt. Im Kalender kann man sich Rosenmontag 48 Tage vor Ostersonntag eintragen.
Hinweis: In Hochburgen mit Karneval-Zug geben viel Schulen schulfrei und auch die Geschafte haben ggf. abweichende Offnungszeiten.

[Blak]

Розенмонтаг (нем. Rosenmontag — «розовый понедельник» - точнее понедельник роз) — традиционный весенний праздник, дата которого связана в Германиис наступлением пика карнавального времени. Во многих населённых пунктах в этот день проходит праздничное шествие, в котором принимает участие большое количество населения —Розенмонтагсцуг (Rosenmontagszug). Этот праздник следует сразу же за отмечаемым церковью богослужением в воскресенье (Sonntag Estomihi), после которого до Пасхального Воскресенья остаётся 48 дней.
ТрадицияПразднование дня Пасхи является одной из самых древних традиций христианского мира. Важнейшим днём пасхальных торжеств является Пасхальное Воскресенье, которое представляет собой первое воскресенье после новолуния с наступления весны. Считается, что в этот день воскрес из мертвых Христос «смертию смерть поправ».
После празднования Розенмонтага наступает страстное время в жизни церкви, когда не отмечается никаких больших праздников, не происходит никаких больших событий.[1]
К числу известных городов, в которых наиболее широко отмечается Розенмонтаг, относятся Дюссельдорф, Кёльн и Майнц. В этих и некоторых других городах, например во «франконской столице» — Нюрнберге, Розенмонтаг является фактически нерабочим и праздничным, хотя официально считается нормальным рабочим днём.
Розенмонтагсцуг в НюрнбергеВ этот день некоторые центральные улицы города закрываются для движения. На пути следования карнавального шествия устанавливаются кареты скорой помощи, а на местах, где по прошлому опыту намечается наибольшее скопление зрителей, устанавливаются ограждения из полосатой ленты. Не принявшие участие в шествии, также надевают карнавальные костюмы или же вносят в свой гардероб детали, свидетельствующие об их участии в празднике. Демонстранты бросают в толпу дешёвые конфеты.
Галерея (фото)
********ru.wikipedia.org/wiki/Розенмонтаг

[Blak]

Fastnacht 2011: Dienstag, den 8.3.2011
Fastnacht 2012: Dienstag, den 21.2.2012
Fastnacht 2013: Dienstag, den 12.2.2013
Fastnacht 2014: Dienstag, den 4.3.2014
Fastnacht 2015: Dienstag, den 17.2.2015
Fastnacht 2016: Dienstag, den 9.2.2016
Fastnacht ist kein gesetzlicher Feiertag in Deutschland.

Fastnacht
Die Fastnacht gilt in der heutigen Zeit als Synonym des Faschings oder des Karnevals und kennzeichnet die funfte Jahreszeit, die mit Beginn der Fastenzeit endet.
Es handelt sich hierbei um ein nicht-kirchliches Fest. Die Bedeutung und das Brauchtum um die Fastnacht herum haben die katholische Kirche aber bereits im fruhen Jahrhundert dazu bewogen, diese Tage mit in ihren Kalender einzubeziehen. Hierdurch endet die Fastnacht immer mit Beginn des Aschermittwochs. Dieser wird als Berechnungszeitpunkt fur die davor liegende funfte Jahreszeit genommen, weshalb es jedes Jahr zu einer unterschiedlichen Ausklangswoche der Festlichkeiten kommt. Neben der Umsetzung in katholischen Regionen findet der Karneval auch im orthodoxen Glauben Anwendung.
Bereits um 1200 wurde der Abend vor dem Aschermittwoch mit dem Begriff „vastnacht“ bzw. „vasenacht“ beschrieben. Der Wortstamm scheint vom Begriff des „faselns“ abgeleitet zu sein, der in der Fruhzeit mit fruchtbar ubersetzt werden konnte. Die Ahnlichkeit des ursprunglichen Begriffs ist heute noch in allen deutschsprachigen Karnevalsregionen nachweisbar. So findet sich die Fastnacht in Rheinland-Pfalz, Hessen, Franken, Baden, Wurttemberg, Oberbayern, im Saarland, in der Oberlausitz und der Oberpfalz. Daneben wird die Fastnacht auch in Luxemburg, Teilen Osterreichs, in Liechtenstein sowie in der Schweiz begangen. In Mainz hat sich die „Fassenacht“ durchgesetzt, im frankischen Sprachgebrauch die „Fasenacht“.
Bis zum 12. Jahrhundert gab es keine festen Regeln fur die „vasenacht“, man feierte diesen bis dahin noch einzelnen Tag als Fruchtbarkeitsfest. Im 12. Jahrhundert grenzte die Kirche diesen Festtag ein und lie? die „vasenacht“ mit dem Beginn der Fastenzeit (die 1091 von der Synode von Benevent neu geordnet wurde) enden. Ab dem 15. Jahrhundert dehnte man den Festtag auf eine Woche aus, die mit Beginn des Aschermittwochs zu enden hatte. Spater wurde die Woche auf eine Festzeit vom Dreikonigstag an bestimmt und als „funfte Jahreszeit“ bezeichnet.
Erst im 19. Jahrhundert wurde das bis heute gultige Datum des 11.11. als Beginn der Fastnachtssession bestimmt. Hierbei bezog man sich auf die im Jahre 354 eingefuhrte, 40-tagige Fastenzeit vor Geburt Christi, die mit dem Verzehr von Fleisch (carne) am 11.11. endete.

[Blak]

Traditionsgema? finden in der Zeit vom 12.11. bis Anfang des neuen Jahres kaum Festlichkeiten statt, hier gelten November und Dezember als Vorweihnachtszeit mit Besinnung auf die Geburt Christi. Erst ab dem 5. Januar des Folgejahres werden Sitzungen und Festlichkeiten wieder abgehalten. Der Zeitraum bis zur letzten Karnevalswoche gilt dann als Hochzeit der Planungen und Vorbereitungen.
Hohepunkt des Karnevals bildet die letzte Woche vor Aschermittwoch. Mit dem Donnerstag (Weiberfastnacht, grumpiger oder schmotziger Donnerstag) wird die eigentliche Fastnacht eingelautet. Daneben gelten noch der Sonntag (Tulpensonntag) sowie der Rosenmontag (der 1823 den bis dahin wichtigen Veilchendienstag in seiner Bedeutung abloste) als hauptsachliche Festtage.
Vor allem in den Karnevalshochburgen wie Koln, Dusseldorf und Mainz finden am Rosenmontaglange Umzuge statt, in denen prachtige Wagen die Stra?en entlang ziehen und verkleidete Menschen den ganzen Tag feiern. Obwohl dieser Tag kein gesetzlicher Feiertag ist, bleiben vielerorts die Geschafte geschlossen. In kleineren Ortschaften und landlichen Regionen haben sich der Samstag oder der Sonntag als Hauptfeiertag durchgesetzt, an dem es Umzuge und Veranstaltungen gibt. Ursprunglich wurden die Festivitaten von den Handwerkszunften ausgerichtet. Diese Tradition findet sich auch heute noch in landlichen Regionen.
Der Brauch des Verkleidens und des Stra?enkarnevals entstammt zum Teil der Zeit des Barock, wo Feste mit Maskenballen ublich waren und das niedere Volk auf den Stra?en feierte. Zum Teil sind diese Verkleidungen auch Ausdruck von Riten und Brauchtumern, in denen man unter anderem durch hassliche Masken die kalten Wintermonate vertreiben wollte.
Die Festlichkeiten enden um Mitternacht mit Erreichen des Aschermittwochs. Hier wird am Abend des Veilchendienstags (oder in der Nacht) eine Strohpuppe verbrannt, die von den Feiernden verantwortlich gemacht wird fur die Laster und Sunden der funften Jahreszeit. Je nach Region tragt diese Puppe unterschiedliche Namen, so hei?t sie z.B. im Rhein-Main-Gebiet Hoppeditz.
Karneval oder Fasching wird nicht uberall auf der Welt gefeiert. In einigen Landern ist dieser Brauch unter anderem durch geschichtliche Ereignisse in Vergessenheit geraten, z.B. in England und in den USA (mit Ausnahme von New Orleans). Daneben finden sich auch Hochburgen mit prachtigen, farbenfrohen und kostumreichen Veranstaltungen, z.B. in Rio de Janeiro oder in Venedig.
***********.schulferien.org/Feiertage/feiertag_Fastnacht.html

[Blak]

Фастнахт (нем. Fastnacht) — это обозначение карнавалов в юго-западном регионе Германии, в западно-австрийском Форарльберге, в Лихтенштейне, в немецкой части Швейцарии и в Эльзасе. Носят также название Швабско-алеманнский фастнахт.
На местных диалектах праздник называется Фаснат, Фаснахт и Фазент. На севере область распространения фастнахта соприкасается с регионом, в котором традиционно отмечается Рейнский карнавал. В то время, как карнавалы в Германии, начиная с XVIII столетия, искали и преобразовывались в новые формы (и швабский фастнахт также поддавался этому), с начала ХХ века на юго-западе Германии проведение фастнахта вернулось к своей средневековой форме и в этом виде сохраняется до наших дней.
Для шварцвальдского фастнахта характерно сокрытие личности участников — под покрывалами, необычными нарядами и особыми масками, как правило выполненными из дерева (в особых случаях — также из ткани, картона, глины или жести). В Швабии и Алеманнии участники карнавалов не меняют ежегодно свои нарядные костюмы (Хэз, нем. Has) — как это делают в других странах — но надевают те же самые из года в год, иногда передавая их по наследству детям, которые продолжают карнавальные традиции.
В большинстве городов и селений немецкой земли Баден-Вюртемберг праздновать фастнахт начинают 6 января, на праздник Богоявления. Однако собственно фастнахт начинается в так называемый Грязный четверг (Schmotzigе Dunnschtig) перед Пепельной средой (Aschermittwoch), на который выпадает апогей карнавала. Начиная с Грязного четверга по городам и сёлам южной Германии, северной Швейцарии, западной Австрии и Эльзаса движутся ряженые процессии, на площадях устраиваются представления. на улицах готовятся и поедаются угощения и пекутся особые пироги —фаснеткухли, рекой льётся пиво и глинтвейн. Так отмечается окончание 40-дневного зимнего поста (начавшегося 11 ноября).
В регионе празднование фастнахт называют Дни шутов (Narrische Tage). Переодетые в пёстрые костюмы шутов, демонов, чертей, трубочистов и т. п. своими шествиями по зачастую узеньким и кривым городским улочкам стараются произвести как можно больше шума — звенят бубенцами, щёлкают кучерскими бичами, трясут колокольцами, дудят в охотничьи рожки. использование этих «музыкальных инструментов» в каждой местности своё, из поколение в поколение. Участники группы из оапкдклённого села или городского района одеты и одинаковые костюмы (команда), к примеру гномов, и используют одинаковые элементы реквизита.
Значительное внимание при проведении фастнахта разыгрывается в процедуре «соблюдения чистоты», особенно к началу карнавала, в Грязный четверг. В некоторых районах в этот день от дома к дому ходят одетые в чёрные фраки «чистильщики» (Abstauber), в задачу которых входит символически отчистить шутовкие наряды хозяев от старой пыли и грязи (регион верхнего Неккара). В других областях этим занимются переодетые «ведьмы» (Роттенбург-на-Неккаре).

[Blak]

Большую роль в организации фастнахта играют происходящие 6 января и несколько последующих дней собрания участников — «шутов» (Narren), на которых оглашается программа последующих праздников и утрясаются последние нерешённые детали. Следующим знаменательным днём фастнахта является Лихтмесс, в пер. Светлое собрание, Светлое гуляние; нем. Lichtmess, на 40-й день после Рождества, 2 февраля. В этот день «нарры»-участники в различных формах выражения напоминают своим согражданам о самых смешных или значительных событиях прошедшего года. В настоящее время эта традиция упрощена, и нарры просто следуют группами от кабачка к кабачку, где выступают с шутливыми четверостишиями и поют песни. Официально фастнахт праздничными днями не является.

Празднование фастнахта происходит перед началом великого поста, начинающегося с Пепельной среды, за 46 дней до Пасхи. Проведение подобных карнавалов в Центральной Европе прослеживается по крайней мере с XIII столетия.
Наиболее часто используемые образы участников шествий:
черти и демоны (Эльцахский Шуттиг, а также в Оффенбурге, Триберге и др.). Это одна из старейших фигур карнавалашуты и безумцы в самых различных вариациях («мудрый шут», Ханзель, «пятнистый шут» и др.), имеющие также весьма древние традиции«дикие люди», в костюмах делающих их похожими на снежного человека. Этот образ особо популярен среди крестьянперсонажи из сказок и легенд. Обычно в этих ролях выступает молодёжьведьмы.Фастнахт — шествие ряженых сопровождается специфическими выкриками и традиционными возгласами: Алааф, хелау, Ахой и т. п. Повстречав ряженого знакомого своей же «формы», нарр приветствует его выкриком «Йухухуху» или «Хухуху». Однако наиболее частый выкрик толпы на фастнахт — Нарри-Нарро. Впрочем, речёвка нарров меняется от района к району. Во время карнавальных шествий в Швабии и немецкой Швейцарии хором исполняются также шутливые рифмованые двустишия, наподобие русских частушек.
********ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%85%D1%82

[Zuzik]

Heute ist der Welttag der Muttersprache (n)