28 августа 1941 издан сталинский указ о депортации и изгнании российских немцев.

[gainst]

Безмалого полувековые старания панславистови великороссов по раздуванию антигерманской истерии в Империи и Европе достигли кначалу 20 века достаточного накала,чтобы, в единении с антигерманскойустремлённостью Франции и Англии, моглабыть развязана первая в истории мироваявойна. Война, которая в России былаобъявлена войной против германизма кактакового. То есть — новоявленнымКрестовым походом. Эта ПРАВДА, истоковявлений, приведших к нашим гонениям,касающаяся, помогает, наконец, лучшепонять, почему же нам суждено было статьизгоями в родном Отечестве, куда нашипредки были приглашены для трудовправедных. И ни первая (буржуазно-демократическая),ни вторая (пролетарская) революции неочистили Российскую имперскую идею отпозорного компонента антигерманскойнетерпимости. Так, в первые же дни послесвершения Февральской революциилиберальные демократы из Думы, Милюкови Пуришкувич, обратились к отрядуреволюционной гвардии с воззванием:«Теперь нам предстоит борьба с внутренниминемцами...» (Проф. Карл Линдеман,WolgadeutscheMonatshefte, 1923). Подобнымсиловые структуры Временного правительстванацеливались на жёсткое, в т. ч.
вооружённое,подавление всякого проявления этническихнемцев как национальной общности.Печальной памяти известный антигерманскийпогром в Москве (27 мая 1917 г.) - со многимипокалеченными и даже убитыми - нагляднопоказал, что «либерального»- то длянемцев и у либеральных демократов вРоссии ничего не было (да и нет по сейдень).
Ребусомдля пытливого правдоискателя можетпоказаться и удивительное шараханье,сменившей «либералов», Советской власти:- от облагодетельствования этническихнемцев созданием государственности(создание республики немцев в Поволжье)- *в начале 20-х годов, до жесточайшихантинемецких репрессий — начиная ссередины 30-х годов. Для *расшифровкиэтого ребуса расхожая байка, что, мол,приход к власти в Германии фашистовнастолько взметнул бдительностьбольшевиков, что они бросились, острасткиради, «молотить» собственных германцев,вряд ли пригодна. Немыслимо, чтобывоенно-промышленному колоссу в однушестую часть планеты мог представлятьопасность какой-то там неуёмный оратор,без прилично вооружённого войска и безкаких-либо ресурсов.

[gainst]

Кпечальному юбилею 70-летия депортациироссийских немцев


ЭдмундШюле

* * * * 70лет — срокдостаточный, чтобы прозреть и повзраслеть

Касаясьтемы нашего мировозренческого прозрения и повзрасления, вынесенных в заглавие,приходится признать наличие выраженногодефицита у многих наших публицистов и,особенно, у титулованных *историков.Удивительнейшим образом им удаётся всвоих правдоисканиях оставаться вполном ладу с генеральной имперскойустановкой режимов — и цаского, исоветского — объяснявших притесненияэтнических немцев в стране посылом: -эти жутко агрессивные германцы постоянноугрожали да нападали — этим, мол, ивызывалась «естественная» антинемецкаянастроенность населения и властей. Так,в последней обширной статье историкаКурта Вильгельма в интернетномПереселенческом вестнике конкретизированодаже, что лишь после катастрофическогопоражения, нанесенного *российскимвойскам в Восточной Прусси осенью 1914года, взяла да и обрушилась вдруг лавинаантинемецких репрессий в стране. И ниединого слова о том, по какой такойразбойной логике российские войска,собственно, оказались там. Похоже, авторне удосужился до сих пор, живя здесь, вбезопасной Германии, пересмотретьосновы усвоенной им в своё время советскойисториографии, которой категорическизапрещалось любое слово правды одъявольски агрессивной роли, сыграннойЦарской Россией в развязывании Первоймировой войны и о предшествовавшемвойне долгом периоде разгула безудержнойантинемецкой травли на просторахИмперии.

[gainst]

Integration ist aber auch nich t Assimilation, sondern
sie beinhaltet die Wahrung unseres kollektiven Erbes
als Russlanddeutsch e. In Zeiten einer ubertriebenen Integrationspolemik
mit dem Universalbegriff „Personen
mit Migrationshintergrund“ fallt es vielen nich t einfach
zu sagen: Wir stammen aus Russland, Kasach stan oder
Ukraine, sind aber vor allem Deutsch e. Anders die Akzeptanz
in der Gesellsch aft . Dass wir eine einzigartige
Kultur haben, dass unsere Eltern und Gro?eltern in einem
totalitaren Staat vollig unversch uldet diskriminiert
wurden, dass man ihnen ihr Deutsch sein jahrzehntelang
austreiben wollte, aber auch dass unsere Kultur
heute zweisprach ig ist, ist in der bundesdeutsch en Gesellsch
aft immer noch wenig bekannt.
Die Realitat ist, dass der offi zielle Begriff „Person mit
Migrationshintergrund“ auf die Untersch eidung aller
Migranten von Altburgern abzielt. Deswegen liest man
in Zeitungen von „Kindern mit russisch en Wurzeln“,
„Deutsch -Russen“ oder „deutsch stammigen Kasach
en“. Dass wir zugereist sind, bleibt au?er Frage, doch
ist der Begriff „Migrationshintergrund“ problemorientiert
und stempelt uns als Fremde ab. Das Problem liegt
hier nich t in einem plotzlich en Umdenken, d.h. dass wir
gestern als Deutsch e aufgenommen wurden und heute
als „Migranten“ gelten, sondern sch lich t im Vergessen.
Besonders die jungen Russlanddeutsch en vergessen,
warum wir hierher gekommen sind, und die Aufnahmegesellsch
aft vergisst, warum sie uns aufgenommen
hat. Daher liegt unsere Aufgabe auch im Erinnern!
Der Jugend- und Studentenring der Deutsch en aus
Russland plant in diesem Jahr eine Reihe von Veranstaltungen
zum Thema der Deportation und dem Umgang
der jungen Generation der Russlanddeutsch en damit.
JSDR-Vorstand

[gainst]

Der Jugend- und Studentenring der Deutschen aus Russland
und der 70. Jahrestag der Deportation der Russlanddeutschen
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Der 28. August ist nich t nur ein Trauertag,
sondern auch ein besonderes Datum fur
das Selbstverstandnis unserer Volksgruppe.
Das gemeinsam erlitt ene Sch ick sal von Vertreibung,
Zwangsarbeit und ansch lie?ender staatlich er und
gesellsch aft lich er Ach tung verbindet alle Russlanddeutsch
en.
Jeder Russlanddeutsch e, sowohl in den Herkunft sgebieten
als auch in Deutsch land, kennt diese Ereignisse
aus familiaren Erinnerungen. Leider nimmt heute nich t
jeder die Bedeutung dieser Ereignisse wahr. Das Erinnern
an die Deportation und Zwangsarbeit ist nich t nur
ein Trauern, sondern vor allem ein Bekenntnis zur russlanddeutsch
en Identitat. Der Jugend- und Studentenring
der Deutsch en aus Russland (JSDR) bemuht sich
darum, diesem Gedenken einen ubergeordneten Sinn
zu geben. Einen Sinn, der bei jedem Betroff enen ein Zugehorigkeitsgefuhl
auslost.
Zum Beispiel im Sinne der Integration. Die Verantwortung
fur das Kriegsfolgensch ick sal der Russlanddeutsch
en verpfl ich tete die Bundesrepublik Deutsch land
dazu, uns als deutsch e (Spat-)Aussiedler in der Bundesrepublik
aufzunehmen. Die bedingungslose Aufnahme
von russlanddeutsch en Zuwanderern aus moralisch er
Verpfl ich tung mach t Deutsch land in dieser Hinsich t
weltweit zu einem einzigartigen Land, was von uns
eine Wurdigung dieser humanitaren Leistung verlangt.
Und die bestmoglich e Wurdigung ist unsere Integration.
Integration kann vieles hei?en. Im Wesentlich en
gehort dazu das Bekenntnis zum Grundgesetz, d.h. zu
freiheitlich -demokratisch en Werten, gesellsch aft lich e
und kulturelle Partizipation sowie die Ubernahme von
Verantwortung fur das Sch ick sal dieser Gesellsch aft .

[gainst]

Ihm sch windelt vor Hunger,
die Kraft geht ihm aus,
der Abendwind sch iebt es zum Dorfe hinaus.
Die Nach t ist so dunkel und frostig der Wind,
sibirisch e Stra?en gefahrenreich sind.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Der Sturm rast voruber. Die Wolken ziehn ab.
Am Wegrand erstarrt liegt ein Kind ohne Grab,
sein fl ehendes Handch en zum Himmel gereck t,
von sch neewei?em Leich entuch gnadig bedeck t.

[gainst]

Es trippelt und stolpert bei Sch nee und bei Wind
auf sibirisch en Wegen ein deutsch es Kind.
Die Eltern, die nahm man ihm weg mit Gewalt,
u n d Oma liegt krank, und der Ofen ist kalt.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Drei Tage kein Brot mehr im ganzen Haus -
da trieb es der Hunger zum Bett eln hinaus.
Fremd ist ihm die Sprach e im weltfremden Ort,
es kennt nur ein einziges russisch es Wort:
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Statt „Brot“ sagt‘s jetzt „Chleb“,
und sein Handch en streck t‘s vor,
steht frierend vergebens vor manch fremdem Tor.
Man sto?t es und jagt es mit Drohungen fort:
„Versch winde, Verfl uch ter, zieh weg aus dem Ort!“

[gainst]

70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Reinhold Frank * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Bettelkind in Sibirien,1942

[gainst]

АлександрПриб

Реквием
Немецкие детивойны
Кто-нибудьзнает об этой *судьбе?
Кто-нибудьзнает о них в той войне?
Войнебеспощадной, которую власть,
Чтоб насладитьсяместию всласть
Детям немецкихсемей объявила.
Живыми в могилузабвенья зарыла

Отцов, матерейу них Кремль забрал,
В шахтуотправил, на лесоповал.
Кровь с молокомв материнских грудях
Слились вовсепоглощающий страх.
Боженькамилый, спаси, сохрани,
Над чадамималыми смерть разгони!
Милости просим,спаси их, Господь!
Нету ответа.Воды набрал в рот.
Милости просим,спаси их, Аллах!
Нету ответа,усилился страх.
Где ж им святуюобитель искать,
Как им родимыхдеток спасать?

Милости просим,хлеба кусочек
Дай им, Господь,ведь они непорочны!
Нету ответа,черств был Господь -
Уши из воска,каменный рот.
Сколькопоклонов ему не клади,
Нет состраданья,спасенья не жди...

Кремлевскаяж власть, ухмыляяся хищно
Средь немцев новые жертвы все *ищет,
Младенцев-сиротс бесовским стараньем
У мамок немецкихберет на закланье.
Ребенка слезадля нее, что бальзам,
Зловещий былсмысл предан слезам.

Дети войны,немецкие дети,
Те, что живымиостались в вертепе
Власти нещадной,где правили бесы,
Не знают слезы,отучены с детства.
Слезы в ихдушах правда сменила,
Она для нихстала смысла мерилом.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * А.Приб

[gainst]

13 августа в 13 час. в помещении Международного Объединения Конвент состоится совместная Конференция посвящённая 70-летней годовщине депортации российских немцев. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Адрес: * * * Boizenburger Stra?e 52, 12619 Berlin. * * *Проезд: S5, U5 bis Wuhletal. *(Krotova T.)

[gainst]

Tod und Verbannung
Die Deutschen wurden der Sonderverwaltung (Kommandantur) unterstellt und praktisch zu rechtlosen Arbeitssklaven gemacht, die dann im Herbst 1941 zusammen mit deutschen Kriegsgefangenen, darunter auch Zivilisten, in die sogenannte Trudarmee (von "труд" fur "Arbeit") interniert wurden. Unter militarischer Willkur mussten sogar Jugendliche bei unzureichender Ernahrung und bei extremer Kalte korperliche Schwerstarbeit verrichten.