2013г.- 250-летие Указа Екатерины II о переселении немцев из Германии в Россию.

Это еще и юбилейная дата образования немецких колониальных поселений под Санкт-Петербургом.Это-Новосаратовка,Овцино,Средняя Рогатка,Колпино и другие.Написана первая книга "Немецкая колония в Новосаратовке под Санкт-Петербургом страницы истории".Есть возможность напечатать еще книги-нужен материал-фото,воспоминания.Есть группа Вконтакте "Трудные судьбы Новосоратовской колонии".Помогите со сбором материала.

К сожалению для нас, российских немцев, деятельность Ектерины II в историческом плане имела исключительно негативное воздействие.

Es gab insgesamt 3 Manifesten:
Der erste Manifest wurde am 4.12.1762 vom russischen Senat abschiedet und hauptsachlich in den Balkanlandern verbreitet, hatte aber keinen Erfolg.
Das zweite Manifest wurde am 22.07.1763 vom Senat abschiedet und hauptsachlich in der Turkei verbreitet, hatte auch kein Erfolg.
Das dritte Manifest wurde am 23.08.1765 abschiedet und im Westlichen Europa verbreitet. Gro?en wiederstand gegen den russischen Werber leistet Osterreich, denn die Kaiserin Maria Theresia bemuht sich zu dieser Zeit in der von Turken befreiten Ungarn, Deutschen Schwaben(Donauschwaben) anzusiedeln. Frankreich, unter Todesstrafe verbietete die Verbreitung des Manifestes
25.05.2010

[ALEKSO]

Katharina II. zuruck in Zerbst
Zerbst (12. Juli 2010) - Katharina die Gro?e ist in ihre deutsche Heimat zuruckgekehrt. Seit dem 9. Juli erinnert in Zerbst/Sachsen-Anhalt ein fast funf Meter hohes Denkmal daran, dass die russische Zarin (1729-1796) noch als Prinzessin Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst einige Jahre ihrer Kindheit im Zerbster Schloss verbrachte. Von hier aus brach sie im Alter von 15 Jahren nach St. Petersburg auf, um den russischen Thronfolger Peter zu heiraten. Die Bronze-Statue, ein Werk des Moskauer Bildhauers Michael Perejaclawez, ist ein Geschenk der russischen Regierung an die Kleinstadt Zerbst. (ornis-press.de)

[ALEKSO]

Екатерина вернулась в Цербст - Екатерина Великая вернулась на родину своих предков. С 9 июля в городе Цербст (земля Саксония-Ангальт) почти пятиметровый памятник напoминает, что российская царица (1729-1796) будучи принцессой Софией Августой Фредерикой фон Ангальт-Цербст провела несколько лет своего детства в родовом замке своего отца. Отсюда в возрасте 15 лет она отправилась в Санк-Петербург, чтобы выйти замуж за российского престолонаследника Петра из Гольштинии. Бронзовая статуя, творение московского скульптура Михаила Переяславца, является подарком правительства Российской Федерации городу Цербст (Смотрите фото в альбоме Deutschland: Land und Leute)

[anakonda]

Поэтому ухаживания эти, при крайнейщепетильности колонистов к женской скромности, в дни кирмеса несчитаются предосудительными и происходят открыто. После церковнойслужбы и обеда соорганизовавшаяся между собою группа парней всопровождении музыкантов, играющих на флейтах и кларнетах, идет по селув дома и отпрашивает у родителей возлюбленную девушку парня своейгруппы, а по сборе всех девушек, всей компанией с музыкой отправляютсяв танцевальный дом, где и веселятся до утра. Старшие собираютсяотдельно и устраивают пир с выпивкой, а на третий день кирмесапринципиально не возражающие против брака детей родители изгоняют изтанцевального дома молодых и сами пускаются в пляску на радостьмолодых, хоронящихся в стороне и видящих в этом солидарном увеселении"стариков" залог осуществления их заветной мечты о будущем браке.
* * Праздники кирмеса сновасменяются трудовыми днями недоконченной осенней работы или началомсезона зимних работ по тканью сарпинки и другим кустарным промыслам,производящимся в колониях. Но труд уже разнообразится некоторымиудовольствиями, особенно по вечерам. Холостая молодежь (Burschen)собирается в домах своих возлюбленных (Menschen), сходящихся напосиделки поочередно, то в доме одной, то другой для рукодельных работ,и беседует с ними до поздней ночи, отпуская шутки и рассказывая всякогорода небылицы, а после посиделок каждый парень провожает своювозлюбленную до ее дома.
* * При первых заморозках вкаждом дворе режут свиней, выделывают колбасы; пекут в кипящем маслеособого рода хворост (Кroрpel), приглашают гостей на Sautroster,Metzelsuppe - импровизированный ужин с выпивкой.

[anakonda]

Тем не менее осень дает населениюколоний возможность несколько отдохнуть и жить в собственноеудовольствие. У колонистов не более 60 праздничных и воскресных дней вгоду. Праздничные дни вне воскресений: два дня Рождества Христова,Новый год, Крещение, Благовещение, второй день Пасхи (понедельник),Вознесение и Духов День - приходятся на сравнительно свободное от работвремя, а страдная пора проходит без праздников. Поэтому в праздничныедни колонисты стараются вознаградить себя за тяжелую, почти непрерывнуюработу и празднуют их весьма торжественно. С особой помпезностьюколонисты празднуют престольные праздники - кирмесы (Kirmes,Kirchmesse, в названии колонистов: "Kirh"). Все воскресенья осенираспределены на кирмесы, причем кирмесы соседних колоний никогда несовпадают, а приходятся на разные воскресенья, чтобы на торжество можнобыло съезжаться жителям нескольких колоний и участвовать в празднованиинесколько воскресений. Полевые работы окончены. После тяжелого трудавсякий стремится не только к отдыху, но и развлечению и даже к разгулу;гуляет же каждый по-своему, сообразно культуре и состоянию. Дни кирмесанапоминают русскую масленицу, с ее объеданием и опиванием. Урожайхлеба, овощей и фруктов снят, провизия заготовлена, овощи посолены,птица откормлена. Пьют водку, которая к кирмесу заготовляется в большомколичестве; более состоятельные колонисты вместо водки или в придаток кней пьют пунш из коньяка: национальный напиток германцев - пивоупотребляется колонистами в самом ограниченном количестве. Женщиныпочти не употребляют водки: пьют красное виноградное вино, домашнююнастойку на вишне, на винной ягоде и рожках и приготовлявшиеся довведения казенной винной монополии слабые малоградусные наливки извишни, малины, черной смородины, французскую сладкую водку,доппель-кюммель и пр. Юноши-однолетки группами устраивают танцы вспециально для того нанимаемых домах, в которых пляшут и веселятся сдевушками - своими сверстницами - в течение 2-3 дней. В танцевальныйдом приглашается оркестр музыкантов из 3-4 человек, вознаграждаемыйкаждым танцующим парнем за известный тур танцев (около получаса)добровольной платой, сообразно средствам, от 50 коп. до рубля; в танцахучаствуют обыкновенно 4-5 пар одновременно. Увеселения эти молодежьюпроизводятся легально, с благословения старших и обставляютсяхарактерными церемониями. Кирмес - преддверие свадьбы: танцующие пары -обыкновенно жених с невестой, которые на Святки повенчаются или, покрайней мере, уже ухаживают друг за другом в надежде на будущий бракчерез год или два.

[anakonda]

Посреди села раскинута площадь, накоторой возвышается над другими постройками церковь, или, как ееназывают русские со времен Немецкой слободы в Москве, "кирка". Повнешнему виду кирка напоминает православный храм в византийском стиле,с некоторыми изменениями в духе римском; в последнее время, впрочем,стали строить кирки в готическом стиле. Основание кирки состоит изправильной четырехугольной постройки, над которой с одной сторонывозвышается постепенно суживающаяся кверху башня, на вершине ееустанавливается вызолоченный крест; на старых, выстроенных в началепрошлого столетия кирках устанавливалось еще изображение петуха впредупреждение предательства Христа учеником его и апостолом Петром; подругую сторону кирки приделан пристрой-аналой (Sacristei). В церковьведут обыкновенно три входа: с обеих сторон в боках и под башней. Вцеркви устроены хоры и алтарь, перед которым стоят скамьи для молящихсяв два ряда, с широким проходом между ними. Молящиеся рассаживаютсяотдельно, сообразно полу и возрасту. У стены над алтарем возвышаетсякафедра, с которой священник говорит проповедь. Колонисты весьманабожны и церковь посещают почти каждый праздник: раньше .это делалосьпо предписанию начальства, под угрозой штрафа, теперь же - по старойпривычке.
* * На церковной площадинаходится большой одноэтажный школьный дом, до 18 саженей в длину и 8саженей в ширину, способный вместить всех детей школьного возраста. Таккак церкви в колониях не отапливаются, то в школьном доме совершаетсязимой церковная служба, в нем же собирается сельский сход.
* * Большая частьколонистской жизни протекает в продолжительной и тяжелойсельскохозяйственной работе. Весной и летом в страдную пору колониипочти совершенно вымирают: все население на гумне и в поле. Лишьосенью, по окончании работ, в колониях водворяется жизнь, но и тут этажизнь превращается в сплошной нескончаемый труд по тканью сарпинки,выделке веялок, плугов и пр.

[anakonda]

В середине двора во всю его ширину, аиногда и но сторонам двора возведены хозяйственные постройки: конюшни,сараи и амбары, а задняя половина двора составляет обыкновенно огородили сад. Постройки большей частью деревянные, крытые тесом, в колонияхвдали от Волги - саманные (из нежженых кирпичей в смеси глины ссоломой), в местностях каменистых - из дикого камня, сложенного наглине; лишь единичные дома состоятельных колонистов выстроены изкирпича и крыты железом. Обычный дом колониста среднего достатка имеетпо улице 6, а во дворе 4 сажени, состоит из двух комнат по обе стороныдома и кухни с прихожей в середине; это тип того первоначального дома,выстроенного казною "из двух связей" для двух колонистских семей,имевших общую прихожую и кухню, сделавшегося впоследствии шаблоном дляколонистов и потому совершенно несхожего ни с хатой русского, ни сжилым домом германского крестьянина. Во дворе к середине домапристроено для защиты входа от ветра и холода тесовое крыльцо, околодвух саженей длины и полторы ширины. В одной из комнат, меньшей поразмеру, живут отец и мать семьи, в другой, большей - вся остальнаячасть семьи. Комнаты светлые, с 2-3 большими окнами. У стены от кухнивыходит в середину комнаты низкая печь с двумя вделанными в неекотлами, отапливаемая из кухни; накаленные докрасна котлы быстронагревают комнаты и вместе с тем служат плитой для варки кушаний вособых котлах или чугунах; однако котлы, давая быстрое тепло, скороостывают, почему температура в комнатах быстро изменяется от жары кхолоду. Топят печи большей частью кизяком - смесью навоза с соломой, -так как во многих колониях почти не осталось леса. Комнаты внутри чистовыбелены, а двери, окна и вся мебель пестро выкрашены в разнообразныекраски, из которых выделяются особо любимые - красная и синяя. К стенеу самого потолка приделана полка, на которой расставляется чайная имедная кухонная посуда. Комната обыкновенно заставлена высокойдвуспальной кроватью со столбиками по углам и надетой на них деревяннойрамой, на которой изображена надпись владельца и год венчания; кроватьзатянута ситцевым пологом, сделана в виде короба, но из экономии местаслишком коротка, так что лежать на ней растянувшись нельзя. На кроватипомещается днем все постельное белье, с высоко взбитыми перинами иподушками. Для детей имеются низкие кроватки, которые днем задвигаютсяпод большую кровать, а на ночь выдвигаются в комнату. Мебель состоит издеревянного обеденного стола, двух длинных скамеек и двух деревянныхстульев или табуреток. Сундуки с одеждой обыкновенно не помещаются вкомнате и хранятся в чулане или на подволовке (чердаке) дома.

[anakonda]

Женщины носили нижние вытканныешерстяные, с красными разводами, теплые юбки; поверх надевалиськороткие синие легкие юбки и короткие синие, с блестящими пуговицами нашнуре, душегрейки (Leibchen) без рукавов, с широким круглым вырезомвокруг шеи и с зубцами в талии, обшитыми узкой цветной тесемкой; поддушегрейку одевалась белая бумажная рубаха, которая выглядывала буфамив талии и вокруг шеи; рукава рубахи, длинные и широкие, у кисти рукисобирались буерами, плотно на шее привязывался шнур белых или желтыхбус, которые колонисты называли кораллами (Karellen). Костюм довершалдлинный белый бумажный фартук, который, как и рубашка, заменялся впраздник белым кисейным с большими цветами. Голова прикрывалась вязанымчепцом, который завязывался у молодых женщин под прической, у старых -под подбородком; обувь состояла из низких башмаков, без каблуков(наподобие нынешних чувяк), надетых на вязаные белые или синие чулки.Летом, во время полевых работ, женщины надевали широкополую соломеннуюшляпу с остроконечной тульей. Зимою верхний костюм женщины составлялватное пальто, доходившее до талии и стянутое в ней, а на головунадевалась теплая шаль.
* * Почти весь материал дляэтой несложной одежды вырабатывался в колониях домашним способом: изконопли ткалось полотно, из овечьей шерсти - сукно. Но со временем онивытеснялись более дешевыми московскими ситцами и нанбуками, сукнами икизенетами, а также местной сарпинкой, и костюм колонистов началпостепенно исчезать и ныне совершенно слился с общероссийским, которыйтакже перестал быть национальным благодаря тому, что мануфактурныефабриканты ныне диктуют моду и вырабатывают материалы по западномуобразцу.
* * По наружному видуколония резко отличается от русского села, но мало напоминает и село вГермании. Через всю колонию идут широкие прямые улицы сперпендикулярными к ним переулками, образовывающими одинаковые поразмеру кварталы с такими же дворовыми местами, составляющими площадьпо первоначальным планам: для коренных колоний нагорной стороны - 15 х25 саженей, для луговой стороны и новых переселенческих колоний - 21 х30 саженей. Дворовые места застраивались по одному шаблону, почемуединообразие построек делает колонии монотонными в отличие от селЗапада, с их индивидуальными особенностями в архитектуре построек ирассадке садов и рощ. На дворе вдоль улицы возведен жилой дом, ворота скалиткой и летней кухней, называемой в колониях "пекарней" (Backhaus).