Просмотр полной версии : 28 августа 1941 издан сталинский указ о депортации и изгнании российских немцев.
"... Она, Судьб - ярка, многострадальна и горька, Мучительна до боли при воспоминаниях, Её правдиво не опишут и в века, Судьбу, изрешечённую в страданиях ...".
Im September 2011 werden es 70 Jahre seit dem meine Familie in eine Zwangssiedlung geschickt wurde. Vor mir liegt eine beglaubigte Ubersetzung aus dem Russischen Archivbescheinigung, wo es steht: Ausgestellt fur B-r Majer, Genrich Friedrichwivic (Meier, Heinrich, Vatersnahme Friedrich), Jahrgang 1910, geburtig ASSR der Wolgadeutschen, Rayon Dobrinka, Dorf Dobrinka, da? er tatsachlich in Ubereinstimmung mit dem Beschlu? der Regierung der UdSSR in das Gebiet Omsk, Rayon Cerlak (Tscherlak) in eine Zwangssiedlung geschickt wurde. Er wurde im September 1941 ausgesiedelt. Zusammen mit ihm wurden in die Zwangssiedlung geschickt: die Ehefrau, Majer, Emma Davydovna ( Vatersnahme: David), Jahrgang 1913, die Tochter, Majer, Alvina Genrichovna (Alwine, Vatersnahme: Heinrich), Jahrgang 1934, die Tochter Majer, Lidija Genrichovna (Lidia, Vatersnahme: Heinrich), Jahrgang 1937, die Tochter, Majer, Ella Genrichovna (Vatersnahme: Heinrich), Jahrgang 1939 und der Sohn, Majer, Viktor Genrichovitc (Vatersnahme: Heinrich), Jargang 1941. Aus der Zwangssiedlung wurde er im Januar 1956 auf Erla? des Prasidiums des Obersten Sowjets der UdSSR vom 13. Dezember 1955 befreit. Grundlage: Archivakte No. Jornal No.53
Из книги "Зона полного покоя" Герхарда Вольтера: "... из головы не выходит прочитанная ещё в 1991 г. публикация из "Нойес Лебен". В газету написал Григорий Шамота, который в 1955 году работал главным инженером Бурлинской МТС в Кустанайской области, занимался освоением целины: - Через некоторое время после начала вспашки я увидел в поле много человеческих костей. Видны были черепа, кости рук, ног, грудных клеток. Много детских костей. Я сразу обратился к трактористам с просьбой объяснить, откуда здесь человеческие останки. Тракторист Иван Фёдорович Рак мне рассказал страшную историю. В январе 1942 года на четырёх тракторах вывезли в поле немцев, выселенных из Поволжья. В тот день был сильный ветер, 42 градуса мороза. "Вы выселены по указанию тов. Сталина. Это ваше новое местожительство, благоустраивайтесь!" Голодные, не по-зимнему одетые люди замёрзли прямо в поле. Осталась в живых только одна женщина - Мария Готлибовна Готфрид. Она мне потом подтвердила всё, о чём рассказали трактористы. М.Г. Готфрид мне сказала, что ей удалось спастись. "Я зарылась в сугроб, подождала, когда хоть немного стихнет буря, и пошла полем, напрямик. С большим трудом, измученная и обессиленная, я добралась до небольшого села. Здесь меня добрые люди подобрали, накормили, и я выжила."
Ausgestellt auf das Familienoberhaupt * * * * * * * * 1.Name: Meier Heinrich (Vatersnahme: Friedrich). 2.Geburtsjahr: 1910. Geburtsort: Dorf Dobrinka, ASSR d. Wolgadeutschen. 3.Nationalitat: Deutscher. 4.Wohnort: Dobrinka, ASSR d. Wolgadeutschen, Oktjabrskaja 400. 5.Tatigkeitsart: Pferdeknecht in der Schneidergenossenschaft. 6.Grundlage: Militarzug No.701, Station Vagaj, 5.9.1941. Diese Karte wurde ausgestellt von, am 30.8.1941
Hier ist die Alphabetkarte von meiner Familie, die die Aussiedlung aus der ASSR der Wolgadeutschen laut Dekret des Prasidiums des Oberstens Sowjets der UdSSR vom 28. August 1941 bestatigt.
"У нас отобрали родину, дом, имущество, доброе имя ...", - писал Герхард Вольтер в своей книге "Зона полного покоя". Но не только этого лишили нас. У нас отобрали даже то, что отличает человека от животного - дар речи, право говорить. Нас просто не было на свете. То есть мы были. Были в лагерях и ссылках, были на тяжких стройках и лесоповалах, были в тайных списках НКВД и КГБ. Но для остального мира мы как бы не существовали. Никто не знал о нас, о нашей немыслимой сегодня судьбе. Да и, скажем честно не хотел знать. Предельно точно назвал Герхард Вольтер свою книгу "Зоной полного покая" - зоной удобного умолчания о творящемся беззаконии. *Грустная книга, страшные в своей простоте факты. Страшный цинизм режима, прикрывавшего различными словесными уловками геноцид целого народа. Трудармейцев, "новых рабов Советского государства", не сажали. Их по всем правилам "призывали" через военкоматы. Голодная смерть - вот что ждало призванных "товарищей". Страшные цифры. Статистику смерти приводит Герхард Вольтер. Не вмещающиеся в сознание факты физического и нравственного издевательства над трудармейцами, чьей "виной" была национальность, а наградой за нечеловеческий труд в невозможных условиях был кусок хлеба, да кружка баланды... Скупые строки свидетельств очевидцев говорят лучше любых патетических пассажей. Ещё вечером трудармеец из главы "Отверженные" разговаривал со своими соседями по бараку, а проснулся в окружении четырёх трупов. Умерли от голода и холода. 500 000 тысяч немцев было уничтожено. "Грустная получилась у меня книга", - пишет Г.Вольтер. Грустная, но нужная людям, нашим потомкам, как память о трагической судьбе нашего народа. (Александр Гейзер, Берлин.)
Разве можно это забыть? Герхард Вольтер в своей книге "Зона полного покоя" пишет: "Как известно, одним из нерукотворных памятников сотням тысяч ленинградцев, погибших в блокадную пору, является знаменитый дневник Тани Савичевой. Листок, на котором записаны даты смерти членов семьи и сделана приписка: "Все умерли, осталась одна Таня", находится в музее Пискарёвского кладбища, где захоронены большая часть жертв голодной блокады. * Но никто не знает, что почти аналогичную запись оставила немецкая девочка Гертруда Дамм в казахстанской гибельной ссылке. *На титульном листе старинного (1816 года издания) сборника немецких духовных песен детской рукой начертаны слова, которые я привожу в орфографии оригинала: 1942-г. 12 декабря взяли моево папа в Трут.Арми приехал дамой 1943-г. в 24-май Полел 4-месяца потом умер 26-Август. 1942-г. 9-декабря собрали мой мама в трутарми приехал домой 1944-г. 21-май потом саболела умерла 1945-года 7-января. Дамм Гертрут."
Мой отец 6 лет находился в трудармии. С 1942 года по 1948 год. Это подтверждают архивные справки, которые я затребовала перед выездом в Германию. Вернулся, как рассказывала мама, еле живой, кости и кожа. И как он сам рассказывал, выжил только по тому, что работа его связана была с лошадьми. Ему перепадала время от времяни горстка овса, которым кормили лошадей. Много отец не рассказывал об этом страшном времени. Единственно, когда в 70 лет у него стали чернеть и отмирать пальцы ног, вот тогда он мне и рассказал следующее. Попал он в трудармию на север, на лесоповал в Ивдельлаг, Свердловской области. Морозы лютые зимой. Валенки не просыхали всю зиму. За ночь они успевали только растаивать. А утром опять приходилось мокрые валенки одевать и вперёд в лес. Отец мой умер не проснувшись после операции (началась гангрена) по ампутированию ног. Сердечная недостаточность вердигт врачей. А вот дедушка мой домой не доехал. Он умер в поезде по дороге домой. По рассказам очевидцев, нашли его утром мёртвым, сидя у стены вагона и держа в руках паёк хлеба.
Учреждение Н - 240/ОТДЕЛ КАДРОВ/05.09.1991г./Nr. 4/857/ г. Ивдель, Свердловская обл. СПРАВКА дана в том, что гр-н Майер Генрих Фридрихович, 1910 г. рождения работал в учpеждении Н-240 с 8 февраля 1942 г. *по 24 июля 1948г. Приказ о назначении согласно арх. карточки трудмобилизации в должности трудармии на разных работах. Уволен по демобилизации. Справка дана для подтверждения трудового стажа. Зам.начальника учраждения Н-240 по кадрам и печать.
Герхард Вольтер в своей книге "Зона полного покоя" так описывает Ивдельлаг: "Ивдельлаг, расположенный на севере Свердловской области, занимал в системе ГУЛАГа особое место. Он уже задолго до войны считался лагерем усиленного режима. Поэтому там находились заключённые с большими сроками - как уголовники, так и "политические". Побеги были полностью исключены. Кругом непроходимая тайга, на сотни километров - ни одного населённого пункта. Зимой - глубокий снег, полное отсутствие дорог, мороз до 50°. Летом - вездесущий гнус. Осенью 1941 года, в самый тяжёлый период войны, заключённых начали отправлять под конвоем на фронт в специально сформированные подразделения от батальонов до девизий. Ивдельлаг был очищен для принятия немцев. Начиная с февраля 1942 года, многочисленные здешние лагеря были целиком заполнены немцами. На них-то и обрушился всей мощью особый лагерный режим. Люди работали на лесоповале, вывозке древесины на лошадях к реке Талица и штабелёвке на берегу с тем, чтобы в весенний паводок сплавить его по течению "молом". Кормили хуже некуда: 600-700 граммов хлеба в день, жиденькая баланда. Картошку заменяли турнепсом, мясо - протухшими остатками рыбы. "Смерть наступала на нас всей силой, - пишет Л.Кинцель. - По зоне брели, ползали чуть живые трупы, донельзя изнурённые, исхудалые, с опухшими ногами и выпученными глазами. Каждый день умирало по 10-12 человек." Психологическая травля и моральное мучительство не укладывались в незапятнанное сознание людей. Чувство отверженности, выброшенности из жизни камнем давило на сердце. "За что?! - спрашивали y самих себя оклеветанные узники."
В связи с приближением к 70-летней траурной годовщине в истории российских (советских) немцев Международный конвент российских немцев призывает Вас к сотрудничеству при проведении в Берлине 13-14 августа 2011 года научно-практической конференции «Российские немцы – в жерновах кровавой истории 20 века. 70 лет ожиданий реабилитации».
* * * *Организацию данной конференции возложил на себя Форштанд Конвента за счет личных средств ее участников. Приобретет ли она международный статус, будет зависеть от того, смогут ли в ней принять участие представители из-за пределов Германии. Это выяснится в день ее открытия в Берлине.
* * * * *Работа конференции рассчитана на два дня, с началом в 12 часов 13 августа. Окончание планируется 14.08. в 14-00.
* * * * *Оргкомитет конференции, сформированный на базе Форштанда Конвента, может быть расширен за счет организаций и отдельных участников, готовых разделить с ним организационно-технические работы и связанные с этим затратами.
* * * * *Заявки на участие в конференции, а также предложения по ее организации просим направлять по электронной почте drgroth@web.de.
Справки по телефонам : 030-63228823 *- Вилли Мунтаниол,
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 030- 37889899 – Александр Майснер,
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 030- 63104116 – Генрих Гроут.
Генрих Гроут,
председатель
Самое ужасное мы ведь много лет не имели возможности о трагедии нашего народа что-либо почитать. О нас не писали, не говорили. В учебниках по истории нигде никакой информации. Только то, что рассказали нам наши родные. А много об этом не рассказывалось, ибо это было табу. Нас в СССР воспитывали в духе идеологии ленинизма-коммунизма. Мы слепо верили в справедливость всего происходящего, не говоря уже о культе Сталина. Когда в школе учащимся сказали, что Сталин умер, ведь все плакали. И мои старшие сёстры тоже. Мне в руки первая информация об истории нашего народа попала в годы перестройки. И был это журнал "Человек и закон". И здесь в Германии коренные немцы тоже очень мало знают о нас, а в учебниках скупая, искажённая информация. Печально. Всё очень печально. Я благодарна тем, не многим писателям, журналистам, объединениям, которые описывают историю нашего народа и проводят всевозможные мероприятия. Есть что не только рассказать, но и порекомендовать внукам почитать, пригласить их на проводимые мероприятия.
Bundesvorstand BV "Heimat" e.V: An alle russlanddeutschen Kirchen und Gemeinden Sehr geehrte Damen und Herren! Im Jahre 2011 jahrt sich am 28. August der 70. Jahrestag der Vertreibung und Deportation der Deutschen in der Sowjetunion. Die unheilschwere Verordnung des Prasidiums des Obersten Sowjets der UdSSR vom 28.08.1941 erklarte ein ganzes Volk zum Komplizen des faschistischen Dritten Reiches. Innerhalb weniger Stunden nach der Verordnung wurde die gesamte deutsche Bevolkerung aus der Wolgarepublik, dem Kaukasus, der Ukraine und anderen Gebieten der ehemaligen UdSSR mit Alten, Frauen und Kindern in Guterwagons nach Sibirien, in den Fernen Osten und in mittelasiatischen Republiken verschlept. In Ode, fast unbesiedelten Gebiete, in Kalte und Frost, so wie man war, ohne Kleidung, ohne Essen, getrennt von den Ehemannern und Vatern. Denn alle arbeitsfahigen Manner kamen getrennt von ihren Familien in die Konzentrationslager. Ohne Ermittlung, ohne Prozess - einfach abgeurteilt. Diese KZs hie?en "Arbeitsarmeen" - "Trudarmeen". Ethnische Deutsche wurden nicht nur physisch ermordet, sondern gleichzeitig geistig vernichtet und ausgerottet. Die Deutsche Sprache und Kultur, die deutschen Schulen und Kirchen waren auf einen Schlag unter strenger Strafandrohung (Tod durch Standrechtliches Erschie?en) verboten. An der deutschen Bevolkerung in der Sowjetunion wurde damals Volkermord begangen. Mehr als 500.000 ethnische Deutsche wurden damals ermordet. Darum bitten wir Sie herzlich, verehrte Damen und Herren, an diesem Tag, dem 28.08.20011 eine Gedenkmesse in Ihrer Gemeinde, in Ihrer Kirche zu halten. Wir die Hinterbliebenen, die Kinder und Enkelkinder, begehen in diesem Jahr am Samstag, den 27. August am Reichstag offiziel den Tag der "Erinnerung und Einheit". Wir wurden uns auch freuen, wenn Sie am 27. August mit Ihren Mitgliedern, oder Chorkollektiven auf der Kundgehbung am Berliner Reichstag begru?en durfen. Aus der Zeitung "Heimat- Rodina" Marz-2011, Tel.: 07031-284673
Александр Приб в своей книге "Немецкие колонисты России" так описывает воспоминания Гильды Гельман (урождённая Вицке) о прибытии немцев в Сибирь в конце 1945-начале 1946 гг: "Нас привезли в деревню Кайлы (Новосибирская область) и поселили в нежилую половину дома к местному колхознику. Мы расположились через стену от его семьи в одной крохотной комнатке. А было нас девять человек. Посреди комнаты стояла печь, топить её было не чем, а на дворе - декабрь, морозы стояли сильные - минус 40 градусов. Наш папа каждый день ходил с сыном Генрихом в лес, где они собирали сухой хворост, которым мы пытались протопить печь. Есть нам было нечего. Председатель колхоза нам сразу сказал, что продуктов в колхозе нет и что если мы хотим выжить, то должны ходить по дворам и просить у людей милостыню.Мне было тогда восемь лет, а моей сестре Эдите - шесть. Мама укутывала нас потеплее, и мы шли с Эдитой по деревне от двора ко двору и просили дать нам хотя бы пару картофелин или луковиц. Иногда нам давали только очистки от картошки. Мама тщательно мыла их и сварив на плите подобие супа, кормила семью. Вскоре от голода умер наш брат Вилли. Он был ещё грудным, а молока у мамы из-за голода не было. Я до сих пор помню его жалобный плачь, который день ото дня становился всё слабее и тише, пока братик не затих навеки. Мы тоже стали готовиться к концу и только просили в молитвах Бога о том, чтобы смерть он даровал лёгкую. Но однажды к нам зашёл председатель и сказал отцу, чтобы он шёл в соседнее село Глядень, где только что переработали на крахмал картофель и где он сможет взять картофельных выжимок столько, сколько сможет увезти на салазках. Морозы в те дни были очень сильными, а до деревни идти 10 километров, но папа пошёл туда и чуть не замёрз в пути. Он сильно обморозился, но привёз мешок выжимок, из которых мама стала печь лепёшки. Это позволило нам продержаться ещё несколько дней. Потом, когда от голода снова стало невыносимо плохо, к нам опять пришёл председатель. Он пожалел нас и сказал, что в этом колхозе нам зиму не выжить. "Идите в соседний совхоз,-посоветовал он нам, - там выращивают свиней, возле них и вы не пропадёте. Ты,-обратился он к отцу,- можешь работать на свиноферме, и тогда у вас будет в доме жмых и овсянка." Так мы и сделали и спаслись от голодной смерти."
LIED DER VERJAGTEN
* *WOLGADEUTSCHEN
(Folklore aus der Trudarmee)
Aus der Heimat mu?ten ziehen
die Verjagten, arm und reich
fort, wo keine Rosen bluhen.
Ale waren sie nun gleich.
Ach, wie traurig, ach wie elend
schritt der letzte Tag einher:
Von der Heimat Abschied nehmen —
Ach, wie war es uns so schwer!
Es ging fort bei Sturm und Regen
In der spaten Sommernacht.
Auf den weiten, finstren Wegen
Hat Herr Jesus uns bewacht.
Wieviel Arme mu?ten leiden,
teilten sich das letzte Brot.
Niemand konnte sie begleiten,
nur allein der Liebe Gott!
Wieviel arme Waisenkinder
irrten in der Welt umher,
von der Heimat weggerissen, *
wo die Hauser standen leer. * *
In der Trudarmee — die Manner!
Keiner wei? es, wo sie sind
Gibt es noch ein Wiedersehen
Fur den Mann mit Weib und Kind?
Auch die Weiber mu?ten spater
schuften in der Trudarmee,
sorgten sich um Eltern, Kinder.
Und das Herz tat ihnen weh.
Doch wir haben Gottvertrauen,
tragen still das schwere Los.
Unsren Jammer, unsre Leiden
legen wir in Jesus' Scho?.
Wieviel Tranen sind vergossen,
wieviel Seufzer ohne Zahl.
Tage, Jahre sind verflossen
seit dem Ungluck dazumal.
Doch wir setzen das Vertrauen
in den gro?en lieben Gott,
der uns niemals wird verlassen,
wird uns helfen aus der Not.
КОНСТАНТИН ЭРЛИХ: "МОЯ ПАРТИЯ - МОЙ НАРОД!": "Горькая, как полынь, трагическая, как холокост, величественная, как распятый Христос, ты повсюду со мной, в судьбе моей - судьба моего народа...И нельзя тебя избегнуть, и противиться тебе невозможно! Ты ниспослана мне свыше той высокой идеей, которая рукотворит миром... Ты - тяжёлое бремя, доставшееся мне в наследство, и я несу его безропотно, не хныча, забывая вытирать на ногах своих кровь, алыми каплями окропившую не одну версту оставленного позади пути, пути многотрудного, большей частью трагического, пути народа - пасынка, народа - изгоя, пути российского немца... Несу его... с гордостью и достоuнством...." (Из книги Александра Фитца "Судьба - российский немец".
„Es ist mir ein wichtiges Anliegen, dass die Vergangenheit der Deutschen aus Russland nicht in Vergessenheit gerat. Deutschland tragt Verantwortung gegenuber den Deutschen aus Russland. Die Ubernahme der Schirmherrschaft uber die zentrale Gedenkveranstaltung in Dusseldorf im September dieses Jahres aus Anlass des 70. Jahrestages des Stalin-Erlasses ist mir nicht nur ein besonderen Anliegen, sondern ist auch Ausdruck der Verantwortung fur die Deutschen aus Russland, die den Entschluss gefasst haben, ihr Leben in Nordrhein-Westfalen neu zu gestalten“, schreibt Zulfiye Kaykin, Staatssekretarin fur Integration beim Minister fur Arbeit, Integration und Soziales im Rundschreiben 1-2011des Landesbeirats fur Vertriebenen-, Fluchtlings- und Spataussiedlerfragen, dessen Vorsitzende sie ebenfalls ist.
Памятник жертвам депортации. * * * *В Энгельсе появится памятник российским немцам. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Проект памятника российским немцам в г. Энгельсе Саратовской области, автор А. А. Садовский. Скульптурно-художественная часть состоит из двух фигур: взрослый человек, уходящий сквозь чёрное пространство стены, в неизвестность. Его левая нога и правая часть туловища уже поглощены чёрным...Поверхность стелы - как граница между жизнью до депортации и после. Прощальный задумчивый взгляд, как расставание с прошлой жизнью и будущей неизвестностью. Вторая фигура - юноша 13-15 лет, потомок депортированных немцев, выходящий из черной плоскости, из кошмарного выселенного прошлого, как возвращение на Родину предков. Юноша босой с обнаженным торсом - символизирует новую жизнь молодого поколения. Руки его открыты разворотом к зрителю, что символизирует чистоту намерений. * * *Надписи на памятнике будут гласить: Как когда-то в щедроносные екатериненские наделы, так теперь вросли они в бесnлодные суровые сталинские, отдались новой ссыльной земле как своей окончательной. Сосланные в 1941-м наголе, но рачительные и неутомимые, они не упали духом, а принялись и здесь методично, разумно трудиться. Где на земле такая пустыня, которую немцы не могли бы превратить в цветущий край? Не зря говорили в прежней России: немец что верба, куда ни ткни, тут и принялся. (Александр Исаевич Солженицын, "Архипелаг Гулаг".) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Kein Wesen kann zu nichts Zerfallen! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Das Ewige regt sich fort in allen * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Am Stein erhalte dich begluckt! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Das Sein ist ewig ... * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Johan Wolfgang Goethe)
In Sibirien, in den Waldern
Wartet auf uns Zwangsarbeit
Und bei Hungersnot und Kalte -
Taglich Ungerechtigkeit!
Unsre Sehsucht, schweres Leiden
Lange Zeit bei Tag und Nacht.
Starke Hoffnung, fester Glaube
Haben doch uns heimgebracht.
Doch auch hier sind wir die Fremden,
Abgeschoben an den Rand,
Unerwunscht in deutschen Orten
Und von keinem anerkannt.
Doch ich bitt Dich, lieber Heiland!
Halt uns fest in deiner Hand!
Mich und alle Russlanddeutschen,
Schieb uns doch nicht an den Rand (A. Bangert)
Из интервью Б.В. Раушенбаха:
«Забирали меня, я бы сказал, грамотно. Никто не арестовывал, не хватал за шиворот.Вызвали по повестке в военкомат… Там сказали: «все в порядке», посадили на нары… заметил каких-то странных людей * *с немецкими фамилиями, но не придал этому значения… Потом нас собрали, посадили в один вагон и повезли… Как на войну послали…Привезли к какому-то дому, высадили,сказали: «Здесь будете жить»….Выяснилось, что мы попали в «зону»… Вызвали в военкомат, а попали в лагерь НКВД.
…Это была большая и хорошо организованная система лагерей. Все было в полном порядке, все отлажено. Единственное – кормили нас хуже, чем заключенных. В списках на продовольствие сначала стояло начальство, потом сотрудники, потом обычные жители, потом заключенные, потом –немцы.
Были дни, помню, когда мы по десять человек хоронили. Точнее,не хоронили, а складывали в яму и присыпали песочком. Был ров вырыт, внего складывали ряд, потом другой, потом следующий…
Seit den 1980er- Jahren sind mehr als 2,5 Millionen Aussiedler aus Staaten der ehemahligen Sowjetunion in die Bundesrepublik ubersiedelt. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *В поисках утраченного фатерланда. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Во времена Советского Союза существовало понятие "многонациональный советский народ", но никому *в голову не приходило говорить "советский русский" или "советский татарин" и, стало быть, народов с такими официальными названиями не было. А вот "советские немцы"были, наряду с "советскими греками"и "советскими корейцами". Насчитывая 2,9 миллиона человек, они занимали согласно переписи 1979 года, 14 место по численности населения среди народов СССР. В Германии же немцев из бывшего СССР традиционно называют или Deutsche aus Russland (немцы из России) или Russlanddeutsche (русские немцы), особенно не раздумываясь над некоторой несуразностью этого понятия. (Aus der DRZ von M. Kalischevskij)
Bundesvereinigung "Heimat" informiert *zum *Gedenktag und Einheit. 1. Необходимо учитывать историческую особенность этой трагической даты в истории российских немцев, что определяется и Концепцией "О полной реабилитации российских немцев", а также технологической схемой её реализации, принятыми единогласно на 1-м Всероссийском сьезде трудармейцев, жертв политических репрессий 10 октября 1995 года с присутствием представителей Правительства Германии и России (г.Москва).2. Благородное начинание и установление традиции ежегодного проведения Дней памяти у Рейхстага с 2000 года следует считать чрезвычайно важным мероприятием и в 2011 году его целесообразно провести как серьёзную акцию под наименованием "День Памяти и Единства".3. В выше сформулированное наименование должно отражать целенаправленное триединство этих усилий для каждого из сообществ немцев в Германии и России, а также во взаимодействии этих сообществ для достижения единых общих целей, отбросив ненужные, распри, амбиции и некорректные притязания.4. Проведение "Дня Памяти и Единства" целесообразно считать важнейшей задачей для всех сообществ российских немцев на 2011 год, на нём следует подвести черту по многочисленным ранее принятым усилиям в борьбе за полную реалибитацию российских немцев и определить перспективные задачи на будующее. * * * * * * * * * * * 5. Необходимо с учётом особенностей взаимовыгодного сотрудничества Германии и России на протяжении многих веков принять меры с целью более объективного освещения, осознания и восприятия общественностью обеих стран места, статуса, исторической роли и перспективной миссии российских немцев в судьбе и будущем развитии двух великих государств и народов, по совместному формированию нормативного документа "Видение будущего". 6. Необходимо особое внимание уделить чрезвычайной важности использования потенциала и взращивания новой интеллектуальной элиты среди немцев и членов их семей, возвратившихся из России и других бывших республик бывшего СССР, преемственности поколений и цивилизованной передаче своеобразной "эстафеты" от предыдущих генераций молодым поколениям.
7. "День Памяти и Единства" в 2011 году целесообразно провести на федеральном уровне (наряду с региональными и местными инициативами) в два этапа**: * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 26-27 *августа провести организационно-учредительную научно-практическую конференцию*** "Немцы из России: прошлое-настоящее-будущее" с участием и российской стороны, на которой подвести итоги, констатировать факт смены эпохи в истории российских немцев и оределить видение будущего. * * * * * * * * * * * * * * * *28 августа провести непосредственно общую встречу на "Дне Памяти и Единства". (Dr.V.Kie?ling, Heimat-Rodina)
Излагаю 10 конкретных предложений *von Dr. V. Kie?ling для подготовки и успешного проведения Дня памяти 28 августа 2011 года.1. Формирование инициативного Комитета по подготовке и проведению "Дня Памяти и Единства" в 2011 году. 2. Подготовка Обращения ко всем немцам, приехавшим из России и других государвст, созданных на базе бывших республик СССР, а также по-прежнему прожвающим там, к их общественным организациям, предприятиям и объединениям. 3. Подготовка Обращения к Президентам Германии и России, в Парламенты и Правительства двух стран с целью их информирования об этом мероприятии и просьбой об оказании содействия и помощи в организации и проведения "Дня Памяти и Единства". 4. Подготовка Обращения в соответствующие Министерства и Ведомства образования в России и Германии с просьбой об определении ведущих университетов по исследованию проблемы "История российских немцев и их будущее". 5. Подготовка Обращения к молодёжным организациям и объединениям российских немцев как Германии, так и России с просьбой об активизации их усилий к разрашению проблемы преемственности поколений. 6. Оперативная обработка откликов на выше сформулированные Обращения, формирования состава участников и рабочих оргкомитетов по подготовке и проведению научно-практической конференции"Немцы из России: прошлое-настоящее-будущее" и непосредственно" Дне Памяти и Единства". 7. Непосредственная работа по подготовке конференции и "Дня Памяти и Единства". 8. Проведение научно-практической конференции. 9. Проведение "Дня Памяти и Единства". 10. Принятие итоговых документов Конференции "Дня Памяти и Единства", рассылка их в Европарламент, Правительства Германии и России, другие заинтересованные организации и Ведомства.
"Мои предки по линии бабушки были стеклодувами из Северной Германии. И носили фамилию Сейтц. А вот когда и чьему приглашенuю они оказались в России и именно в Санкт-Петербурге, точно не скажу. Может быть их пригласила императрица... С тех пор все здесь и осели, жили такими, знаете, слободами и женились только на своих. Исповедовали свою веру, культуру, язык. Папино поколение первое, которое "разбавило" кровь. Моя мама - русская из Пскова. Познакомились они с отцом на драматических курсах областного ТРАМа. Поженились. А когда родилась я, мама настояла на том, чтобы в графе "национальность" у меня стояло "русская". Впоследствии, наверное, это и спасло мне жизнь... А бабушку с тётушкой и двумя моими двоюродными братом и сестрой выслали в двадцать четыре часа. Разве могли допустить, чтобы немцы по фамилии Фрейндлих остались в осаждённом городе? А до начала войны не уехали, потому что не успели. Бабушка умерла в эшелоне по дороге в Сибирь. А многие наши родственники, которых выдворили в двадцать четыре *часа, так и остались где-то за Уралом. Даже когда закончилась война, им не разрешили покинуть места поселения". Так рассказывает о своих корнях сама Фрейндлих Алиса Бруновна - первая леди петербургской сцены. Из газеты "Heimat - Rodina".
В те времена уже далёкие, когда меч и слово Россию славили, российские немцы были элитой Армии русской и элитой русского флота. Это ли не конкретные примеры того, как вжились в новое Отечество российские немцы и какую пользу приносили они России, когда их не подвергали гонениям и репрессиям. И мы, их потомки, вправе гордиться ими и не имеем права забывать об их творениях и, если хотите, подвигах. Приняв Россию как новую родину, российские немцы прекрасно вписались в её среду, отменно служили ей и никогда не лезли в предний угол с уставом своим. Мы можем с гордостью заявить, что не разрушали устоев государства и веры, не рушили тысяч и тысяч церквей, огнём и мечом не внедряли утопии марксистских идей. И очень печально и горько осозновать, что за всё большое и доброе, что было сделано нашим народом, благородного в своей скромности и терпеливости, в конечном счёте был предан вначале царским самодержавием, в связи с первой мировой войной, а затем большевитским режимом бывшего СССР. Не менее цинично и подло поступила верхушка новоявленных демократов, а по сути пятая колонна в России во главе с её первым президентом Ельциным, предложившим в пьяном угаре вместо восстановлении Республики полигон в Капустном Яре на Волге. И хотя, в большинстве своём, российские немцы покинули Россию из-за репрессий в ХХ веке и в стремлении оставаться немцами, они всё же сохранили к ней и её народам доброе отношение.Так может поступать только честный, неразвращённый и порядочный народ -труженник.
Фрида Кирш
БЕЗ ВИНЫ ВИНОВАТЫЕ
Мы не творили злодеяний,
но выпал нам удел страданий.
Забудь мы свой язык родной,
была бы жизнь у нас иной.
И наши дети бы едва ли
зло произвола испытали.
Как часто приходил домой
мой сын из школы сам не свой.
О, мама, в чем я виноват?
Меня все дразнят и хулят.
— Фашист! — в лицо мне класс кричит.
Учитель слышит — и молчит.
Я в школу не хочу, устал я,
я не хочу, чтоб рисовали
на ранце свастику мелком.
Фашист... Но я-то здесь при чем?
И малыша я утешаю:
«Есть люди добрые, я знаю.
Поверь мне. что настанет час,
и жизнь порадует и нас.
Что делать, мы терпеть должны,
пока поймут, что нет вины
на нас, и людям злым тогда
краснеть придется от стыда».
Родные пепелища и отеческие гробы. Разговор, который состоялся между дедушкой и внучкой: - Дедушка, а твоё родное пепелище в Германии? - Нет, внучка, мои родные пепелища рассеяны по России от Волги до Сибири. - Дедушка, а где наши отеческие гробы? - Рассеяны по всей России. - Дедушка, а где наше Отечество в Германии или в России? - Моя Родина на Волге, а наше Отечество там, где мы живём или будем жить.
"Все люди с самого начало и прежде всякого юридического акта, находятся во владении землёю, т.е. имеют право быть там, где природа или случайность поместила их." (Кант)
М Ы Б Ы Л И
Погибшим трудармейцам
посвящаются эти строки
Мы были,
мы были,
мы были
И верим, что нас не забыли,
Что в сытом своем изобилии
Вы память о нас сохранили.
Красивы и молоды были,
Болели, страдали, любили,
Дорогами жизни ходили
И вас семена заронили.
…Тела наши наспех зарыли '
Лишь ветры по'вдовьи завыли,
Лишь холмик из лагерной пыли '
Свидетель того, что мы были…
Звучание наших фамилий
Архивные своды укрыли,
Но трубы судьбы протрубили '
И вспомнили все,
что мы были!
Не дух бестелесный из былей,
Не кучка засохших рептилий...
Мы ' те, кто вам жизнь подарили
И умерли.
Значит, мы были...
…Судьбы беспощадны ветрила:
Затеряны наши могилы,
И слезы давно уж остыли,
Но помните, люди:
мы ' были!..
Я помню! Я помню, как в наш дом зашли какие-то незнакомцы и сказали: - "Одевайтесь, через 15 минут отправляемся, берите с собой только то, что можете нести в руках!" Нас привезли на железнодорожную станцию Погрузная и "затарили" в товарные вагоны... *А дальше после долгого ожидания, поздно ночью, после резкого толчка и нескольких рывков с грохотом, начался ад нашего изгнания и переселения... Мы перестали быть..., так как система для нас была безпаспортной! Мы стали на многие годы никто... * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * H. Brogsitter
Как точно сказал H. Brogsitter "затарили". Из рассказов моей мамы помню, как она говорила, что иголке некуда было упасть, так тесно друг другу проходилось сидеть.
ПАМЯТИ ТРУДАРМЕЙЦЕВ
Упорно бьет в плотинный темный камень
Залив осенней, тяжкою волной...
Стою один. Со мной сегодня память,
И давний год теперь - сорок второй!
Студеною волною в память сердца,
Слезою скорбной льются эти дни...
Тогда здесь умирали трудармейцы,
На безответный падали гранит.
Уральские метели их отмели,
Глаза закрыть родные не пришли.
Отметили начальники отдела
Лишь номера на бугорках земли.
Военных лет наследье роковое!
Бесправие на много лет вперед
Познал сполна! - за той виной чужою -
Немецкий, зло наказанный народ. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *( Maria Gakstetter)
Обращение
к Президенту Российской Федерации
Медведеву Дмитрию Анатольевичу
Наша Родина – великая многонациональная
Россия, готовится к широкому празднованию
65-летия Великой победы над фашистской
Германией. Этому событию в жизни страны
посвящены публикации в печати, фильмы,
передачи радио и телевидения. А ветеранам
войны государство оказывает небывалые
раньше внимание и заботу.
К сожалению, еще не все последствия этой
страшной войны в России преодолены. Неза-
живающей раной остается одно из них - тра-
гедия репрессированного народа российских
немцев.
Безосновательно обвиненные в 1941 году в
пособничестве врагу только за свою нацио-
нальную принадлежность, они были лишены
своей государственности, общественной и
личной собственности и выселены в Сибирь и
Казахстан, а затем направлены в лагеря «тру-
дармии» и на спецпоселение.
Но и в этих условиях российские немцы
оставались достойными гражданами своей
Родины: они тоже внесли весомый вклад в
ее защиту, положив на алтарь Победы почти
треть своего довоенного населения.
Мужественно перенесли затем российские
немцы и десятилетия запрета на возвраще-
ние к родным очагам, и дискриминацию по
национальному признаку. Они честно и до-
бросовестно трудились вместе со всеми на-
родами, участвуя в восстановлении народ-
ного хозяйства и в освоении Целины, внося
весомый вклад во все сферы жизни своей
Родины. Среди них 15 Героев Советского
Союза и России.
С принятием в 1991 году Закона «О реа-
билитации репрессированных народов» об-
винение с российских немцев было снято,
но наказание осталось. Для них этот закон
остался декларативным актом – ведь он не
выполнен до сих пор.
Сегодня российские немцы остаются един-
ственным не реабилитированным народом
России. Проживая уже почти 70 лет дисперс-
но, они лишены возможности и условий для
сохранения своей национальной культуры и
языка, лишены равных прав с другими наро-
дами нашей страны, фактически выключены
из ее политической и общественной жизни.
Такое их положение противоречит всем де-
мократическим принципам, нормам и ценно-
стям, которым следует новая Россия.
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Просим Вас к 65-летию Великой Победы
принять долгожданное решение о реабили-
тации народа российских немцев в соответ-
ствии с Законом «О реабилитации репрес-
сированных народов». Все необходимые
правовые и социально-экономические усло-
вия для этого в нашем государстве имеются.
Ваше положительное решение станет важ-
ным политическим актом в отношении на-
рода российских немцев и закроет еще одно
трагическое последствие Второй мировой во-
йны. Оно, несомненно, вселит в российских
немцев опять уверенность в своем будущем
в России, поможет многим выехавшим снова
вернуться на Родину, повысит авторитет Рос-
сийской Федерации в мировом сообществе.
С уважением,
Сопредседатели Федерального Координационного Совета общественного движения российских немцев:
Президент Федеральной
национально-культурной автономии
российских немцев
В.Ф. Баумгертнер
Председатель Совета Общероссийской ассоциации
общественных объединений российских немцев
«Содружество» («Гемайншафт»)
И.И.
Прошёл год после публикации обращения, а ответа нет, ни положительного, ни отрицательного. Говорят молчание тоже ответ.
В своих воспоминаниях Касым Кайсенов неодно-
кратно подчеркивает, что Роберт Клейн отличался
хладнокровием и находчивостью, был организа-
тором и участником многих операций, прославив-
ших партизанский отряд имени Чапаева.
Известна также смелая по замыслу и дерзкая по
исполнению операция, осуществленная в сентя-
бре 1943 года. В штабе партизанского движения
Украины Клейн получил задание задержать отход
4-й танковой армии противника, не допустить за-
нятия ею заранее подготовленного рубежа оборо-
ны на правом берегу Днепра и тем самым облег-
чить войскам Воронежского фронта форсирование
реки. Переодевшись в форму полковника Гене-
рального штаба германской армии, Клейн вместе с
шофером-партизаном А.В.Тканко, надевшим мун-
дир вахмистра, отправился в г. Черкассы.
…Роскошный «опель-адмирал» остановился
возле переправы гитлеровцев через Днепр. Клейн
вышел из машины, вызвал к себе начальника пере-
правы и, отрекомендовавшись уполномоченным
фюрера, приказал: «За Днепр ни одной машины
не пропускать! Армия должна удержать плацдарм
на левом берегу реки и ждать подходящие с запада
резервы. Отсюда по плану фюрера начнется новое
наступление...»
Начальник переправы начал выполнять приказ
«полковника». Отступающие части возвращались
обратно и занимали оборону на указанном Клей-
ном рубеже. Командиры немецких частей были не-
довольны таким решением. Начальник переправы
потребовал от Клейна документы и письменное
подтверждение приказа. Наступила критическая
минута. Тканко уже полез под брезент за ручными
гранатами. Но тишину вдруг прорезал яростный
крик Клейна: «Именем фюрера!» - он выхватил пи-
столет и в упор застрелил начальника переправы.
Его новенький никелированный «вальтер» блеснул
серебряной табличкой с монограммой Гудериа-
на...
Выстрел положил конец сомнениям фашист-
ских офицеров. Они окончательно убедились, что
перед ними человек, облеченный неограниченной
властью. Приказ «представителя фюрера» стал
выполняться с еще большим усердием. Шесть ча-
сов распоряжался Клейн вражеской переправой.
Вызвав по радио советскую авиацию и перерезав
провод, ведущий к заложенным под переправу за-
рядам взрывчатки, он уехал. Вскоре наши бомбар-
дировщики нанесли удар. Враг понес огромные
потери.
В партизанских соединениях Роберт Клейн слу-
жил до конца войны, участвовал в освобождении
Польши. В боях под Варшавой был тяжело ранен
во второй раз. За боевые заслуги награжден ор-
деном Богдана Хмельницкого 3-й степени (1944),
медалями «Партизану Отечественной войны» 1-й
степени (1944), «За оборону Киева», а также выс-
шей военной наградой Польской Народной Респу-
блики - Золотым крестом ордена «Виртутти Мили-
тари». В 1946 году он по инвалидности был уволен
в запас...
Его послевоенная деятельность, за которую он
награжден орденом Трудового Красного Знамени,
прошла в городе Орел. Здесь Роберт Александро-
вич работал на руководящих должностях в системе
автомобильного транспорта, а в 1974 став персо-
нальным пенсионером союзного значения. Умер
он в 1990 году, похоронен на Троицком кладбище
в Орле.
Валентина Осипова
Neues Leben апрель 2010
Колонна приблизилась, с места водителя первого
грузовика спрыгнул молодой блондин среднего ро-
ста. Это был Роберт Клейн. Он доложил командиру
группы о выполнении задания. После этой опера-
ции Клейна назначают командиром разведыватель-
ной роты 1-й Украинской партизанской дивизии.
Однажды группа партизан получила задание
проникнуть в деревню Малый Букрин в Пере-
славском районе и уничтожить там комендатуру.
Ночью здесь встречались немецкие офицеры, что-
бы встретить колонну солдат связи из Золотоножа
и отбыть с ней в Переяслав. В форме немецкого
майора Роберт Клейн, Геннадий Милентенков и Ге-
оргий Алексеенко в немецкой форме и переодетый
полицаем Касым Кайсенов согласно разработанно-
му накануне плану первыми должны были проник-
нуть в комендатуру и разоружить офицеров.
Всем, кроме Клейна, предстояло молчать, - ведь
они не знали немецкого языка. Клейн быстро вхо-
дит, резко дает команду возникшему на пороге
часовому. На несколько минут растерялись и си-
дящие вокруг стола офицеры, и солдаты: откуда
появился этот майор? Под дулами автоматов они
разоружены и выведены во двор под охрану подо-
спевших партизан.
Наступило время для выполнения второй ча-
сти операции: машина с солдатами уже въезжала
в село. Партизаны спрятались в засаде, а «майор
германской армии» Клейн остался у входа в комен-
датуру. Роберт поднял руку, машина остановилась,
и он приказал вышедшему из нее офицеру прой-
ти в кабинет. После того, как его разоружили, он
должен был выйти и приказать солдатам сдаться.
Казалось, вся операция прошла без кровопроли-
тия, но вдруг на улице послышались выстрелы.
Немецкие солдаты, спрятавшись за автомобиль,
беспорядочно стреляли. Кто знает, чем бы все это
закончилось, если бы Роберт Клейн не прокричал
им: «Мы окружены партизанами! Сдавайтесь! Со-
противление бессмысленно!» Солдаты подчини-
лись. Партизанский отряд пополнил свои запасы
оружия, амуниции и провианта.
На следующий день состоялся допрос пленников.
Комендант села был приговорен народным судом к
расстрелу за особую жестокость по отношению к
местным жителям. Приговор огласил Клейн. «По-
чему Вы так строги ко мне? Вы же немец и хотите
убить другого немца»,- удивился комендант.
Судьба Капитан, советский партизан, талант-
ливый разведчик, - Роберт Клейн за
выполнение особых заданий в тылу
врага и личный вклад в становление
партизанского движения на Украине
был удостоен звания Героя Советско-
го Союза 4 января 1944 года. Детство
и юность Роберта Клейна склады-
вались как у многих сельских ребят.
Он из немцев Поволжья, родился в
семье крестьянина 9 марта 1913 года
в Камышинском уезде Саратовской
губернии. В 1931, после окончания
автомеханического техникума, Ро-
берт работал механиком Красноар-
мейской МТС. А с 1932 он служит в
Красной Армии на Дальнем Востоке.
Последующие события стали решающими в его
жизни. Толкового и трудолюбивого паренька коман-
дируют на учебу в Ульяновскую бронетанковую шко-
лу имени В.И.Ленина, которую он окончил в 1937 году.
В начале войны старший лейтенант Клейн стано-
вится командиром танковой роты на Юго-Западном
фронте. Уже в августе 1941 им проведена успеш-
ная разведывательная операция, за которую он был
награжден Орденом Ленина. Спустя месяц, 12 сен-
тября, после жестоких боёв под городом Остёр,
местные жители находят молодого лейтенанта
без сознания и укрывают, выхаживают его у себя.
Только весной 1942 он может опять встать на ноги.
Вскоре на него обратили внимание оккупационные
власти: на завоеванной территории они пытались
наладить остановившееся производство и решили,
что Роберт Клейн, свободно владеющий немецким
языком и имеющий техническое образование.Его назначают начальником
гаража гебитскомиссариата в Переяславе.
«Впервые я услышал о Роберте Клейне во вре-
мя оперативного совещания штаба», - вспоминает
Касым Кайсенов, сослуживец Клейна по парти-
занскому отряду имени Чапаева. - «К землянке
подошел партизан Алексеенко и доложил о че-
ловеке, желающем поговорить с командирами.
Тютюнник, командир объединения, сложил карту
боевых действий и убрал ее за голенище сапога.
В дверях появился настоящий богатырь. Он ска-
зал, что представляет подпольную организацию
автомобильного гаража Переяславского гебитско-
миссариата, и пришел по заданию его начальника
Роберта Клейна.
- Что за ерунду Вы говорите? Ведь он же немец!
Пришедший ответил:
- Да, поволжский немец, советский человек,
один из нас. Фашисты доверяют ему, а он создал
нелегальную организацию, собрав проверенных и
надежных людей в своем коллективе. Клейн счита-
ет, что наступило время действовать. Подпольщи-
ки готовы вывести всю технику к партизанам или
взорвать ее вместе с гаражом, и просят принять их
в партизанский отряд».
В назначенный день Кайсенов вместе с другими
партизанами ожидал группу Клейна в Хоцких ле-
сах. Иван Гаман, увидев автоколонну, удивился:
- Это не те грузовики. Они идут из Золотоножа.
Кайсенов, увидев в бинокль условный знак -
красный флажок на кабине первой машины, успо-
коил сослуживца:
- Запутывают следы, вводят в заблуждение фа-
шистов.
НАКАЗТРУДОАРМЕЙЦЕВ
Послетого, как в Германии сообщили телефонПапы Шульца, согласившегося вести врусскоязычных СМИ рубрику «ВОСПОМИНАНИЯ»для людей военного поколения, бывшихтрудармейцев, спецпоселенцев ирепрессированных в России немцев,телефонные звонки и искренние откровениястарых трудармейцев каждый вечербередили душу литератора.
Людирассказывали страшную правду о своейсудьбе, правда освобождала их души отмноголетней тяжести лжи о судьбе целогонарода. Ведётся настоящая борьба заличную, внутреннюю человеческую свободу.Люди верят в то, что исповедь облегчаетдушу. Они рассказывают о прошлом инастоящем. О каждой судьбе можно былонаписать книгу и снять фильм. Старикипросят гласности. Они хотят, чтоб властиРоссии поступили так, как поступилнемецкий канцлер Вилли Брандт. Они хотятвсё простить и хотят, чтобы мир знал,что они незаслуженно пережили презрениеи унижение, голод и физические страданья.Наказ старых людей требовал конкретныхдействий.
Будучив Москве, папа Шульц решил исполнитьнаказ старшего поколения и договорилсяо деловой встрече на киностудии Мосфильм.
Поздоровавшисьза руку, как со старым знакомым, известныйкинорежиссер Станислав СергеевичГоворухин пригласил папу Шульца подсестьк рабочему столу.
ПапаШульц вручил знаменитому киномастерусвои книги и начал излагать наказ старыхтрудармейцев. Хозяин кабинета курилтрубку и внимательно слушал. Послевручения письменного обращения, тут жеего прочитал, согласно кивая головой.
Литераториз Германии детально рассказал обистории немцев в России, начиная отпростого колониста - крестьянина икончая многочисленными персонамицарского трона. Напомнил об известныхнемецких фамилиях в истории России.Рассказал о горькой судьбе неизвестныхмиру людей. Рассказал о проблемахреэмиграции и свою биографию.
-Всё,что вы рассказали, очень интересно, -ответил Говорухин. - Я был в Германии иочень люблю эту страну. Уважаю её жителей.Мне 74 года, успею сделать ещё один-двафильма, если Бог даст здоровья. ТемаРоссийских немцев очень интересная иактуальная. Книгу обязательно прочитаюи сообщу решение. Мои помощники ЛидияСергеевна и Дарья обязательно васразыщут, расскажут подробности.
Визитзакончился дружеским рукопожатием,обменом визитных карточек и фотоснимкамина память.
Далёкие звезды и луна были свидетелямиада на земле. Ворота с колючей проволокойсо скрипом сомкнулись посреди тайги.После обязательной переклички всеразбрелись по нарам. Одна лежала посредидороги.Подружка,павшей в трудовом бою, заснуть была нев силах. Она поднялась, вышла из барака.Ворота в лагерь были приоткрыты, охранапела песни в избушке КПП. Русскаясамогонка и американская тушёнкасочетались между собой в интернациональномбраке. Сегодня день рожденье государства.
Эллавытащила из барака сани, на которыхпримерзла бочка. В этой бочке возиливоду. Пятнадцатилетняя девчонка взялаполено и стала сбивать лёд, и отбиласанки от примёрзшей бочки. Затем положилана санки две длинные доски и, как воришка,тенью прошмыгнула за ворота.
Еёподруга бревном лежала на дороге. Эллавстала на колени, и горячие слёзы закапалина холодное лицо. Ещё вчера на нарахмечтали вместе о любви, а сейчас они поразные стороны баррикад.
-ОБоженька! Возьми её в своё светлоецарство счастья! - молилась Элла втемноте. Она погрузила подругу на сании готова была лечь рядом, лишившись сил,но какая-то пружина внутри продолжаладействие. Упираясь как старая кляча,спасаясь от растерзания лесным зверьём,она потащила подругу в заветный лагерь,хоть и неволя, но крыша над головой есть.Скрип снега о полозья вызывал унылуюмелодию прощанья. Прошмыгнув незаметнов ворота, она поставила гружённые саниперед крыльцом начальника лагеря. Вукор всей власти.
Наутреней проверке Эллу выволокли изстроя охранники и бросили к ногамначальника. Своя же крыска донеслалагерному вождю. Её отправили в карцер.
Эллане понимала смысла. Она перед Богомсделала доброе дело, не бросила подругуна дороге, а её за это наказывают медленноюсмертью. Подруги дали ей свои платки ивещи. Девчонка натянула все, что можнона себя.
-Вкарцере холодно! Там крысы!Держись,-предупредили лагерные знайки.
Карцероказался - как каменный колодец, величинойcуборную, что стояла дома в огороде. Внём можно лишь стоять или присесть накорточки, окно под потолком было срешеткой, но без стекла, и в трущёбеэтой, казалось, было холодней, чем вполе. Грязные каменные стены высасывалидушу из груди. День показался длиннеежизни, а в сумерках припёрлись крысы.Они вылазили из всех щелей, пищалиотвратительно и нагло прыгали на Эллу.От этой мрази
девчушкаотбивалась, как могла. Она кричала отмерзости, от ужаса, от боли. Крысы прыгалина неё и норовили укусить в лицо.
Вкоридоре загремели ключи, двериотворились, и на пороге встала бабушка,дистрофик, сторож - истопник, тожетрудармейка-немка.
-Выходи!- сказала она.- Начальство ушло. Посидишьсо мной у огня, там крысы нас обоих недостанут. Они, попавшие в рабство, сиделиу тёплой печки и вспоминали прошлое,свой дом.
Теперь,когда у Эллы растут беспечные правнуки,ей часто вспоминается то страшное время,в котором мерещатся крысы, полыхающиев огне той печки, которую они тайкомтопили вместе весь тот смертельныйсрок, назначенный на карцер.
Рассказ из книги "Перелётные птицы" Райнгольда Шульц. * * * * * * * ПАМЯТЬ
Крылатойпамяти неведома нелётная погода
Измученнаяколонна немецких трудармеек возвращаласьс лесоповала в лагерь. Красномордыеохранники покрикивали на голодныхоборванцев, подкрепляя команды ударамиприкладов. Беззубые дамы без определённоговозраста, как шатающиеся скелеты,обтянутые желтой кожей, еле передвигалиноги. Молодые женщины и девочки выгляделикак старухи-долгожители. Обессиленныеработой они шли, как пьяные на собственныхпохоронах. Вохровцы нервничали, кричалии больно били. Одна фигурка негромкоохнула, вдохнула воздух и рухнула другимпод ноги. Подруги нагнулись над ней, еёстеклянные глаза, не моргая, удивлённосмотрели в небо. Охранники разгалделись,
заработалиприкладами, и колонна, перешагивая черезтруп, поплелась дальше. Мороз в сумеркахкрепчал уверенно.
28. AUGUST 1941 (Der schwarze Tag)
August. Ein Tag wie gestern, wolkenloser Himmel.
Die Steppe badet in der Sonne goldnem Schein,
auf Feldern und auf Wegen tatiges Gewimmel:
Ein Volk fahrt seines Flei?es Lohn, die Ernte, ein.
Da schlagt, vom Kreml selbst erfunden und gezundet,
aus heitrem Himmel prompt die Lugenbombe ein,
als ein Ukas, der barsch und rucksichtslos verkundet,
da? alle Wolgadeutschen Diversanten sei'n.
Noch gestern schallte Lob von der Kongre?tribune
dem Volk, das heute man beschuldigt und als Suhne
pauschal entrechtet und entehrt mit einem Schlag.
Und die um hundertachtzig Grad vollfuhrte Wende
am achtundzwanzigsten August - dem schwarzen Tag -,
sie war der Anfang eines Volkes sichrem Ende.
Reinhold Frank
Bundesintegrationsrat der Deutschen aus Russland
AntwerpenerStr. 14 * 13357 Berlin * Tel.: 030/779 00 480 * 0176/800 76 999 *Fax: 030/934 927 62 ОБРАЩЕНИЕ К *РОССИЙСКИМ *НЕМЦАМ
Дорогиесоотечественники!
ВсегерманскийИнтеграционныйСовет Немцев из России выносит наобсуждение общественности основныетезисы политической программы, изложенныев протоколе
№ 17заседания Совета от 21.04.2011:
-за представительство в Бундестаге
-против искажения *истории российскихнемцев
-за предоставление российским немцамправа въезда в Германию без прохождения * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *языковоготеста
-за 100%-ную выплату пенсий российскимнемцам, проживающим в Германии
-за территориальную реабилитацию нашегонарода
-против проявлений антинемецкой политики
-за национальное немецкое государствои христианское вероисповеданиеЧтобыуспешно выполнить эту программу, мыдолжны объединить наши силы и *обозначить основные признаки национальнойидентичности российских немцев, какисторически сложившегося этноса:
-общая судьба: депортация 1941 года,пережитые репрессии и геноцид,дискриминация и преследования;
-слияние двух культур в сознании нашегонарода: российской и немецкой;
-двуязычие: владение русским и немецкимязыками, как родными;
-понимание политических и экономическихзадач, стоящих перед двумя крупнейшимидержавами мира: Россией и Германией;
-высокий образовательный и профессиональныйуровень, самодостаточность и независимость
- общественно-политическая активность(только в Германии насчитывается более1000 общественных организаций российскихнемцев);
- посредническая деятельность на благоРоссии и Германии;
-коллективизм и взаимовыручка, привитыеза годы жизни в Советском Союзе;
-неуклонное стремление к самоопределениюи к *полной территориальной реабилитациинашего 10-миллионного народа.
<font color="#2a2a2a">Просим незамедлительно откликнуться наОБРАЩЕНИЕ *кратким «Да» или «Нет»,
<font color="#2a2a2a">выразив таким образом своё отношениек выдвинутым в нём тезисам.
СопредседательВсегерманского Интеграционного Советанемцев из России
А.Крейк
РеферентВсегерманскогоИнтеграционного Совета немцев из России
Т.Кротова
апрель 2011 Neues Leben Подарок репрессированным народам
В этом году репрессированные народы бывшего
СССР сделали себе к очередной годовщине
Победы хороший памятный подарок: впервые за
годы, прошедшие после их репрессий, они смогли
выпустить книгy, о которой в годы Советской вла-
сти могли только мечтать. Называется она «Вклад
репрессированных народов СССР в Победу в Ве-
ликой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Пока
вышел только 1-ый том из подготовленного трех-
томника, и в нем рассказано об участии пред-
ставителей этих народов в боевых действиях на
фронте и их работе в тылу. В вышедшем томе
отражен вклад в общую великую Победу народов
СССР 6 народов: российских немцев, карачаевцев,
калмыков, чеченцев, ингушей и балкарцев.
В предисловии к книге Президент Федеральной
НКА российских немцев, Президент
Общественной Академии наук российских немцев,
д.э.н., проф. В.Ф.Баумгертнер пишет, что Великая
Отечественная война стала самым жестким
испытанием для советских немцев. С одной
стороны, на них были обрушены несправедливые
обвинения, депортация и репрессии; с другой –
они и своим участием в войне в первые ее самые
трудные месяцы, и своим самоотверженным
трудом за колючей проволокой в трудармии внесли
очень большой вклад в Победу своей Советской
Родины в этой войне. «Именно представителей
советских немцев было больше всего в
трудовых колоннах и батальонах, создаваемых
для работы на сложных участках строительства
объектов, лесозаготовках, добыче угля в ходе
войны. Здесь трудились, по приблизительным
данным, более 300 тыс. граждан немецкой
национальности».
Читатели увидят в книге материалы о многих
выдающихся российских немцах, чьи имена
сегодня широко известны. Это и защитники
Брестской крепости, и герои первых сражений
с фашистами, и подпольщики, и партизаны, и
ученые, и, конечно, трудармейцы.
Остается только сказать, что собрали и
подготовили к публикации эти материалы,
проделав огромный труд, ученые, чьи имена
также давно и хорошо известны нашим
читателям: доктора исторических наук
Н.Ф.Бугай и В.Г.Чеботарева, уже много лет
занимающиеся историей российских немцев.
Что вызывает у каждого российского немца
искреннюю и глубокую благодарность.
Надеемся, что наша газета сможет
со временем познакомить читателей с
некоторыми материалами из этого сборника
uberqueren. Der Rappen ist gut zu Lande. Du mu?t dich beeilen, moglichst weit weg aus unserem Lande Kirgisstan kommen. Die Sprache kennst du, lege auch deine Kirgisenkleidung nicht ab. Nimm die Richtung jenes Sterns, folge ihm drei Nachte lang, tagsuber vestecke dich, bis du weit weg bist. Du hast acht Tage zu reiten, bis du an den Itil — den Wolgaflu? — kommst. Geh sofort, solange die Gaste bei der Feier sind.“
“Nein, Sulejka, ich will kein Dieb sein, deines Vaters Pferde stehlen“.
„Michel, liebster, die Pferde gehoren jetzt mir, ich schenke sie dir als Hochzeitsgeschenk fur deine Treue zu deinem Glauben, und zu deiner Verlobten... Spute dich, fliehe...“ raunte sie ihm ins Ohr, ku?te ihn auf die Wange und verschwand.
Spater abend. Das Dorf Mariental lag im Dunkel, nur an einem Fenster bahnte sich ein Lichtstrahl durch den Spalt zwischen den Fensterladen. Michel schlich leise an dieses Fenster des vertrauten Hauses und lugte durch den Spalt ins Haus. Da sa?en seine Pflegeeltern und noch drei Manner am Tisch und redeten auf Ammi ein. Diese stand in der Zimmermitte mit gesenktem
Haupt und schuttelte immer wieder verneinend mit dem Kopf. Was geht da vor? Sind das wohl Freiersleute? Michel ging an die Haustur, legte das Ohr an den Spalt und horte: „Ammi, du bist schon ein altlediges Madel. Wie viele Freier hast du abgewiesen! Deine Altersgleichen sind schon alle verheiratet, heute ist vielleicht deine letzte Chance.“
Darauf die Ammi: „Ich bleibe dem Michel treu.“
„Der Michel ist vielleicht gar nicht mehr am Leben, hat dich vielleicht vergessen, eine andere geheiratet.“
„Nein, ich warte auf den Michel“, sagte Ammi entschlossen.
„Ob sich noch ein Freier findet, bezweifeln wir sehr...“
Da ri? der Michel die Tur auf und sagte laut und deutlich: “Hier ist noch ein Mann, der die Ammi jetzt freit. Liebe Eltern, wollt ihr mir eure Tochter, meine liebe Ammi zur Frau geben?“
Alle im Zimmer sprangen uberrascht auf. Michel und Ammi umarmten sich. Auch die Eltern umarmten den Michel und gaben den beiden Verliebten und ihrem Schwur treu gebliebenen ihren Segen.
Lange lag Michel schlaflos. Viele Gedanken gingen ihm durch den Kopf. Was sollte er tun? Wie oft hatte er an Flucht gedacht, versucht die Richtung zur Wolga auszukunden. Vergebens. Aufs Geratewohl weglaufen?.. Die Kirgisen anderer Stamme wurden ihn sofort fangen, bestrafen, auspeitschen, grausam behandeln. Bleibt er unter dem neuen Herren, wird es ihm nicht viel besser gehen… Die Sulejka heiraten? … Seinen Treueschwur brechen? ... Seine Religion verraten? ...
Wer kann die Pein des Michel beschreiben, wie er zweifelt und sich immer wieder an seinen Treueschwur erinnert. Wie er die Hande faltet inbrunstig zu Gott betet, wie er sich nicht entscheiden kann, was er tun soll. Nur fur wenige Minuten fand er unruhigen Schlaf, als ihm die Augen vor Mudigkeit zufielen. Fruh, kaum rotete sich der Horizont von der aufgehenden Sonne, trieb Michel seine Herde aus. Versonnen merkte er nicht, da? er diesmal viel weiter in die Steppe trieb, als sonst. Endlich machte er Halt auf einem hohen Hugel. Das junge Gras war hier so frisch, so uppig, die Schafe grasten ruhig. Michel stand auf dem Hugel, bewunderte den hellblauen wolkenlosen Himmel, die helle Sonne.
Plotzlich horte er von weit her eine Stimme, ein so vertrauter Gesang... das war doch die Ostermesse, wie Pater Johannes von Mariental sie gewohnlich am Osterfest in der Kirche sang. Und da, aus einer anderen Richtung trug ein leichter Luftzug den Antwortgesang der Ostermesse
an Michels Ohr. „Christus ist auferstanden...“ O Gott! Gibst du mir ein Zeichen? Ich hatte ganz vergessen, da? heute Ostern ist... sein konnte. Michel kniete nieder und betete so wie er schon lange nicht gebetet hatte. Dann ging er auf den Gesang zu und traf wirklich den ehemaligen Pfarrer aus Mariental, der auch als Sklave die Schafe eines Kirgisen hutete. Als dritter kam der ehemalige Schulmeister Dallfu?. Sie freuten sich einander zu sehen. Traurig war aber, was sie uber ihr Schicksal berichteten. Der Schulmeister war auf dem Sklavenmarkt von Frau und von seinen zwei minderjahrigen Tochtern getrennt verkauft worden. Er litt sehr darunter. Der Pfarrer versuchte zu trosten: Lehrt uns doch die Religion: Seid Untertan der Macht, die Gewalt uber euch hat, tragt geduldig euer Schicksal, und glaubet fest an Christus unseren Herrn. Er wird euch nicht verlassen.
Michel wu?te, was er tun mu?. Nein! Weder seinen Glauben noch seinen Treueschwur wird er brechen. Ausharren! Es wird doch einmal Gelegenheit geben, heimzukehren, und da sagte er entschlossen der Sulejka, als er am Abend zur Jurte zuruckkehrte.
Als er am nachsten Abend seine Herde eingepfercht und sich auf dem Strohlager in der Hutte niedergelassen hatte, horte er den Larm der Hochzeitsgaste bis spat in der Nacht feiern. Plotzlich kam Sulejka, leise flusterte sie: „Hier, Michel, nimm, das ist Wegzehrung fur einige Tage. Nimm den Schimmel und den Rappen. Der Schimmel schwimmt gut, du mu?t drei Flusse
Funf Jahre trieb Michel die Herden des Kirgisen tagaus tagein zur Weide, suchte immer gewissenhaft seine Pflicht zu erfullen, wie es bei den Deutschen Brauch war. Auch Sulejka war kein Kind mehr, zu einer stattlichen jungen Maid herangewachsen mit wunderschonen braunen Augen und langen schwarzen Haarzopfen. Wie fruher besuchte sie den Michel ofter, scherzte mit ihm oder sang ihm ein Lied. Rein war bisher ihr Verhaltnis, wie Bruder und Schwester. So glaubte Michel. Doch eines Abends war sie anders und gestand ihm ihren Kummer. „Mein Vater will mich verheiraten... Als dritte Frau eines alten Kirgisen... Lieber Michel! Willst du mich heiraten? Mein Vater kann mir keine Bitte abschlagen. Wenn ich ihn darum bitte, wird er unsere Ehe erlauben, denn er hat Gefallen an dir, weil du immer so flei?ig warst und die Schafe so gewissenhaft betreut hast, als ob es deine eigenen seien.“
Michel war uberrascht. Zwar hatte er Sulejkas Schonheit oft bewundert, auch ihre Gute zu ihm, ihre lustigen Scherze gefielen ihm... Ganz gleichgultig war sie ihm nicht. Aber er liebte Ammi und hatte die Hoffnung auf seine Heimkehr nie aufgegeben.
Wieder sprach Sulejka zu ihm: „Bedenke, Michel, wenn mich mein Vater dem alten Kirgisen zur Frau gibt, wirst du einen neuen Herren haben und der ist nicht so gut zu den Sklaven, wie mein Vater. Ich aber als dritte Frau werde keine Rechte haben, dich nicht mal sehen durfen. Uberlege es dir gut, bevor du mir antwortest.“
„Sulejka, liebes Madchen, ich kann deine Gute schatzen, aber ich bin hier ein Fremder, ich sehne mich nach Hause zu meinen Artgenossen, zu meinen Pflegeeltern, zu meiner Verlobten, der ich Treue geschworen habe.“
„Uberlege es dir gut“, sagte Sulejka und lief weg.
Am nachsten Abend, kaum hatte Michel seine Herde heimgetrieben, kam Sulejka wieder. „Morgen kommen die Gaste, morgen werde ich dem Manne anvertraut, und du bekommst einen neuen Herrn. Entscheide dich jetzt. Mein Vater ist einverstanden, mich an dich zu verheiraten, dich nicht nur als seinen Schwiegersohn, aber auch als Erben anzunehmen. Nur mu?t du unseren Glauben annehmen. Entscheide dich!“ Und sie verschwand.
Eines hei?en Sonntags im Juli 1776 sprengte wieder eine Reiterhorde ins Dorf. Wieder wurden viele Frauen, Kinder, Manner gefangen genommen, mit Seilen geknebelt und aneinander gefesselt. Wer sich wehrte, bekam Peitschenhiebe bis aufs Blut. Michel verteidigte sein Dorf aus allen Kraften, doch die Kirgisen waren zu zahlreich. Michel, der Pater Johannes und viele Manner auch Frauen wurden gefesselt weggefuhrt.
Nach einigen Tagen gelangten sie auf die gro?e Stadt. Manner wurden auf dem Sklavenmarkt verkauft, die Frauen aber kamen in Harems der Kirgisen. Auf dem Sklavenmarkt lobten die Kirgisen ihre Ware: diese Germanen aus dem Germanistan sind flei?ig und gehorsam, die Frauen sind nicht nur schon, aber auch gute Haushalterinnen. Beim Verkaufen der Sklaven wurden
Eheleute von einander getrennt, Kinder von den Eltern genommen. Die vor Gram weinenden wurden unbarmherzig gepeitscht. Viele Manner kamen als Sklaven auf Schiffe. Michel hatte Gluck, ein alter Kirgise kaufte ihn. Weit, weit in der Steppe hatte der Alte seine Jurte. Er war sehr reich, hatte mehrere Frauen, viele Schafherden und nur eine einzige Tochter — die 11jahrige Sulejka.
Anfanglich lebte Michel in der Nahe der Jurte, gefesselt, verrichtete Arbeiten im Schafpferch. Wenn das neugierige Kirgisenmadchen zu ihm kam, schnitzte er ihr ein Pferdchen oder Puppchen. Von ihr lernte er einige Worte der fremden Sprache, sie brachte ihm dafur Leckerbissen, zusatzliches Stuck Fladenbrot, manchmal sang sie ihm ein Liedchen. Wie so anders klang dieser Gesang als die gewohnten deutschen Volkslieder, aber es vertrieb ihm die truben Stunden der Sehnsucht an die Freiheit, an das Heimatdorf, an seine Geliebte.
Nach einem Jahr vertraute der Herr dem Michel und befahl ihm die Schafherde zu weiden. Unendlich weit war die Steppe, gewissenhaft suchte Michel immer gute uppige Weideplatze fur seine Herde. Immer wieder sann er, wie er fliehen konnte. Doch wohin? In welcher Richtung war sein Heimatdorf? Zu Fu? wird er nicht weit kommen und der Herr wird ihn auf dem Pferd in wenigen Stunden eingeholt haben. Die Strafe fur die Flucht konnte Michel sich vorstellen, dazu gab es Beispiele genug.
Am 16. Juni 1766 wurde die deutsche Kolonie Pfannenstiel (Mariental) am Flu? Karaman (ein Nebenflu? der Wolga auf der Wiesenseite) gegrundet. Sieben Jahre spater, am 15. August 1971, kamen von Osten her uber die weite ebene Steppe ganze Horden Reitervolk, die Kirgisen mit ihren gro?en Herden. Sie drangen in die Siedlung, nahmen die Leute, das Vieh gefangen undglaubten sich im Recht dazu, denn von je her hatten sie ihre Herden hierher auf die grunen Weideplatze im Sommer getrieben. Doch diesmal waren da Fremde, diese Deutschen.
Erzurnt daruber nahmen sie die Manner, Frauen, Kinder, Vieh — alles was sie da fanden, alles was ihnen in die Hande gerieten. Wer sich wehrte, metzelten die Kirgisen nieder. Bald besannen sie sich, da? sie die Beute auf dem Sklavenmarkt verkaufen sich bereichern konnen. Die Deutschen waren nicht vorbereitet auf einen solchen Uberfall und konnten kaum Widerstand leisten. Solche Uberfalle wiederholten sich.
Bei einem solchen Uberfall kamen beide Eltern des 13jahrigen Michel ums Leben und die Familie Ortmann nahm ihn zu sich auf. Michel war der einzigen Tochter Ortmanns, der ein Jahr jungeren Ammi ein liebevoller Bruder. Der Junge war den Pflegeeltern dankbar und half flei?ig in der Wirtschaft, wie er es bei seinen Eltern gewohnt war. So vergingen 4 Jahre. Michel war mit seinen 17 Jahren ein schmucker Jungling mit starken Muskeln und flei?ig bei der Arbeit. Ammi, die Tochter seiner Pflegeeltern, war mit ihren 16 wie eine Rose erbluht. Kein Wunder, da? sich die beiden jungen Leute bei ihrer taglichen Arbeit, ihrem taglichen Umgang miteinander bald in einander verliebten, und schwuren sich Treue, schmiedeten Zukunftstraume. Michel hatte unweit des Dorfes am Hain eine Hohle entdeckt, deren Eingang von Buschen verdeckt war. Er sagte der Ammi: wenn wiedermal die Kirgisen kommen, sollte sie sich in dieser Hohle verstecken. Er aber wollte seine Eltern rachen und das Dorf verteidigen.
Fest und Treu
oder der Kirgisenmichel und die schon' Ammi aus Mariental
Ich horte diese Legende als Kind von meiner Gro?mutter in den zwanziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Sie wurde 150 Jahre lang von Generation zu Generation weitererzahlt. 1914, zum 150. Jahrestag der ersten Einwanderung der Deutschen nach Ru?land an die untere Wolga, erschien ein Buhnenstuck von dem Kirgisenmichel als kleines Buchlein. Das Buhnenstuck wurde in vielen deutschen Wolgadorfern von den Lehrern mit den Jugendlichen inszeniert. Es war sehr beliebt bei allen deutschen Kolonisten.
Mein Vater erwahnt in seinen Tagebuchern zum Thema „Anfangen der Literatur der Ru?land-Deutschen“, da? es 2 andere Berichte uber Schicksale wolgadeutscher Manner gab, die wahrend der Kirgiseruberfalle gefangen genommen und auf dem Sklavenmarkt verkauft wurden, aber nach vielen Jahren an die Wolga zuruckkehren konnten. Diese kurzen Berichte waren in den deutsch-sprachigen Zeitschriften veroffentlicht worden, die in Odessa und in Saratow vor 1917 herausgegeben wurden. Aber die Legende vom Kirgiser-Michel ist bedeutender, wurde mundlich erzahlt.
Meine Gro?mutter (geboren 1866) horte sie in ihrer Kindheit.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Ida Bender (geb. Hollmann)
Sie wurden in Lagerzonen gehalten, umgeben von Stacheldraht undbewaffneten Wachposten. In diesen beruchtigten Todeslagern, die extrafur Ru?landdeutsche geschaffen worden waren, kam in den vielenJahren ihres Bestehens jeder zweite Deutsche ums Leben. Stalins Erla?vom August 1941 hatte die Deutschen nicht nur aller Rechte beraubt,sondern erklarte sie auch fur vogelfrei. Die Lage der Deutschen inder UdSSR unterschied sich nicht im geringsten von der Lage derSklaven im alten Rom. Der Unterschied bestand nur darin, da? dieSklavenhalter aufs genaueste eine rationale Norm fur die Versorgungder Sklaveh mit Kleidung und Verpflegung berechneten, um dadurch denhochsten Nutzeffekt zu erreichen. Das sowjetische Regime gab sichnicht mal Muhe, solche Berechnungen anzustellen, und der Nutzeffekteines Deut*schen hing lediglich davon ab, wie lange es seinKorper aushielt, in solchen extremen Verhaltnissen - hungrig,halbnackt, ohne eleinentaren Gesundheitsschutz - zu arbeiten. Untersolch einem Regime reichten die physischen Ressourcen der Menschenkaum fur drei bis vier Monate aus, wonach Unteremahrung, einunwiederbringlicher Zerfall des Organismus und der unvermeidlicherTod folgte. Infolge der Deportation wurden die Ru?landdeutschen inmehr als 50 Regionen und Gebieten verstreut. Sie wurden in dieentlegensten Krahwinkel gebracht, wo es schon immer anArbeitskrдftengemangelt hatte. Die Mehrzahl wurde der Landwirtschaft zugeteilt.Viele aber wurden auch in Uranerzund Nickel - sowie Kohlen undSalzgruben beschaftigt. Somit waren die Deutschen nach dem Kriege inTausenden Dorfen und Siedlungen zersprengt - vom Ural bis Magadan,vom Polarkreis bis Kuschka. Sie haben nicht nur ihr Hab und Gutverloren, sondem auch ihre gewohnte ethnische Umgebung. Sie gerietennicht nur in ein neues sprachliches, sondem auch nationales undreligioses Mi*lieu und hatten unter der fruher unbekanntenBevolkerung Mittelasien zu leben. Vollig ungewohnlich waren auchdie klimatischen Bedingungen: entweder uberma?ig - kalt oder allzuhei? und trokken. Im Grunde genommen waren die Deutschen alterburgerlichen Rechte beraubt und zum stummen Arbeitsvieh gemacht.Nach dem Kriegsende wurde die Stellung der Deutschen als Parias desSowjetlandes durch einen neuen Erla? der Regierung gesetzlichfestgelegt, durch den sie fur ewige Zeiten an ihre Verbannunesortegebunden wurden. Den Sondersiedlem wurde unter Androhung einerFreiheitsstrafe von zwanzig Jahren verboten, die ihnen zugewiesenenOrtschaften zu verlassen. Mehr noch, sie bekamen nicht einmal Passeund hatten sich monatlich bei den Sonderkommandanten Ober ihreAnwesenheit in der Sondersiedlung zu melden. * * * * * * * * * * * * * * * Alexander Prieb
DieFamilien der auf Deutschlands Seite kampfenden Ru?landdeutschenblieben bis zurn Angriff der sowjetischen Truppe im Winter 1944-1945in Polen. Als nun die Rote Armee in Polen einmarschierte, waren siealle, um der Strafe zu entgehen, gezwungen, tiefer in dasLandesinnere zu fluchten. Und wieder zogen die Deutschen Treck umTreck nach Westen, nur weiter weg von den herannahenden Truppen.Inmitten des hollischen Feuers zwischen zwei sich bekampfendenSeiten waren die Flьchtlingestandigen Bombenangriffen * * * und Ferngeschutzbeschossenausgesetzt. Viele von ihhen kamen dabei ums Leben. Beim ubersetzenuber die Oder z.B. brach das sprode Fruhlingseis, und ein ganzerTreck mit Ru?landdeut*schen ertrank im Flu?. Im Marz und April1945 wurden die Trecks von russischen Panzern uberrollt. In blinderWut und Feindseligkert gegenuber den Fluchtlingen lenkten manchePanzerfahrer ihre Kampfwagen direkt auf die Fuhren und zermalmtenunter den Ketten Pferde, Wagen und Insassen. Die gefangengenommenenRu?landdeut*schen wurden in Lagern fur Repatriierteuntergebracht. Eines dieser Lager befand sich in der polnische StadtTorn. Erst im September 1945 wurden diese Fluchtlinge in Viehwaggonsverfrachtet und nacn Ru?land zuruckgebracht. Zu ihrenBestimmungsorten kamen sie nach und nach erst im frostigen WinterEnde 1945. In kalten schmutzigen Wagen wurden sie unter Begleitung von * Militaranangehorigen durch, das ganze Land gefahren undunterwegs gruppenweise in Kohlengruben, Bergwerken,Holzbeschaffungsbetrieben sowie in verkommenen Kolchosen undSowchosen als Arbeitskraft eingesetzt, wo viele von ihnen gleich imersten Winter vor Hunger und grimmigen Frosten ums Leben kamen. Furdie meisteh jedoch fuhrte der Weg direkt nach Workuta, hinter denPolarkreis und in die sibirische Taiga.
Insgesamtwurden von den sowjetischen Kommandanturen ca. 250 000Ru?landdeutsche aus Deutschland deportiert. Uber 40 000 Deutschengelang es jedoch in Deutschland unterzutauchen, und etwa 40 000wollten nicht riskieren und emigrierten aus Europa. Rund 20 000Ru?landdeutsche kamen in diesem Krieg ums Leben. Auf diese Weisewur*den
dieFamilien der Ru?landdeutschen - zum wievielten Mal schon! -auseinandergerissen und durch Tausende und aber Tausende Kilo*metergetrennt.
Die Vernichtung
Nichtleichter war auch das Los der Deutschen, die gleich im Sommer undHerbst nach Sibirien und Mittelasien deportiert worden waren. Bereitszu Beginn des Jahres 1942 landeten sie alle im Alter von vierzehn bissechzig Jahren in Konzehtrationslagern, wo man sie zu Volksfeindenerklarte und zunachst moralisch und dann auch physisch vernichtete
Warendder Herbstoffensive der Roten Armee im Jahre 1943 wurden sie eilendsaus der Ukraine nach Deutschland evakuiert. Die meisten von ihnenwurden in Polen im Umsiedlerlager in Warthegau untergebracht. Hierwurde ihnen 1944 wahrend der von Hitler verkundeten totalenMobilmachung die deutsche Staatsburgerschaft zuerkannt, wonachachtzigtausend Manner zum Dienst in der Wehrmacht und die SS-Truppeneinberufen wurden. Vor der Einburgerung wur*den sie alle voneiner Kommission der Sicherheitspolizei und der SD auf Zugehorigkeitzur deutschen Nati*on unter der Nummer XXX gepruft. Nach einerkurzen Ausbildung * * * * *in Lehreinheiten wurden sie sowohl an derOst- als auch an der Westfront eingesetzt
achDeutschlands Niederlage * *standen * *die Ru?landdeutschenKriegsteilnehmer vor der *unvermeidlichen Frage - was nun? Praktischhatten sie zwei Moglichkeiten. Die erste war, sich den Englandernund Amerikanern gefangenzugeben und es zu versuchen, aus Europairgendwohin nach Sudafrika, Amerika, Kanada oder Australien zuemigrieren, was ein Teil auch wirklich tat. Bei wei-tem nicht allenjedoch gelang es zu fluchten, denn gema? des Abkommens der UdSSRmit den Alliierten wдhrendder Konferenz in Jalta wurde ein Teil von ih*nen zwangsweise dersowjetischen Seite ausgeliefert. Dadurch vollbrachten die Alliierteneinen inhumanen Akt, in dem sie die Ru?land*deutschen Stalin zurerbarmungslosen Abrechnung preisgaben. Mit Zustimmung der Alliiertenbegannen die Sowjetischen Kommandanturen in der westlichenBesatzungszone einen regelrechte Jagd nach Deutchen, und so gelang esihnen, viele zuruckzugewinnen.
Diezweite, noch gefehrlichere Moglichkeit war, sich der sowjetischenSei*te zu ergeben und es versuchen, seine in Polenzuruckgelassene Familie ausfindig zu machen.
DasSchicksal der in die Hande der Kommandantur Geratenen wargrauenhaft: Die jenigen, die bei der SS waren und dies nichtverheimlichen konnten, hatte das Kriegstribunal sofort zum Erschie?enverurteilt. Wer in der Wehrmacht diente, bekam 25 JahreFreiheitsentzug in Lagern. Nach solch einer Haftfrist sind nurEinzelne aus den Gefangnissen zuruckgekehrt.
ALEXANDERPRIEB,Wilhelm-RaabeStr. 17.
32105Bad Salzuflen
GENOZID
Deportation
Dochbei weitem nicht alle Deutschen gelang es, aus den westlicnenRegionen des Landes per Etappe abzuschieben. Durch den, raschenVormarsch der deutschen Truppen nach Osten gerieten ca. 350 000Ru?*landdeutsche in die Besatzungszone. Gema? HitlersAnordnung wurde ein Sonderdienst fur Ru?landdeutsche geschaffen,der alle Deutsche der Besatzungszone erfassen sollte. Durch dieseMa?nahme sollten die Ru?landdeutsche in besetzten Gebieten alskleine Beamte, Berater in Betrieben und Dolmetscher eingesetztwerden. Im Grunde genommen lagen sie zwischen Hammer und AmboB. Wersich als Volksdeutscher im besetzten Gebiet befand, war *gezwungen, *fur Deutschland zu dienen, und wer in Stalins Hande geriet, hatteunter Einsatz seines Lebens den Sieg uber Deutschland zu„schmieden”, d.h. auch uber seine Mitmenschen, die sich imgegenuberliegenden Lager Befanden.
16. О нормативном документе «Видение будущего». Этот документ должен явиться главным результатом научно – практической конференции. В нем должна быть отражена новая точка отсчета и генеральная линия продвижения вперед, новая идеологическая платформа движения российских немцев, отражающая уточненные оценки, критерии и приоритеты, новые мысли, идеи и взгляды во имя светлого будущего немецкого народа , Германии и России. Если и на сей раз правительственные структуры обойдут молчанием эту дату, это будет означать, что их «спящие почки» тоже не проснулись и находятся в глубокой спячке, как и все эти последние 70 лет. И мы своим отношением должны этому дать свой достойный ответ, поставив точку в вышеуказанном документе как со стороны сообщества немцев из России в Германии, так и сообщества немцев в России.
Заключение.Весна наступила. Жизнь продолжается.День «Памяти и Единства» в 2011 годупотенциально должен иметь эпохальноезначение. И не терять оставшееся времяна его подготовку остается задачейчрезвычайно важной. Осознание этогоприйдет. В этом сомнения нет. И чембыстрее это случится, тем лучше.
* * * * * * * * * * **
*
... Мы все сразбитыми сердцами,
Мы *все *с *грустинкою *в глазах,
Да ..., мы *все были, были, были,
И ... остаемся!... Сильное начало в нас!
(Ausdem Zyklus: “Das Schicksal derRusslanddeutschen“)
/V. Kie?ling,18. Juni, 1990/
15. О научно-практической конференции. Проведение конференции в предверии Дня «Памяти и Единства» имеет особое значение. Дело в том, что во все годы интеграции и адсорбции немцев из России в Германии этому не уделялось практически никакого внимания. А только на таких форумах можно сконцентрировать усилия интеллектуального меньшинства из сообщества немцев из России. Они не должны быть многочисленными. Но регулярность их проведения является условием обязательным. Можно только удивляться тому, что это не входило ни в какие программные установки по интеграции до настоящего времени. Это можно расценивать как большое упущение ведомственных структур, ответственных за эффективность процесса интеграции. А собственно говоря были и есть ли такие структуры? Целью *таких конференций можно считать выявление и обозначение(оконтуривание) *того, что нас обьединяет и что тормозит в принятии консолидированных решений по развитию сообщества, его успешной интеграции в интересах развития и Германии, и России. Эффективное проведение конференции сложное в организационном плане и затратное мероприятие. Мы хорошо это осознаем. Имеющиеся для этого ресурсы могут *рассматриваться лишь как потенциальные. И это конечно же не под силу одному обьединению BV „Heimat“, у которого и так предостаточно забот по подготовке к успешному проведению непосредственно общей встречи на Дне «Памяти и Единства». В этом смысле было бы наиболее целесообразно, чтобы эти заботы взяли на себя различные организации и обьединения непосредственно в Берлине, собравшись также за круглым столом и обьединив тем самым усилия в достижении этой общей цели. Им же, было бы правильным, в помощь BV „Heimat“ озаботиться непосредственно приглашением многочисленного сообщества немцев *- переселенцев из России, проживающих в Берлине, *на общую встречу у Рейхстага.
13. О взаимодействии общественных организаций Германии и России. Именно разрыв семей и поколений определяет потребность, целесообразность и необходимость активного развития общественных организаций немцев из России в Германии и немцев(российских немцев) в России, их cолидарного взаимодействия, установления между ними партнерских взаимоотношений, проведения совместных мероприятий с целью обмена опытом, выработки консолидированных решений в разрешении общих задач и проблем. А их за эти 70 лет накопилось предостаточно. И это тоже один из факторов, определяющих эффективность успешного развития этих сообществ, их успешной интеграции в обществах Германии и России. Его действие определяется эффектом взаимообогащения. Российские немцы из за неразрешенности их проблем за все последние 70 лет со дня депортации *все в большей степени «исчезают» с плоскости исторической арены в России, но ясно и другое... не исчезнут полностью никогда... Этим и определяется актуальность учета и этого фактора при *определении перспективных задач развития сообщества и в Германии , и в России.
14. Об информационных вечерах для переселенцев. Еще одним недооцененным фактором успешной интеграции является информационное обеспечение этого процесса. В этой связи следует, на наш взгляд, считать целесообразным проведение регулярных информационных вечеров для переселенцев. Хороший опыт их проведения накоплен в Бохуме(NRW) за последние более чем 10 лет. Автор этих строк непосредственно организовывал и проводил эти вечера в последние годы. Они проходили под общим названием: „Die deutschen aus Russland: Gestern – Heute – Morgen“/Die Bochumer Informationsabende/. В них принимали участие представители из более чем 10 городов. Полезность их безусловна. Их следует рассматривать как дискуссионные площадки(платформу), подспорье Правлений обществ по выработке перспективных планов и проектов решений их развития и эффективной организации всех интеграционных процессов на местах и в центре.
12. О передаче эстафеты молодому поколению. 70 прошедших лет, 50 еще в годы СССР и 20 последних в «обновленной» России *для депортированного немецкого населения сыграли роковую отрицательную роль в естественном развитии сообщества потомков бывших немецких колонистов и всех их последующих поколений. И виной тому навязанный разрыв поколений, уничтожение их интеллектуальной элиты. При этом был полностью разрушен естественный ход развития сообщества. Последствия этого ощущаются и сегодня. Иначе как преступлением это называть не следует. Переселение российских немцев на свою историческую Родину во многом оказалось процессом болезненным. Это естественно. Причин этому тоже достаточно много. Болезненны и следствия, вытекающие из этих причин. И важнейшее из них - это очередной раз в истории российских немцев разрыв семей. Поэтому ключевыми моментами перспективной интеграционной политики является обеспечение условий воссоединения семей и возрождение естественных процессов передачи эстафеты от одного поколения к другому. И чтобы при этом как можно меньше нерешенных проблем предыдущего поколения переходили к поколениям новым. Мне всю жизнь, работая и на производстве, и с детьми школьного возраста, и со студентами, и с молодыми специалистами приходилось участвовать в передаче опыта и культурного наследия молодым поколениям. И делал я это, сознавая важность этого, с удовольствием. А сегодня меня очень радует, появление таких молодежных обьединений как «Jugend- und Studentenring der Deutschen aus Russland»(NRW), ярких, энергичных, высокообразованных по европейским стандартам личностей из молодого поколения в наших «массовых» организациях, в том числе и в „Landsmannschaft,e“.
А это означает,что уже на стадии создания, никого не«спросив»(что не соответствует принципамдемократии), организация саморассматриваетсебя(а по факту не является) какединственную и т.д., отрицая тем самымважное ключевое положение любогодемократического сообщества: «Единствов разнообразии». Аналогично поступаюти некоторые из других организацийфедерального уровня, а также новыхорганизаций, созданных в последние годыпод эгидой движения «Соотечественники»,в котором по большому счету российскихнемцев тоже и не видят, и не слышат. Ачрезвычайно тонким моментом при этомявляется не столько наименование,сколько технология реализации подобныхзадумок. То, что предлагается в новомвышеуказанном Уставе, в части технологииего реализации, – это очередной путь«сверху». Изменить наименованиеорганизации и ... вперед. В предположении,что после его принятия все прочиеорганизации бегом, опережая друг друга,поспешат вступить в старую организациюс новым названием. В действительности– эта технология неэффективная.Эффективным является другая технология«снизу», предусматривающая изменениесамой логики подхода. *Этот путь какболее прогрессивный был избран присоздании Обьединения VIRA(Vereinigungzur Integrationder russlanddeutschenAussiedler e.V.).Убежден, по этому пути следует идти ипри формировании единого представительногооргана немцев из России в Германии.Начиная с мест и отдельных земель, дофедерального уровня(реки и большие, ималые начинаются с отдельных направленныхручейков, в этом тоже есть обьективноеначало). *И по этому пути надо было быуже давно идти. И никаких при этомнаименований типа «Высший Совет» и пр.А тактики и стратегии типа «проволочек»,«натягивания одеяла», «надувания щек»,«выпячивания груди – равнее средиравных», «самоназначения» давно порасдать в «утиль», как исторический хлам.Таковой, к сожалению, *тоже обьективноимел и имеет место быть в истории.Использование таких тактик и стратегийв течение многих лет приводило к разнобою,расколам и разбалансированности, а нек целенаправленному продвижению обществавперед по
пути к егопрогрессу. *Легитимность и регулярнаясвоевременная ротация – важнейшиехарактеристики единого представительногооргана от сообщества. Их *следуетобеспечивать в соответствии с требованиямипрогрессивных технологий демократическогообщества.
11. О единомпредставительном органе. Бытьуслышанным в немецком обществе возможнотолько в том случае, если сообществопереселенцев из России будет эффективноорганизовано и иметь единый представительныйорган, сформированный на демократическойоснове. *Только в этом случае может бытьуслышан «глас народа». *Что это означаетна практике? Вернемся к сегодняшнимсобытиям в Ливии... О принятом решенииот имени мирового сообщества в разрешениивнутринационального конфликта военнымпутем из вне. * Выскажу свою точку зренияпо этому поводу. Считаю, что все усилиямирового сообщества должны были бытьнаправлены на то, чтобы «усадить» обеконфликтующие стороны за один круглыйстол и обеспечить его проведение вплотьдо выработки обоюдоприемлемогокомпромиссного решения, оставив засобой контроль его исполнения. И ...никакого военного вмешательства.Примеров негативных последствийобратного предостаточно и земля ужедавно «перегрета» ими. Плодим ошибкипрежних времен. Перенесемся к ситуациив нашем сообществе. Ни одна из сегодняшнихорганизаций в нашем сообществе по фактуне представляет интересов большинстванемцев из России. И вновь о «Landsmannschaft,е».В вышеуказанной статье был затронутвопрос о новом Уставе организации,безусловно более прогрессивном, но тоженадолго застрявшем в пути. Но и к немуесть по меньшей мере 10 принципиальнейших,на мой взгляд, замечаний – пожеланий.Было бы желание их услышать ... Читаемпараграф первый старого Устава и параграф2 нового... В обоихслучаях записано:«... betrachtet sich als der Vertreter aller Deutschen aus Russland…».
10. Об историии *сохранении культурного наследия.Немцы из России – органическая частьнемецкого общества. У них своя славнаяи трагическая история. Свое высокоразвитоекультурное наследие. В интересах Германиии России сохранение истории и наследиядля потомков. * *Это имеет принципиальноезначение для будущего и Германии, иРоссии. В этом смысле заслуживаетположительной оценки все, что связанос архивной и музейно – этнографическойдеятельностью среди нашего сообщества.В том числе благотворительная деятельностьфонда «ASEK» и
БерлинскогоСалона образования, культуры иискусства(Offentlichen Kammerder deutschrussischenLandsleute - Berlin/Brandenburg).В их отзывах представлены вполнеразумные, здравые и деловые предложения,в том числе по созданию в Берлине историко– этнографического музея германскихколонистов из России.
9. О функционально – ориентированных организациях, союзах и обьединениях. Чрезвычайно важно иметь разнообразие таких структур в сообществе немцев из России. К ним следует относить спортивные, образовательные *и музыкально – хоровые организации. Особое место среди них должны занимать экспертные Советы, творческие организации инженеров и ученых, художников и поэтов, историков и писателей и др. Только в этом случае можно подготовить новую элиту среди переселенцев, хорошо интегрированную в обществе и способную внести существенный вклад в развитие сообщества и Германии в целом. При этом неправильно понимать их как некие параллельные организации в обществе. Нет, нет и нет. Они должны создаваться *при взаимном участии переселенцев и местного немецкого населения. Это необходимо в целях успешной интеграции и в целях более эффективного использования потенциала переселенцев. Не следует отбрасывать при этом действие столь важных факторов как: наличие социального заказа, востребованность, соблюдение человеческого достоинства и достоинства специалистов. *В связи с этим радует, в частности, наличие в нашем сообществе такого обьединения как IRWA(Verein zur Integration der Russlanddeutschen Wissenschaftler und Akademiker e.V), инновационного Центра в Берлине(Berliner Innovationszentrum Dr. Dorsch, GbR), от которых также поступили *«отклики». А сколько ярких примеров активного проявления в работе специалистов из числа переселенцев в деятельности местных организаций и предприятий. И это прекрасно. Так и должно быть. И в этом тоже проявляется положительный пример правильной организации процесса интеграции.
8. О СМИ и«Моратории». Средства массовойинформации(СМИ) должны играть *важнуюроль в обеспечении единства нашегосообщества. Они, на мой взгляд, должныолицетворять «глас» и «лицо», в томчисле глаза нашего сообщества, интегральноотражать его творческое начало ипроблемы, быть рупором... Не секрет, всеони держатся на инициативе единичныхэнтузиастов, без какой – либо поддержкисо стороны общества, государства. Ихтруд безусловно благороден и заслуживаетуважения. *Но чем заняты отдельные изних? Насколько целенаправленно ониисполняют Миссию? *Их всего то «1,5».Естественно это «условно», чтобы они влице их редакций не задались вопросом:«если мы это «1,0»(одно из них), то котороетянет лишь на «0,5»? Вопрос не в этом, а втом насколько они отражают интересы
сообщества вцелом. Среди них есть «бесцветные» и«яркие», известные многим. У каждогосвоя, как правило, читательская аудитория.Редко кто из нас в силу ограниченныхфинансовых возможностей получаетнесколько газет и журналов. И когда водном источнике помещаются спорныеоценки относительно другого источникау читательской аудитории складываютсянегативные оценки. А это еще в большейстепени разделяет нас, а не обьединяет.Эти взаимные «бодания» и злопыхательства раздражают и могут привести к потеречасти читательской аудитории. В связис этим так и напрашивается желаниесказать: «Ау! Вы тормозите процессединения сообщества. Остановитесь.Отдохните от злословий и проявленияненужных амбиций в адрес друг друга.Умерьте пыл и страсти, переводя полемикув плоскость выливания *друг на друга«грязи», проявляя предвзятость,выплескивая веер мелочных обид инареканий... Будьте выше этого. *Создайтесвой обьединительный круглый стол.Встречайтесь относительно регулярномежду собой. Будьте взаимно полезными,обменивайтесь опытом и информацией,соблюдайте при этом корпоративнуюэтику. * А на взаимные обвинения ивыяснение отношений наложите сами себемолча «Мораторий», хотя бы на ближайшеевремя, а лучше навсегда. И исполнитеего. Ведь между Вами нет и не должно бытьпо логике вещей недобросовестнойконкуренции, тем более *нечистоплотной.Искренне сожалею о том, что в действительностивсе же это порой имеет место быть. А вжурнале «Volk aufdem Weg» нетместа ни для дискуссий, ни открытыхопросов - «барометра» настроенийсообщества. Некоторые из СМИ и на сейраз сочли нецелесообразным публикациюматериалов, посвященных 70 – летию содня депортации. Что ж? И это тоже печальныйфакт.
7. Об интеграции, проблемах и проблемных центрах. Немцы, приехавшие из России, прекрасно осознают важность процесса интеграции для себя и членов их семей. И делают многое для его эффективного обеспечения. Но в целом нельзя сказать, что процесс этот носит двусторонний характер и что он был хорошо организован. К сожалению. Мы могли бы высказать свои пожелания по повышению его эффективности. Но опять таки отсутствие единства и должного уровня представительства немцев из России в управляющих структурах общества не способствует этому. В результате проблемы нашего сообщества в должной мере не осознаются и соответственно не решаются. А они безусловно есть. Мы не раз их озвучивали(см. статью). Здесь же важно отметить другое: эффективным средством их разрешения было бы создание соответствующих функционально-ориентированных центров под каждую проблему. Интеграция - процесс обязательный. Это сомнению не подлежит. *Без его осуществления не будет обеспечено должного эффективного развития сообщества и общества в целом. Но важно различать и видеть разницу как минимум двух ее разновидностей: ассимиляционную и синергетическую. Нет и сомнений в перспективности именно второй ее разновидности, которая характеризуется эффектом взаимообогащения(в отличии от первой ее разновидности, характеризующейся эффектом отторжения и поглощения). И этому должно быть уделено прежде всего внимание сообщества и общества в целом.
6. О ненужных в данный момент спорах. На что мы тратим порой время? В частности, на старые и новые споры на тему: «Кто есть кто?». Как нас только не называли и не называют: иностранцы и *германцы, колонисты и их потомки, переселенцы и поздние переселенцы, российские и советские немцы и т.д. *Да еще и разделили по параграфам. А с развалом СССР появились немцы казахские и киргизские, грузинские и башкирские и т.д. А теперь еще достали из архивов и понятие «германороссы» с различным написанием этого слова. По большому счету мы и те, и другие, и третьи... Но, умерить бы наш пыл и не тратить время на споры об этих наименованиях. Хотя бы на оставшийся период времени до 28 августа. Это конечно не означает, что в этом нет никакого смысла. Нет. Но в данный момент это тоже способствует потере времени. Правильнее, на мой взгляд, *оставить эти споры как предмет рассмотрения на отдельных семинарах, дискуссиях и конференциях. А при подготовке ко дню памяти достаточно обойтись понятиями немцев из России в Германии и немцев(российских немцев) до настоящего времени по различным причинам проживающих в России. Как это и было предложено в вышеуказанной статье. Во всяком случае такое отношение к этим понятиям нормально воспринимается большинством из нашего сообщества и не является «тормозом» для продвижения вперед на пути подготовки ко Дню «Памяти и Единства».
5. О сообществеи «движении» российских немцев.Сообщество наше «больно», слабоструктурировано и организовано. Хотя,по всей вероятности, правильнее высказатьтакую точку зрения по обществу в целом.Мир все глубже погружается в состояниехаоса. К сожалению это так. Причин этомумного. И подтверждением этого опять -таки являются и события последнеговремени. Миропорядок характеризуетсявысоким уровнем нестабильности. Положение это нуждается в исправлении.Когда речь идет о движении российскихнемцев, уместно «видеть» его направленность,масштаб и «скорость». В разное времяоно проявляло себя по разному. Можнопоказать и динамику этого движения погодам его существования по каждому изназванных выше оценок – критериев.Иногда уместно и задать вопрос: а естьли движение? Или это больше похоже наглубокий застой. Движение предполагаетактивную деятельность многих людей,направленную на достижение общей,благородной, социальной цели(пример:сторонники мира...). На мой взгляд, конечноже движение есть. Но проявляет оно себяотдельными флуктуациями, хаотически.И это опять – таки следствие отсутствияединства в наших рядах. А единствопредполагает цельность и сплоченность.И субьективный фактор *рассеяния,«распыления» по «весям» в
результатедепортации сыграл в этом и играет своюзловещую роль по прежнему. И соответствуетэто политике «разделяй и властвуй». *Ив России, и в Германии. В этом смыслеинфраструктура нашего сообществапросматривается «глазами общества»как нечто, имеющее «кусочно – мозаичный»характер. А это не способствует цельностии сплоченности сообщества.
была выраженанадежда на более широкий отклик читателейи высказана просьба отразить в своихответах принципиальное отношение копубликованному ранее документу(см.статью) с указанием собственных аргументови конкретных предложений, а такжеопределиться и предложить свою сферуучастия, а организациям и обьединениямуказать конкретные лица, предлагаемыеими в состав рабочих оргкомитетов поподготовке и проведению Дня «Памяти иЕдинства». Вот этой просьбе, к сожалению,не было уделено должного внимания. Аэто в существенной мере тормозит процессподготовки к эффективному проведениюстоль важного мероприятия. Краткийанализ показал, что во всех поступившихотзывах дана в целом положительнаяоценка изложенного в статье материала.Как всегда радует активная позиция известных *читателям *газеты *ярких личностей из числа ветеранов: J.Jenn,
R.Zielke, A.Prediger и др. *Ими предложеныконкретные формы их участия в проведениидня памяти. В отдельных откликах естьмоменты «поучения», якобы некорректнапостановка вопроса о признания геноцида,который по их мнению давно признан... Поэтому поводу лишь замечу: не надо бы так наивно рассуждать о столь серьезныхвопросах... Радуют отдельные отклики изРоссии(Новосибирск, Саратов, Энгельс,Пермь), из Башкортостана(Уфа). Ожидаютсяотзывы из Казахстана и Киргизии. *Неоправдываются пока ожидания откликовот «массовых» обьединений и союзов. Хороший отзыв с конкретными предложениямипоступил, в частности, *от *организации«VIRA»(NRW). Нобольшинство организаций *свою реакциюпока еще в должной мере не проявили, втом числе и «Landsmannschaft», вадрес которого в статье было сказано:«Было бы серьезным оправданиемпрогрессивной деятельности«Landsmannschaft,а», если бы всюинициативу и координацию деятельностипо подготовке и проведению Дня памятив 2011 году в Берлине у Рейхстага он взялна себя ...». Есть еще надежда, что «Landsmannschaft» на своемочередном заседании в апреле приметсоответствующее решение. Люди иорганизации(в лице конкретных их членов)тоже обладают «спящими почками». Нопроявленная в очередной раз пассивностьс их стороны показывает, что их «спящиепочки» не просыпаются, несмотря нанаступившую весну. Важно признатьправомочность подобного сравнения,наряду с действием синдромов «пассивностии безразличия», «забывчивости и забвенияпамяти». Каждый вправе себя спросить:как там у меня с этими самыми «спящимипочками?». Кстати такой самоанализполезен и способствует самоочищению.Уместно задать и вопрос: а в должной листепени мы, как сообщество, и каждый изнас в отдельности осознаем необходимостьобеспечения единства в наших рядах? Аведь другого пути для разрешения нашихпроблем нет... Или некто и в этомсомневается? Тогда найдите в себесмелость и «проявите» себя.
3. О природе, времени и текущем моменте. Апрель, 2011. До годовщины роковой даты в нашей истории 28 августа остаются считанные месяцы и дни; часы, минуты и секунды. А после 27 марта в связи с переходом на летнее время стрелки часов будут переведены еще на час вперед...Уместно, на мой взгляд, при этом *напомнить: все, что нас окружало всегда и окружает в этом мире, может быть охарактеризовано обьективными и субьективными факторами. Время, как одна из форм существования материи, - обьективно. Оно – невозвратный и невосполнимый ресурс. Терять его по меньшей мере нежелательно, по большей – преступно. Природа вечна. Она тоже обьективна по факту существования. Используемая часто «красивая» фраза о пробуждении ее весной, по всей вероятности, по большому счету, *не совсем корректна. Почему? Ответ прост. Потому что она никогда не спит. Она жива и всегда бодрствует. *И *проявляет себя время от времени, напоминая, что она жива и не спит. И этому есть много примеров, в том числе и в этом году... Япония...Трагедия ... Наши соболезнования этому мужественному народу... Это событие может быть охарактеризовано, прежде всего, действием обьективных факторов... Но и не без воздействия при этом факторов субьективных. Иногда эти факторы проявляют себя как «толчковые», а действия обьективных факторов как реакция на них. И часто последствия таких воздействий катастрофичны. События в северной Африке, Ливии... Здесь в полном обьеме проявили себя факторы субьективные... Элементы этого анализа можно в полной мере перенести и на анализ ситуации по проблемам российских немцев. С момента опубликования статьи(см. выше) прошло 4 месяца. И есть уже и *примеры явной потери времени в силу действия субьективных факторов, разбрасывания им и отклонениями на неактуальные в данный момент времени вопросы и проблемы. *А дефицит времени ощущается с каждым днем все в большей степени.
4. О весне инепросыпающихся «спящих почках».Весна наступила. Появились первыеотклики. Суть их различна, как и различнывсе мы, в том числе и авторы этих откликов.И это в принципе нормально. К сожалению,отдельные отклики показали, чтонеобходимость глубокого проникновенияв суть изложенного была недостаточновоспринята. Дискуссия продолжается. Вданной статье автор не видит смыслапредставить *полный анализ имеющихсяоткликов, да и вступать в полемику поотдельным из них, несмотря на готовностьк этому. *В этом, на мой взгляд, нетнеобходимости, ибо это тоже будетрассматриваться как пример потеривремени. Чтобы упорядочить этот процесс,сделать его более эффективным *в январскомномере газеты было опубликовано открытоеписьмо Правления BV „Heimat“e.V., в котором
2. О единствеи важнейшей задаче года. Учитываяисторическую особенность этой даты(см.статью) было предложено с одной стороныпроведение этого чрезвычайно важногомероприятия под наименованием: «ДеньПамяти и Единства». С другой была отмеченацелесообразность считать важнейшейзадачей на 2011 год для всех сообществнемцев из России в Германии и немцев,до настоящего времени по различнымпричинам проживающих в России(здесь идалее следует исходить из того, чтоимеются в виду *немцы и члены их семейиз всех государств, созданных на базебывших республик СССР), – обеспечение эффективного *проведения *этой акции.Единство – путеводная звезда. *Отсутствиеединства в главном, определяющем сутьдвижения российских немцев, долгие годыявлялось и является тормозом в
разрешении ихпроблем. Это осознается на уровнеподсознания большинством, но делаетсячто-либо в этом направлении явнонедостаточно и немногими. А ведь истинапроста: если мы не можем добиться единствавнутри сообщества между собой, что жеможно ожидать из вне его?... Попыткиобеспечения единства предпринималисьи ранее. Но этих мер оказалось недостаточно.В связи с этим постановка задачи оединстве сохраняет свою актуальностьи на сегодня. И более того по определеннымпричинам быть может даже в большейстепени, чем ранее. А кто сомневается вэтом, пусть вспомнит, давно ли онзаглядывал в потухнувший взор, поблекшиеи выцветшие глаза еще сегодня живущихстариков и матерей... *Единство вразнообразии. Да. Осознавая при этом,что единство не означает единообразия.Но и единство в главном. Об этом надодумать. Этого следует добиваться. Аиначе кто будет выслушивать идиагностировать реальную ситуацию понам, разрешать наши проблемы совместнос нами. А они были, есть и остаются. И вотсутствии единства в наших рядах мыостаемся с этими проблемами, как ипрежде, в одиночестве и ... непонятыми.Порой нас в «упор» не видят, не замечают.Мы так и остаемся нигде не представленными.Да и выслушивать нас, как правило, бываетнекому. А ведь мы – органическая частьнемецкого народа.
На правахрукописи*
* * * * * * * * * * * * * * Bochum ,
* * * * * * * * * * * * *den 16. Marz2011
К 70-летию содня депортации немцев в СССР
Тезисы и заметки поповоду.
Теряемвремя,
а оно– безвозвратно и невосполнимо ...
Wirverlieren die Zeit …
undes ist fur immer und wiedergewinnbar.
* * Dr. V.Kie?ling
Кратко о важном.
1. О депортации российских немцев. В декабрьском номере газеты «Heimat - Родина» (2010г.) была представлена рукопись под наименованием «К 70-летию со дня депортации и изгнания российских немцев». В ней автором(Dr. V. Kie?ling) была представлена его системная оценка этого вопроса, начиная с исходной посылки и постановки задачи и завершая конкретными первоочередными *10 шагами, которые были предложены в целях своевременной и эффективной подготовки и успешного проведения очередного Дня памяти 28 августа 2011 года по сложившейся в последние 10 лет традиции в Берлине у Рейхстага. В ней с системной точки зрения нашли отражение все важнейшие «болевые» точки этого вопроса. Статья предполагала глубокое проникновение в суть изложенного и была ориентирована на сознательных и добропорядочных граждан Германии и России, болеющих душой за судьбу своего народа, на взвешенное восприятие ими изложенных предложений. Естественно, любая разработка подобного плана есть своеобразный компромисс между желаемым и возможным. Но здесь и не ставилась задача удовлетворить всех. Ясно, что такая постановка задачи бессмысленна. В последующих номерах газеты *Правление BV „Heimat“ e.V., определив эту статью как своеобразный Меморандум в предверии подготовки дня памяти, обратилось с рядом открытых писем к читателям, всем членам нашего сообщества, к их организациям, союзам и обьединениям. Ниже в развитие этой статьи предлагаются отдельные тезисы – заметки. Для их восприятия целесообразно их расматривать наряду с вышеуказанной *статьей совместно.
Желательнотраурный митинг сделать не тихим икротким, а заметным и авторитетнымполитическим событием с освещениемистории советских немцев в СМИ всехстран.
Хватиттерпеть, хватит молчать! За лучшуюжизнь нужно бороться!
Надовсем скрытую правду сказать! Победимненависть любовью!
Немцыиз России и немцы России Единство вборьбе, а не в бесправии.
Единыйнарод и наследник Мессии. Солидарностьвместо конкуренции!
Мыжертвы политики, мы в белых одеждах, Возьмёмсяза руки, друзья,
Вернулисьв Германию с новой надеждой Нам враждоватьникак нельзя!
Мы-великийнарод! Почему нас не замечают? Даёшьединые цели для всего народа!
Мыне быдло, мы прекрасное будущеестраны! Светлое будущее - будущимпоколениям!
Лучшес нами, чем без нас! Вздохни Германия!Вздохни!
Народ,не майся, а поднимайся! И чувства немцеввсколыхни!
Мы не левые! Мы не правые! Мыцентральные! Мы твой народ, РОДИНА!
В1943 году каратели сожгли белорусскуюдеревню Катынь и ее жителей.
Погибли149 человек, в том числе 75 детей. В живыхостались только пятеро детей и одинвзрослый.
В1969 году на месте деревни возведенмемориальный комплекс в память о невинныхжертвах.
Впериод войны, не участвуя в боевыхдействиях, в тылу СССР безвинно погиблоболее 500 тысяч советских немцев. Погибкаждый третий, эти потери были больше,чем на фронте.
Все народы, снимите головныеуборы!
Немцыиз России имеют право на память о своёмтрагическом прошлом.
История наша в белых одеждах встраданиях, в вере, в любви!
Райнгольд Шульц. Гиссен.27.01.2011г.
1)Конкурс среди поэтов и музыкантов насоздание «Гимна немцев из России».
Обратитьсяк творческой интеллигенции с просьбойо создании новых песен о немецкихколонистах, трудоармейцах, советскихнемцах, переселенцах и об интеграции.
Дискис аудио и видеозаписями о проведениимитингов, собраний и концертов реализоватьжелающим по почте и через интернет.
2)Объявить конкурс среди художников налучшую эмблему «Герба немцев из России»и «немцев в России», отражающую бесправие,невиновность, жертвенность и положениенарода между молотом и наковальней.
3)Трудармейцам «Немцам из России»предложить как символ страданий белоезнамя, окроплённое каплями невиннойтрудармейской крови с изображениемвенка из колючей проволоки, с чёрнымрельсовым крестом внутри и распятым,кровоточащим сердцем народа.
4)Объявить литературные конкурсы налучшие работы, отражающие печальныесобытия тех лет, их последствийисторического пути немцев из России.
5)Подготовить театральные сценарии длятраурного митинга посвященного депортациисоветских немцев с последующей театральнойпостановкой в местах проведения митингов.
6)На митинге может играть духовой оркестрс траурной музыкой
7)Организовать интернетовскую почту,чтобы через компьютер в каждую семьюнемцев из России была обеспечена доставкагорячих новостей общественной жизниНемцев из России.
8)Среди переселенцев есть много талантливыхрежиссеров, кинооператоров, людейтворческих профессий с огромным опытомработы в области кино и телевидения.Необходимо организовать с их помощьюсвою кино-телестудию, создатьежемесячный киножурнал и посылатьего по интернету каждому переселенцуимеющему компьютер и показывать пооткрытым каналам телевидения в Германии.
9)Создать единую Интернетовскую страницу«Немцев из России» на русском и немецкомязыке.
10)Поставить вопрос перед правительствомГермании и России, а также церковнымиорганизациями о награждении трудармейцеви активистов, общественников, бизнесменов,работодателей орденами, медалями,почётными грамотами, дипломами,благодарственными письмами, выпускомспециальных почётных книг-энциклопедийличностей и так далее.
Списки достойных лиц с описаниемзаслуг перед обществом по горячей линиив штаб может подать каждый переселенецимеющий такие идеи.
Хорошо бы отблагодаритьинвалидов-трудармейцев, больных,малоимущих бесплатными лечебнымипутёвками и материальной помощью,просить местные органы о предоставлениюим привилегий приравненных „Ehrenamts-Gard».
11)Поставить вопрос в международном судео выплате равной со всеми пенсии дляпрестарелых переселенцев. Всемрусскоязычным юристам в Германни взятьшефство над этим вопросом.
12)Установить и поддерживать связь снемецкими диаспорами в России, в Канаде,в Парагвае, в Африке и т.д.
13)Обязать соответствующие инстанцииизъять из школьных учебников лживую ипорочащую историю советских немцевинформацию.
14)Поставитьперед правительством вопрос о созданиигосударственного музея российскихнемцев.
15)О подготовке к траурному мероприятиюи проведению митингов в городах Германииснять исторический документальныйфильм.
Министерствувнутренних дел Германии, парламентскомугоссекретарю, уполномоченному Федеральногоправительства по делам переселенцев инациональных меньшинств докторуКристофору Бергнеру, посольствуГермании в России и России в Германии,Министерству иностранных дел иМинистерствурегионального развитияРоссийскойФедерации, Федеральнойнационально-культурной автономиироссийских немцев,Ассоциации общественных объединенийи Международномусоюзу немецкой культуры, организациямсоотечественников за рубежом огромнаяпросьба всесторонне поддержать инициативуи почтить личным присутствием на митингепамять жертвам жестокого режима.
Всем вышеперечисленным официальными общественным организациям, а такжевсем неравнодушным личностям, газетам,журналам, фондам, фирмам просьбаподдержать инициативу материально.
Создатьцентральный координационный штабпроведения траурного юбилейного митинга.Оповестить повсеместно через СМИ идругими всевозможными способами фамилииответственных за это лиц, номера ихтелефонов, адреса электронной почты иконто для пожертвований.
Организоватьгорячую телефонную линию в Германии ив России. Собратьс переселенцев все идеи, предложения,замечания, жалобы, проблемы, пожеланияи исторические воспоминания в одинобщий документ народа.
Завести благодарственную книгу,где будут указаны фамилии тех, ктопожертвовал хотя бы одно евро на великоедело памяти своих предков и вписал внеё пару слов о том, ради кого он склонилголову в этот день. Нет ни однойпереселенческой семьи, в которой нетжертв того страшного времени.
Штабу юбилейного митинганеобходимо заранее обратиться софициальными письмами к бизнесменам,видным общественным, иностранным,интеграционным, еврейским, профсоюзными политическим деятелям, во все местныеи центральные административные,церковные, государственные и политическиеорганизации Германии и России с просьбойо всесторонней поддержке и соучастиив траурном митинге.
Повсеместносреди немецкого и ненемецкого населениянеплохо было бы объявить:
Пятый этап. Исход в Германию с1990 г. Интеграция, скрытая и открытаядискриминация.
Траурныймитинг в городах России и Германии пологике должен начинаться с исполнениягимна «Немцев из России» и поминальноймолитвы. На митинге должны выступатьсвидетели и очевидцы тех страшныхГУЛАГовских лет.
Обращаюсь к ЖИВЫМ иНЕРАВНОДУШНЫМ, а не к тем, кому всё побарабану. Хорошо бы повсеместноорганизовать встречи земляков, посвященныхтраурной дате. В каждой переселенческойсемье, в домашнем кругу необходимозаписать воспоминания старшего поколенияна бумагу, на диктофоны, на видео. Бережнохранить исторические фотографии.Подписать на обратной стороне, кто игде на них изображён. Кто этого не делает,тот не уважает своих предков и не любитсвоих потомков. Сделай это сегодня,завтра может быть уже поздно...
На театральныхподмостках митинга хорошо бы показатьсцены исторической депортации, а духовойоркестр играл бы печальную, траурнуюмузыку. Затем участники митинга моглибы возложить цветы, записки-просьбы-желания,зажженные свечи к символическомумонументу памяти жертв наших
предков, к простреленному,окровавленному, обожжённому голгофскомукресту, изготовленному из тяжёлыхжелезнодорожных рельс, замотанному вколючую проволоку - символу нашихстраданий.
Подкаждой шпалой «Северной железной дороги»в России лежат два человека, погибшихв неволе.
После митинга сдуховым оркестром желательно пройтипо улицам немецких городов и раздаватьпрохожим листовки с краткой историейсоветских немцев.
Дляактивной подготовки к памятной скорбнойдате хорошо бы ВСЕМ:
Штудгардскому землячеству,международному конвенту, объединению«Heimat», всегерманскому интеграционномусовету, во имя великой цели прекратитьраздор и объединиться!
Всем вместе активно включитьсяв работу по подготовке к траурномумитингу, посвящённому 70-летию депортациисоветских немцев.
Будущее нам не безразлично ипрошлым тоже дорожим. Мы не хотим, чтобынашу историю искажали в школьныхучебниках и обвиняли бы невиновных. Мыхотим, что бы история оставалась такой,какой была она на самом деле, какой еёзнает наш народ. Пока мы особенные, намнадо дорожить своей особенностью.
Готовясь к траурной дате 70-летиядепортации, мы должны отдать должноесвоим не дожившим собратьям, так, какэто делают евреи, поляки, армяне, курдыи другие народы, по которым прокатилсягеноцид и жестокая история. Такойтрагической судьбы, как у советскихнемцев, нет ни у одного народа.
Первая депортация Волынскихнемцев была в 1914 году
Вторая депортация Волынскихнемцев в 1936г.
Депортация советских немцев в1941-42 гг. 4 этапа.
Первый этап (июнь – август 1941г.)
Второй (3-20 сентября 1941 г.). немецкоенаселение АССР немцев Поволжья
Третий этап (2-я половина сентября– декабрь 1941 г.).
Четвертый этап (1942 г.). В это времязавершается зачистка от 1941 г.
Затемтрудармия, комендатура для вечныхсыльных, рабов и каторжников, унижениеи дискриминация по национальномупризнаку, запрет на родину, на своедостояние, на свой язык, на права человека,на память о своих предках. Мало кто изнаших немцев знает своё генеалогическоедерево и историю своего рода.
ИСТОРИЯНАША В БЕЛЫХ ОДЕЖДАХ
ПОСВЯЩАЕТСЯ70-ЛЕТИЮ
депортации советских немцев
Чем дольше живем мы, тем годыкороче,
Тем слаще друзей голоса.
Ах, только б не смолк под дугойколокольчик,
Глаза бы глядели в глаза!
То берег, то море, то солнце, товьюга,
То ласточки, то воронье....
Две вечных дороги - любовь иразлука -
Проходят сквозь сердце мое.
Булат Окуджава
Сквозьсердце моё прошли те дороги, которымигнали родных, отцы наши пали под ногиконвоя, могилки в трудармии их. Мы усталивсе от этой боли, так давайте встанем,помолчим. Мы молитвы пеленаем небом изабыть то время не хотим. История нашав белых одеждах: страданья, разлука,любовь!
Немцы из России тоже немцы, ипока мы отличаемся от местных, мы имеемправо на свою особую национальнуюэтническую жизнь, мы имеем право напамять о нашем прошлом.
Наши дети, а тем более наши внукив интеграции не нуждаются, они местные!То, ради чего мы приехали в Германию,свершилось на наших глазах. Мы приехалиради наших детей! Чтобы они были равныесреди равных, как немцы жили б срединемцев.
Для этого и местным немцам надобыть добрыми родственниками, и Германиине злой мачехой, а родной мамой...
Besame Mych
13.06.2011, 20:24
Na endlich ist vom Papa was vernunftiges gekommen. Au?er der erneuten Forderung wegen Renten. Das ist ungerecht.
Das wichtigste ist, dass endlich der Gedenktag auf Deutsch durchgefuhrt wird. Und dass die schriftlichen Aufrug?fe ebenfalls in der deutschen Muttersprache gedruckt werden.
Sonst werden wir weitrehin unglaubwurdig sein.
Ich denke auf diesem Meeting sollte man auch die Landsleute aufrufen endlich zu begreifen, dass Deutsche nur dann Deutsche sind und als solche von der Offentlichkeit anerkannt werden, wenn sie nicht eine fremde Sprache vorziehen werden sondern ihrer deutschen Muttersprach die Ehre schenken.
Das machen wir auch! Deutsch ist unsere Hauptsprache, Muttersprache! Und Russisch mochten wir auch nicht vergessen, das ist unsere Geschichte und Besonderheit fast 250 Jahre.
Вернись КаМн
16.06.2011, 04:35
ЭММА... КАКАЯ ВЫ МУДРАЯ ЖЕНЩИНА.!! СПАСИБО *ВАМ ЗА ЭТУ ГРУППУ...!! ХРОНИ ВАС ГОСПОДЬ..! *(F)
ДеятельностьСоюза (как раньше и деятельность тех,кто никак не отвечал высоким критериямлозунга «председателя ВОСН «Возрождение»»Г.Гроута: «нам нужны не умные, а преданные»)вызывала трудно представимые сегоднякритику, поношение и поливание грязью– именно со стороны «преданных», т.е.тех, кто в трудный час бросил знамяреабилитации ради своих личных игрупповых интересов. Впрочем, яркие образцы этой «критики» всплывают поройи сегодня. У них одно несомненноедостоинство: они показывают своихавторов и их уровень настолько невписывающимися в представления о том,какими должны быть люди, действительностремящиеся сделать что-то для своегонарода, что никакая самая уничтожающаякритика со стороны не могла бы изобразитьэтих авторов хуже, чем они изображаютсебя своими выступлениями против другихсами. Вызывая при этом горький вопрос:если в те трудные годы, в такой тяжелейшейборьбе, в национальном движении российскихнемцев были такиеличности, то можно ли удивляться тому,что мы и сегодня не имеем ни реабилитации,ни государственности?
Однимиз документов того времени, отражающимкак уровень, методы и стиль «борьбы»против Международного союза российскихнемцев, так и позицию самого Союза вотношении к этой «борьбе», является«Открытое письмо» одному из тогдашнихруководителей «Возрождения» В.Дизендорфу.Письмо это мало кому известно сегодня,но оно, как выясняется, сохраняет своюактуальность по сей день, что и позволяетего также предложить вниманию читателя.
Международныйсоюз российских немцев
(Статьядля Энциклопедии «НемцыРоссии»)
ГугоВормсбехер
Понесшийброшенное знамя реабилитации дальше
(К20-летию создания Международного союза
российских немцев)
В2011 году исполняются «круглые даты»многих важных событий в истории и вдвижении российских немцев. Некоторыеиз этих событий уже были отмечены вподборке материалов «Трудная весна1991» (май с.г.). Одним из самых значимыхсобытий того времени в нашем движениибыло создание Международного союзароссийских немцев, позволившее и вновьподнять авторитет национальногодвижения, и продолжить борьбу зареабилитацию народа, и добиться многогоиз того, что в те времена, казалось,добиться было почти невозможно.
70 Jahre Deportation der Deutsch en in der Sowjetunion * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * - Zeitzeugen (ehemalige Trudarmisten) als Ehrengaste
oder Berich tende einladen. An Blumen und Erinnerungsgesch
enke fur sie denken.
- Da im Laufe des Nach mitt ags auch gesungen wird,
Liedertexte vervielfaltigen und auf die Stuhle legen.
Die Gaste zum Mitsingen motivieren.
- -Ein Programm der Veranstaltung mit kurzen Auszugen
aus dem Szenario vorbereiten und verteilen.
Mitwirkende:
- Zwei Sprech er (zwei Mikrophone!) fuhren die Gaste
durch das Programm.
- Zwei Zeitzeugen-Stimmen (weiblich und mannlich ,
eventuell hinter dem Vorhang) – Sprech er, die personlich
e Gesch ich ten der Zeitzeugen vorlesen (zwei
Mikrophone!).
70 Jahre Deportation der Deutsch en in der Sowjetunion
3
- Zwei bis drei Rezitatoren (tragen die Gedich te vor).
- Chor bzw. Gesangsgruppe (tritt mit Liedvortragen
auf).
- Musiker (Geige oder Klavier) – sorgt fur Musikeinlagen
(klassisch e Musik, live oder von CD abspielen).
- Zwei bis drei Zeitzeugen (erzahlen ihre Gesch ich ten);
notfalls ersetzt man die Live-Gesch ich ten der Zeitzeugen
durch die Zeitzeugen-Stimmen.
- Fur ein Gebet und die Totenehrung eventuell einen
Pfarrer einladen.
- Fur eine Person sorgen, die sich um den PowerPoint-
Vortrag kummert und rech tzeitig die Bilder wech selt
(Vorlage liegt bei).
Vorarbeit: Die notwendigen Schritte
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *- Vorbereitungen rech tzeitig planen und beginnen,
fahige Landsleute motivieren und mobilisieren.
- Sponsoren such en. Ansprech partner: Kommune, Kirch
en, russlanddeutsch e Unternehmer. Kooperieren
mit anderen Einrich tungen und Verbanden.
- Werben: Die Veranstaltung in den Zeitungen inserieren
(Pressemappe an die Lokalmedien), Mundpropaganda
betreiben, mit benach barten Ortsgruppen kooperieren.
- Rech tzeitig Einladungen versenden. An die Vertreter
von Politik, Off entlich keit, Kirch en, Vereinen etc.
- Sich rech tzeitig um Sprech er/Moderatoren (zwei),
Musiker (Klavier bzw. Geige), Rezitatoren, Sanger
und Zeitzeugen kummern. Chor, Gesangsgruppe,
auch aus einer benach barten Ortsgruppe, bzw. einen
einheimisch en Chor zur Teilnahme einladen.
- Sprech er sind sehr wich tig. Voraussetzungen sind
sich ere deutsch e Sprach kenntnisse, gute Aussprach e,
ungezwungenes Auft reten. Das Gleich e gilt fur die
Rezitatoren – das von der Buhne gesproch ene Wort
soll emotional sein, bewegen und betroff en mach en.
- Das Szenario ist kein Muss. Es ist nur ein Leitfaden,
eine Vorlage, die kreativ, je nach den Moglich keiten
und Verhaltnissen vor Ort, verwendet werden sollte.
- In das Szenario Gru?worte und Ansprach en der Politprominenz
einplanen (als Moglich keit, muss aber
nich t unbedingt sein).
- Das Gesch ehen auf der Buhne an passenden Stellen
durch kurze Musikeinlagen aufl ock ern bzw. einzelne
Passagen wie Gedich te mit Musik untermalen.
Die musikalisch e Umrahmung sollte die wurdevolle,
emotionsgeladene Atmosphare unterstutzen; klassisch
e Musik wurde am besten passen; die Auswahl der
Stuck e mit den Musikern treff en.
- Die Inhalte der Veranstaltung durch auf die Leinwand
projizierte Bilder (PowerPoint) veransch aulich en.
- Sich rech tzeitig um die tech nisch en Mitt el kummern
(Mikro, Gerat zum Bilderprojizieren, Musikanlage
zum Abspielenvon CD).
Veranstaltung:
- Ein (Gedenk-)Erinnerungs- und Informationsnach -
mitt ag (-abend), gewidmet der Deportation der Deutsch
en in der Sowjetunion 1941 und ihren Folgen. Mit
Musikeinlagen (klassisch e Musik – Geige bzw. Klavier),
Gedich ten und Liedern, kurzen Erinnerungen
von Zeitzeugen und eventuellen Filmaussch nitt en.
Fur die Totenehrung eventuell einen Pfarrer einladen.
Veranstaltung in deutsch er Sprach e!
- Als Gaste einladen: eigene Landsleute und Einheimisch
e, Politiker, Vertreter versch iedener Verbande,
Presse (eine Pressemappe vorbereiten). Rech tzeitig
sich um die Einladungen kummern!
- Als Teilnehmer ansprech en: Mitglieder der Ortsgruppe,
au?erdem talentierte Deutsch e aus Russland
vor Ort und in der Umgebung (Musiker; Chor bzw.
Gesangsgruppe; Zeitzeugen; zwei Moderatoren - junge
Mensch en ansprech en, die in gutem Deutsch durch
die Veranstaltung fuhren konnen).
- Als Hintergrundinformation: Ausstellung zur Gesch
ich te der Russlanddeutsch en (Deportation und
ihre Folgen als Sch werpunkt) – Plakate der Landsmannsch
aft verwenden. Zeitzeugen vor Ort reden
lassen – in die Ausstellung einbeziehen. Buch er der
Landsmannsch aft zur Gesch ich te der Russlanddeutsch
en zum Verkauf anbieten. Brosch uren der Landsmannsch
aft mit positiven Integrationsbeispielen zum
Mitnehmen auslegen. Eine Ausstellung mit positiven
Integrationsbeispielen vor Ort vorbereiten. Eine feierlich
e Atmosphare in den Raumlich keiten sch aff en;
Moglich keiten: Kunstausstellung, Plakate, Ausstellung
zur Gesch ich te der Russlanddeutsch en.
- Zwei Sprech er fuhren die Gaste durch die Deportationsgesch
ich te der Deutsch en in der Sowjetunion.
Die Deportation von 1941 versetzte der Volksgruppe
den Todessto?; die Inhalte stellen die wich tigsten Absch
nitt e der leidvollen russlanddeutsch en Gesch ich -
te dar. Erwahnt werden die Diskriminierungen vor
1941, der Verlauf der Deportation 1941, die Zwangsarbeit
in der Trudarmee, das Sch ick sal der Kinder
und Mutt er, die Sondersiedlung, die nach folgenden
Diskriminierungen, der Verlust der deutsch en Sprach
e und der Identitat. Bis heute sind die Deutsch en
die einzige einst deportierte Bevolkerungsgruppe in
der ehemaligen Sowjetunion geblieben, die politisch
nich t endgultig rehabilitiert worden ist. Zum Sch luss:
Aussiedlung nach Deutsch land, zerrissene Identitat,
Integration im Land der Vater.
Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e. V *
Materialsammlung * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * "70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion". * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Zusammengestellt von Nina Paulsen und Hans Kampen. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Stuttgart, Mai 2011 *
Durchfuhrung einer Gedenkveranstaltung:
Erinnern fur die Zukunft
1941-2011:
70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion
Sprech er 1:
Der Erlass markierte den tiefsten und bis in die Gegenwart
nach wirkenden Einsch nitt in der 240-jahrigen Gesch
ich te der Russlanddeutsch en. Deportation, Verbannung,
Sondersiedlung und Zwangsarbeit waren Politik
des Sowjetregimes und Begriff e aus dem Alltag dreier
Generationen der Russlanddeutsch en - der unmitt elbar
Betroff enen, ihrer Kinder und Enkel. Jede russlanddeutsch
e Familie hatt e Opfer der Willkurherrsch aft in
der Sowjetunion zu beklagen. Bitt e erheben Sie sich fur
ein Gebet und die Totenehrung fur die Opfer der vergangenen
Zeiten.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Gebet und Totenehrung verlesen
Lied „Gro?er Gott , wir loben dich !“
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Sprech er 2:
Vor uber 240 Jahren wanderten die Vorfahren der heutigen
Russlanddeutsch en, von denen 2,5 Millionen in
Deutsch land leben, nach Russland aus. Dem Manifest
der Zarin Katharina II. folgend, wanderten im 18. Jahrhundert
Deutsch e aus Rheinhessen, der Pfalz, Wurttemberg,
Baden, dem Elsass und Bayern aus. Auf Einladung
des Zaren Alexander I. siedelten sich deutsch e
Auswanderer aus Wurtt emberg im 19. Jahrhundert im
Sch warzmeergebiet an.
Sprech er 1:
Angesich ts der wirtsch aft lich en Not mit Missernten
und Hunger, der Kriege, politisch er Unterdruck ung
und Beeintrach tigung der Glaubensfreiheit in deutsch
en Landen hofft en viele, ihr Gluck in der Fremde
zu fi nden. Verlock end waren auch die Privilegien, die
den Auswanderern zugesich ert wurden: Unentgeltlich
e Landzuweisung, freie Religionsausubung, Steuerfreiheit
bis zu 30 Jahren, Befreiung vom Militardienst,
kulturelle Autonomie, gemeindlich e Selbstverwaltung,
keine Leibeigensch aft , Befreiung vom Kriegs- und Zivildienst
oder Gewerbefreiheit.
Sprech er 2:
Nach den Anpassungssch wierigkeiten erarbeiteten sich
die deutsch en Kolonisten in ihren neuen Siedlungen,
die sie oft nach ihren Heimatorten benannten, wie Mariental,
Karlsruhe oder Darmstadt, mit viel Flei? und
Sch wei? einen ansehnlich en wirtsch aft lich en und kulturellen
Wohlstand. Hunderte von deutsch en Siedlungen
gab es an der Wolga und im Sch warzmeergebiet,
aber auch in zahlreich en Toch terkolonien im Kaukasus,
im Uralgebiet, in Sibirien, in Kasach stan oder in Zentralasien.
Sprech er 1:
Diese Zeilen der russlanddeutsch en Dich terin Nelly
Wack er aus ihren „Gedich ten aus der Kriegszeit“ besch
reiben, in welch unertraglich e Rolle und Lage die
Deutsch en in der Sowjetunion durch den deutsch -sowjetisch
en Krieg 1941 und die Politik der beiden totalitaren
Staaten, der Sowjetunion und Nazi-Deutsch land,
hineinversetzt wurden. In der Off entlich keit in der Sowjetunion
standen die Deutsch en noch Jahre nach dem
Krieg unversch uldet fur die Graueltaten Nazi-Deutsch -
lands. Allein deshalb, weil sie Deutsch e waren.
Sprech er 2:
Im Laufe ihrer fast 250-jahrigen Gesch ich te mit Diskriminierungen,
Verfolgungen und Deportationen hatt en
die Russlanddeutsch en nich t nur einmal zahlreich e
Opfer zu beklagen. Gepragt von zwei Weltkriegen gegen
Deutsch land, gehoren Verfolgung, Vertreibung
und Diskriminierung der Deutsch en in der Sowjetunion
angesich ts der sch werwiegenden Folgen uber Generationen
hinweg zu den sch limmsten in der Reihe der
Vertreibungen des 20. Jahrhunderts in Europa. Durch
Sprach - und Identitatsverlust in der zweiten und dritten
Generation wirken diese Folgen bis heute nach .
Sprech er 1:
Vor allem aber der II. Weltkrieg brach te die Russlanddeutsch
en an den Rand ihrer Existenz. Der verleumderisch
e Erlass des Prasidiums des Obersten Sowjets der
UdSS R vom 28. August 1941 „Uber die Ubersiedlung
der Deutsch en, die in den Wolgarayons wohnen” warf
den Wolgadeutsch en „Kollaboration“ mit dem Feind
vor und hatt e fur alle Deutsch en in der Sowjetunion
verheerende Folgen.
Sprech er 2:
Durch die Deportationen aus den europaisch en Teilen
der Sowjetunion nach Sibirien und Kasach stan wurden
Hundertt ausenden Russlanddeutsch en die Heimat, das
Haus, das Vermogen und der gute Namen genommen.
Bis Ende 1941 wurden etwa 800.000 Deutsch e nach Sibirien,
Kasach stan und Mitt elasien verbannt.
Nina Paulsen: Erinnern fur die Zukunft 1941-2011: * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Entwurf eines Szenarios
Zeitzeugen-Stimme (weiblich):
Krieg... Grelle Blitze aus blauendem Himmel.
Aus tausenden Kehlen – der Schrei vereint.
Vernichtend die unwiderlegbare Wahrheit:
Er spricht MEINE Sprache, der machtige Feind.
Krieg... Hart trifft er jede Familie.
Schon greift er nach dir, mir und unserem Sohn.
Es rei?t unser Kleeblatt aus friedlichem Boden
Und wirbelt es wild gegen den Norden davon...
Выразить несогласие с точкой зрения академика В. А. Тишкова по вопросу территориальной реабилитации российских немцев.
Поручить г-ну С. Альфредину подготовить для следующего заседания Совета детальный анализ *позиции академика Тишкова в отношении нашего народа.
Подготовить реферат по материалам исследований Кёльнского Института Экономики для электронной рассылки ( Отв. Кротова).
Поручить д-ру Э. Шюле обратиться в Конституционный Суд Германии по вопросу искажения истории российских немцев.
<font color="#2a2a2a">В конс
<font color="#2a2a2a">труктивном диалоге с организаторами митинга памяти 27 августа у Рейхстага, представителями объединения "<font color="#2a2a2a">Heimat<font color="#2a2a2a">", договориться о включении пункта о порочащем нас лже-учебнике в готовящуюся программу наших заявлений.
Выступить с докладом на Конференции, содержащим основные тезисы политической программы Всегерманского Интеграционного Совета, *и провести дискуссию по данной теме (Отв. А. Крейк).
Принять к сведению информацию об организации НОВАЯ ГЕРМАНИЯ и пригласить её к сотрудничеству.
Утвердить г-жу Л. Кёниг на должность заместителя председателя Берлинского Интеграционного Совета по культуре.
Избрать г-жу Т. Кротову на должность референта Всегерманского
Интеграционного Совета.
Следующее заседание Совета провести совместно с Международным Объединением Конвент 13-14 августа 2011 г.
СопредседательВсегерманского *Интеграционного *
Советанемцев из России
А. Крейк
Зам.председателя Берлинского Интеграционного *
Советанемцев из России
Г. Люфт
РеферентБерлинского Интеграционного *
Советанемцев из России
Т. Кротова
4. *Выступление г-на *Г. Шека
о результатах исследований Кёльнского Института немецкой экономики, подтвердивших позитивное влияние притока поздних переселенцев на экономику Германии, в частности на систему социального страхования. Статья из газеты
„Volk auf dem Weg“, № 11, 1997 г.
о законопроекте по воссоединению семей переселенцев: закон наконец-то принят.
Статьяв газете «Закон и люди», № 5, 2011 г.
Прения:
А. Крейк внёс предложение организовать дежурство в Музее российских немцев, расположенном в *здании мэрии Марцана.
Г. Люфт отметил, что необходимо своевременно получать информацию о планирующихся литературных конкурсах.
Г-н Г. Йорх посоветовал литераторам перевести все издания в дигитальную форму: бумажный вариант не нужен.
И. Стоцкий констатировал: литературное творчество, членство в Литературных обществах и участие в Семинарах и Фестивалях *является для немцев из России *мощным рычагом именно интеграции. Он вызвался сделать сайт для публикации материалов Совета и произведений литераторов в дигитальной форме.
А. Крейк представил Совету публициста из Москвы г-на Сергея Альфредина. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Г-жа О. Хенке выступила с критикой движения НОВАЯ ГЕРМАНИЯ.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Постановили:
Призвать всех соотечественников 27 августа организованно выйти на митинг перед Рейхстагом, посвящённый траурной дате : 70-летию депортации немцев Поволжья.
Призвать всех писателей, поэтов и деятелей культуры – российских немцев принимать активное участие в российско-немецких фестивалях.
Обратиться к г-ну А. Райзеру с предложением в ходе совместной подготовки следующего фестиваля создать комиссию по активизации работы литературного шалаша.
Поручить г-же В. Раймер подготовить информационное письмо о выставке книг российских немцев в Фонде «Русское зарубежье».
Предложить г-ну А. Руппу провести совместное заседание Землячества российских немцев г. Берлина и Всегерманского Интеграционного Совета по вопросу организации октябрьского фестиваля.
Создать Редакционный совет по электронной рассылке материалов ВИС в
составе: проф. Кобара, д-ра Э. Шюле, г-на Е. Гамма,д-ра В. Фризена, г-жи В. Раймер.
об очередном Совещании *представителей землячеств российских немцев, состоявшемся 28 мая в г. Фульда. Участники Совещания не приняли предложенный Устав землячества, направленный на централизацию управления в руках одной организации. Каждое землячество продолжает работать самостоятельно.
2.Доклад писательницыВалентины Раймер о российско-немецкомфестивале.
Фестиваль проводится уже 5-й год в Берлине - Карлхорст и приурочен ко Дню Независимости России 12 июня. В рамках фестиваля работает литературный шатёр под руководством А. Райзера. К сожалению, шатёр снижает свой уровень. Необходимо принимать более активное участие в фестивале.
В Москве, в Фонде «Русское Зарубежье», представителями ВИС была организована выставка, *посвящённая литературе и истории российских немцев. *Литература – важнейший элемент национальной идентичности любого народа, его идеологическая надстройка.
Фонд «Русское Зарубежье» готов предоставить помещение *для презентаций *писателей, поэтов, творческой интеллигенции из среды российских немцев, проживающих в Германии.
Русскоязычную литературу российских немцев нужно переводить на немецкий язык для немецкой аудитории.
3.Сообщение д-ра филологииА. Цаяк о литературном конкурсе и семинаре
Берлинский Международный литературный конкурс на лучшую книгу 2010 года проводился с декабря 2010 г. по апрель 2011 г .
Юлий Стоцкий, член ВИС, *был избран Председателем жюри конкурса по поэзии
(«Конкурсна лучшую книгу 2010 года»)и получил Диплом как «Почётный членжюри», а также в другом Конкурсе «Bilde,Kunstler, rede nicht…“ *завоевал III-е место вноминации «Проза», специальную премиюза литературное юмористическое мастерствои стал Дипломантом конкурса в номинации«Поэзия».
Член ВИС д-р А. Цаяк *награждена Похвальным листом за активное участие в литературных проектах библиотеки Фонда «Литературное наследие» им. Лео Германа.
В конце мая 2011 года состоялся трёхдневный Семинар Литературного Общества немцев из России. Семинар прошёл очень плодотворно. * Модератор – *член ВИС д-р *А. Цаяк. След. семинар состоится в октябре 2011 г. *в г. Оерлингхаузен под Билефельдом. Финансирует Немецкий Дом.
AntwerpenerStr. 14 * 13357 Berlin * Tel.: 030/36284232 * 0176/800 76 999 * Fax:030/934 927 62
ПРОТОКОЛ № *18/72 *ЗАСЕДАНИЯВСЕГЕРМАНСКОГО ИНТЕГРАЦИОННОГО СОВЕТАНЕМЦЕВ ИЗ РОССИИ (ВИСНР)
23.06.2011
Присутствовали:12 человекпо списку.
СоставПрезидиума: * А.Крейк, сопредседатель ВИС, *Г. Люфт, зам.предс. БИС
Повестка дня:
<font color="#2a2a2a">1. Проведение совместныхмероприятий с писателями, художникамии творческой молодёжью в рамкахроссийско-немецкого фестиваля.
<font color="#2a2a2a">2.Информация о работе постоянно действующейвыставки книг – произведений российскихнемцев.
<font color="#2a2a2a">
<font color="#2a2a2a">
Слушали:
Выступление председателя БИС А. Крейка о
содействии ВИС проведению Фестиваля российско-немецкой культуры;
возрастающем значении и объёме электронной рассылки публикаций литераторов, журналистов, общественных и политических деятелей из среды российских немцев, которая охватывает в настоящее время 20.000 человек в Германии и зарубежом.
С6 июня 2010 г. ВИС *начал высылать своиматериалы в ООН. *Около50 берлинских писателей российскихнемцев благодаря электронной рассылкестали известны в Фонде Духовная Дипломатияпри ООН.
Последние документы ВИС, направленныев ООН:
1.Обращение к российскимнемцам с основными тезисами политическойпрограммы ВИС;
<font color="#2a2a2a">2.
<font color="#2a2a2a">Информационноесообщение о пенсионном обеспечениироссийских немцев *в Германии;
о выступлении по российскому телевидению академика РАН *В. А. Тишкова на тему национального самоопределения этнической группы российские немцы. Читайте в Интернете на сайте В. А. Тишкова: ********valerytishkov.ru/
"Самое жестокое преступление по отношению к истории и правам человека совершают люди, изгоняющие целые народы с родной земли, принуждающие их селиться на чужбине. Победители Второй мировой войны, уготовившие такую судьбу миллионам европейцев, не сознавали в полной мере свою ответственность и не были способны создать новый, справедливый порядок в мире".
К сожалению, эти слова не возымели на союзников никакого действия. Перед немецкими жертвами никогда и никто из изгнавших не извинялся.
Память о них тонет сегодня в помпезном праздновании 60-летия Дня Победы в Москве, в сталинских маршах и новом российском патриотическом пафосе, а в странах Запада - в глубоком безразличии к этому вопросу прессы и большинства населения.
Никаким фанфарам не удастся заглушить голоса совести о том, что Сталин летом 1939 года вместе с нацистской Германией подготовил нападение на Польшу, начал агрессию против Финляндии, захватил балтийские страны, совершил вторжение в Румынию и отрезал у нее Бесарабию, что Советский Союз - одна из держав, развязавших Вторую мировую войну. Для России и стран-союзников Тегеран, Ялта и Потсдам символизируют единство антигитлеровской коалиции, а для стран Восточной и Центральной Европы - советскую деспотию.
И никаким табу, никаким замалчиваниям не удастся потопить в забвении того факта, что в то самое время, когда в Нюрнберге судили военных преступников, по всей Европе, с согласия, по веления и от имени западных демократий, многие миллионы немцев изгонялись со своей земли, десятками и сотнями тысяч подвергались расстрелам, избиению, изнасилованию, грабежу.
Этих людей никто тогда не защитил. Память о них также до сих пор беззащитна.
Вальдемар Вебер
Трумэн, признавая, что Германия потеряла в 1945 году всё, и такой страны теперь фактически не существует, считал, тем не менее, необходимым выработать исходное геополитическое определение "Германии". За отправную точку Трумен, в отличие от незадолго до этого умершего Рузвельта, ратовавшего за расчленение Германии в духе Кауфмана и Моргентау, предложил взять Версальские границы. Но Сталин заметил: "Формально это возможно, но по существу это не так. Ведь если в Кенигсберге появится немецкая администрация, мы ее прогоним, обязательно прогоним. Давайте определим западные границы Польши, и тогда яснее станет вопрос о Германии. Я очень затрудняюсь сказать, что такое теперь Германия. Это - страна, у которой нет правительства, у которой нет определенных границ. У Германии нет никаких войск, в том числе и пограничных, она разбита на оккупационные зоны. Вот и определите, что такое Германия. Это разбитая страна".
В эту разбитую страну победители и отправили 15 миллионов лишенных родины беженцев. 15 декабря 1944 британский премьер Уинстон Черчилль, участвуя в парламентских дебатах, говорил: "Наиболее удовлетворительным и долговечным методом решения проблемы является изгнание. Так мы сможем покончить со смешением народов, которое ведет к бесконечным проблемам и трудностям. Только так удастся навести порядок. Беспокойства по поводу широкомасштабных переселений я лично не испытываю, в современных условиях их можно провести с минимальными потерями". В результате более двух миллионов выселенных умерли в пути от голода, болезней, были убиты солдатами освободительных армий Чехии, Польши, Югославии. Ни о каком "упорядоченном и гуманном" переселении немцев, как предусматривалось статьей 13 Потсдамского протокола, и речи не было.
Сегодня в Германии проживает около трёх с половиной миллионов, в Австрии - 160 тысяч судетских немцев и их потомков. А также 20 миллионов выходцев из Восточной и Западной Пруссии, Померании, Силезии.
Великий гуманист двадцатого века Альберт Швейцер в своей Нобелевской речи в 1954 году решился сказать послевоенным политикам следующие слова:
Этнические чистки для Европы не были чем-то новым. В конце 15 века мориски и евреи были изгнаны из Испании и Португалии, в 1685 - гугеноты из Франции. В 1755 году британские колониальные власти в Канаде очистили провинцию Новая Шотландия от двух десятков тысяч франкоязычных поселенцев. На протяжении веков продолжалось вытеснение американских индейцев с исконных земель в резервации. В 1916 году русское царское правительство выселило из западных пограничных районов в Сибирь более 200 000 этнических немцев. Во время Первой мировой войны на американском континенте под флагом борьбы с пятой колонной были депортированы немцы и украинцы. Массовая депортация проходила в США в 1941-1942 годах, когда после нанесения японцами ударов по военно-морской базе Перл-Хабор было депортировано 110 тыс. японцев (причем, 70 тыс. из них были уроженцами США). До 1945 и 1946 года Сталин, превзойдя всех по масштабам своих чисток, выселил два десятка народов за пределы Урала. Однако его рекорду недолго пришлось продержаться. То, что готовили немцам Черчилль и Рузвельт и примкнувший к ним тот же Сталин, превзошло все исторические примеры.
Здесь необходимо сказать, что многие границы в Европе были определены Версальским мирным договором. У Германии был отнят Данциг и Мемель (Клайпеда). Польше отдали Западную Пруссию, Познань, часть Померании и Верхней Силезии. Из империи Габсбургов создали 4 государства: Австрию, Венгрию, Чехословакию и Югославию. Немецкоязычные Южный Тироль и Судеты, несмотря на протесты исконного населения, были подарены соответственно Италии и Чехословакии. В результате четверть населения чехословацкого государства, то есть свыше трех миллионов человек, составили немцы. Победители Первой мировой войны создали, таким образом, основные этнические конфликты двадцатого века.
Вторая мировая война не изменила логики лидеров мира, к которым теперь присоединился и поднаторевший в этнических чистках Сталин. На одном из заседаний в Потсдаме 18 июля 1945 года, во время дискуссии о том, что же считать Германией, Сталин заявил: "Германия есть то, чем она стала после войны. Никакой другой Германии сейчас нет. Я так понимаю этот вопрос".
Приведем показания судетского немца Фердинанда Мартина, сидевшего в чешском концлагере Постельберг (Федеральный архив, Кобленц):
"В воскресенье 3-го июня в городке Заац было объявлено, что всё мужское население в возрасте от 13 до 65 лет должно немедленно явиться на городскую площадь. Чешская солдатня сгоняла народ, избивала людей прикладами и кнутами, стреляла в толпу. Через некоторое время всех собравшихся, а их было не менее 5 тысяч, выстроили в шеренги по 6 рядов. Чех по имени Марек, которого впоследствии прозвали палачом Постельберга, объяснил, что нам предстоит куда-то отправиться пешком, но куда - не сказал. Нам запретили оглядываться и разговаривать друг с другом, так как нарушители, по словам Марека, будут расстреляны на месте. Под палящим солнцем мы шли около 5 часов. Во время коротких остановок нам приказали сдать ценности, часы и деньги. К вечеру мы пришли в Постельберг, город казался вымершим. Мы еще не знали, что всё население городка, около 1300 немцев, расстреляно из пулеметов несколько дней тому назад. Нас загнали во двор бывшей кавалерийской казармы и разместили в конюшнях, где даже стоя не всем хватало места. В последующие дни нас сортировали по признакам: кто состоял в нацистской партии, служил в полиции или вермахте и так далее. Всё это время чехи избивали людей кнутами, а тех, кто служил в СС, и политактивистов забивали насмерть резиновыми дубинками или расстреливали. Из пяти тысяч узников более двух тысяч были уничтожены. Несколько сот переслали куда-то, среди них был мой тесть, ни о нём, ни о других больше известий не поступало. Этот ужас продолжался девять дней. Затем оставшихся в живых отправили в сборные лагеря, где, как выяснилось, мы должны были ждать высылки за пределы Чехословакии. Там уже были наши жёны и дети, 9 месяцев мы провели под охраной в концлагере, подвергаясь издевательствам и побоям. О потерях мне трудно говорить, умерло очень много детей. Наши дома в это время были полностью разграблены и заняты чехами".
Этнические чистки начались, тем не менее, сразу после прихода Советской Армии и продолжались все сороковые годы.
На протяжении десятилетий Чехословакия оправдывала свои преступления перед немцами в 1945 - 1947 годах тем, что она, мол, лишь выполнила указания Потсдамской конференции. Однако проверка декретов Бенеша и их совместимости с европейским правом выявила ложь с чешской стороны. Перед европейским парламентом чехи утверждали, что Бенеш исполнял волю Потсдамской конференции 1945 года, принявшей, мол, решение о выселении судетских немцев и венгров с территории Чехословакии и конфискации всего их имущества. Такой последовательности событий быть не могло, так как Бенеш подписал свои декреты 19 мая 1945 года, а Потсдамская конференция состоялась на несколько месяцев позже.
За считанные месяцы зверски убили около 100 000 немцев, в основном стариков, женщин и детей, украв их имущество на сумму 261 миллиард немецких марок, изгнав с исконных территорий 3,5 миллиона человек. Ныне, спустя много лет, приходится за это отвечать перед миром. Сегодня место Бенеша было бы на скамье подсудимых Гаагского трибунала. Тем не менее, Чехия была принята в состав Европейского сообщества, а декреты Бенеша объявлены "истекшими". Закрываются глаза на то, что они остаются составной частью правовой системы чешского государства.
Потсдамская конференция 1945 г. проходила с 17 июля по 2 августа во дворце Цецилиенхоф в Потсдаме, на повестке стояли проблемы послевоенного устройства мира. Была достигнута договоренность о порядке осуществления контроля над Германией. Нас сегодня интересует один из пунктов этих договоренностей, почти не отразившийся в прессе, бывший на конференции в перечне второстепенных.
Может быть, он до сих пор для кого-то и второстепенный, но он был и остается далеко небезразличным для миллионов немцев. Именно эта проблематика конференции меньше всего вошла в историческое сознание народов Европы, чьи судьбы на этой конференции решались.
Статья 13 протокола Потсдамской конференции оговаривала условия "упорядоченного перемещения германского населения": "Три правительства, рассмотрев вопрос во всех аспектах, признают, что должно быть предпринято перемещение в Германию немецкого населения или части его, оставшегося в Польше, Чехословакии и Венгрии. Они согласны в том, что любое перемещение должно производиться организованным и гуманным способом". Далее в документе говорится: "Чехословацкое правительство, польское временное правительство и Союзная контрольная комиссия в Венгрии будут поставлены в известность, им будет предложено воздержаться от дальнейшего выдворения немецкого населения, впредь до рассмотрения соответствующими правительствами доклада их представителей в Контрольном Совете".
60 лет после Ялты и Потсдама. ( Aus der Zeitung "Heimat - Rodina".
Многие годы после 1945 года память обо всех без исключения жертвах войны, также и о собственных немецких, была для большинства немцев чем-то совершенно естественным. Но чем больше удалялась дата окончания войны, тем меньше у немецких жертв оставалось шансов на память. Среди немцев находилось все больше таких, в том числе и в среде политиков, и даже священников, кто отказывался принимать участие в любого рода акциях памяти в честь павших немецких солдат. Многочисленные табу послевоенного времени начинают терять свою силу, в вопросе же о праве на немецкую память, происходит обратный процесс, все настойчивее создается образ народа-преступника, отцы которого памяти недостойны.
У этой темы есть один аспект, не связанный непосредственно с военными действиями вермахта - речь идет о жертвах среди немецкого гражданского населения.
лучамиcолнца.Трупы не хоронили, а вытаcкивализа территорию зоны в пуcтыню.Могильщиком у наcбыл ветер, который cкрывалот людcкихглаз cледычеловечеcкихпреcтуплений.
На 30%процентов наш лагерь cоcтоялиз женщин. По началу они еще находили вcебеcилыплакать по оcтавленнымcиротамималолретним детям, но cпуcтякороткое время от голода жажды и адcкогопереутомления у них, как и у вcехнаcнаcтупалополное безразличие и к cебе,и к окружающему их миру.
В лагереБек-Беке в начале 1942 года находилоcь1500 заключенных, к концу войны в живыхиз этой партии оcталоcьнеcколькодеcятковдоходяг. Не знаю, какое меcтопо жеcтокоcтиэтот лагерь занимал cредиоcтальныхлагерей, думаю, что и там было не cлаще,поcколькуполитика уничтожения немцев ноcилаорганизованный, хорошо cпланированныйхарактер и не могла быть cпонтаннойволей отдельного начальника, а потомубыла ни чем иным, как гоcударcтвеннойакцией-преcтуплением»
Такихлагерей в нашей округе было неcколько,а командовал ими наcтоящийтиран под именем Марк Израилевич Скобец.Он появлялcяв лагере 2-3 раза в меcяц,но его редкие поcещения,cопровождаемыеморальными и физичеcкимииздевательcтвамизапоминалиcьнам надолго. Он орал на наcматом, грозил, что ни один немец не выйдетживым из этой пуcтыни,пинал тех, кто попадал под его горячуюруку ногами. Я до cихпор ношу cледв форме шишки на бедре от его пинкакованным cапогом.По его приказу мы вырыли в центре зоныдля cебякарцер, который предcтавляиз cебяколодец cоcторонами2 и глубиной 3 метра. Туда броcалина 3-5 cутоктех, кто не мог выполнить дневную норму.Питание и без того cкудноедля наказанных урезалоcьвдвое. Там они и умирали под палящими
Вокруглагеря, наcкольковидит глаз, были небо и пеcок.Без медицинcкогообcлуживания,наглухо отрезанные от оcтальногомира, мы были обреченеы на неминуемуюcмертьот голода, холода и болезней. Самымcтрашнымиcпытаниемдля наcбыли иcпытаниеголодом и жаждой. Воду и продукты к намдоcтавлялcтаренькийЗИС-5 за 300 километров. Еcлион вдруг выходил на какое-то время изcтроя,мы оcтавалиcьбез воды в уcловиях,когда температура в пуcтынедоcтигала+50 градуcов.Люди cходилиcума от жажды, переcтавалиоринетироватьcяво времени и в проcтранcтве.Работали мы по 10 чаcовв cутки.Мы отcыпалииз пеcкаполотно под будущую мнимую железнуюдорогу. Лопата, ноcилки,тачка были нашими орудиями труда. Апоcколькупеcокв пуcтынепоcтоянноперемещаетcя,то наша работа превращалаcьв Сизифов труд: днем мы наcыпалинаcыпь,а за ночь ветер ее разрушал. И так безконца до полного изнеможения, когдаcмертьказалоcьвыcшимблагом.
ЭрихПолинcки: aus dem Artikel von A. Prieb.
«Лагерь,в котором я оказалcяв 16 лет, был раcположенв безводной пуcтынеБейнеуcкойоблаcти(Средняя Азия) и называлcяБек-Беке. Мы жили окруженные колючейпроволокой и вооруженной охраной вземлянках крытых матама из камыша. Спалина трехяруcныхдеревянных нарах, поcтроеныхиз неотеcаныхдоcоки горбыля. Ни электрооcвещения,ни отопления в наших жилищах предуcмотреноне было, хотя мороз зимой доcтигал-30 градуcовпо Цельcию.
" Weiter sagte Oskar Schulz folgendes: " Das war ein Aufruf zum erwecken des sowjetischen und nationalen Patriotismus. Doch wenn das nur so wahre dann hatte Ehrenburg nicht von Deutschen, sondern ganz genau Definitionen finden konnen: Tote den Feind, die Faschisten, die Nazisten, die Angreifer, die Aggressoren, die Okkupanten. Doch Ehrenburg kannte nur einen Namen: "Die Deutschen". Ist das nicht dasselbe wie die Au?erung des Winston Churchill (ungefahr): "Wir sind 1939 nicht in den Krieg getreten, um Deutschland von Hitler oder ... von dem Faschismus zu retten..Sondern gegen Deutschland". *Das hie?, das Ehrenburg auch zum Kampf gegen allen Deutschen aufrief, nicht nur gegen den Deutschen Staat gegen sene Soldaten und Offiziere, sondern auch gegen die Zivile Bevolkerung, Greise, Frauen, Kinder und auch gegen die Deutschen in der Sovjetunion. Und wir Russlanddeutschen wurden in die GULAGs gesteckt, wo ein Drittel von uns umgebracht wurde... Wir Russlanddeutschen konnen Ilja Ehrenberg fur seine Aufrufe gegen allen Deutschen, so auch gegen uns *nicht Ehren. Und ihr einheimischen Deutschen?"
In seiner Rede sagte er, dass Ilja Ehrenburg von Stalin zwei mal als Stalinpreistrager und einmal als Leninpreistrager gekront wurde, aber nicht fur besonders wertvolle *Bucher, sondern mehr fur seine publizistische Tatigkeit und las eins vor: "Die Deutschen sind keine Menschen. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" fur uns das allerschlimmster Fluch. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" ein Gewehr zur Enladung. Wir werden nicht sprechen. Wir werden uns nicht aufregen. Wir werden toten. Wenn du nicht im Laufe des Tages wenigstens einen Deutschen getotet hast, so ist es fur dich ein verlorener Tag gewesen... Wenn du den Deutschen nicht mit einer Kugel toten kannst, so tote ihn mit dem Seitengewehr... Wenn du einen Deutschen getotet hast, so tote einen zweiten *- fur uns gibt es nicht Lustigeres als deutsche Leichen. Zahle nicht die Kilometer. Zahle nur eins: die von dir getoteten Deutschen! Tote."
In der Zeitung "Heimat - Rodina" Juli - 2011 habe ich den Artikel "Verbrannte Bucher - eine antifaschistische Veranstaltung" von Oskar Schulz aus Leipzig gelesen. Mochte kurze Information daruber mitteilen. Auf dieser "Jahrliche Gedenkveranstaltung" wurde erwahnt, dass auch Ilja Ehrenburg geehrt wird. *Oskar Schulz besuchte diese Veranstaltung, weil er seine Meinung *von Ilja Ehrenburg sagen wollte.
Ich verstehe uberhaupt nicht, wie konnte man zu dieser Idee kommen und vorschlagen den Ehrenburg zu ehren. Wussten die einheimische Deutschen nicht, was dieser "Meister" uberhaupt geschrieben hat? Als Oskar Schulz mit seiner Rede zu Ende war, da bemerkte er die Stille im Saal und die aufgerissene Mund und Augen.
Ich bin sehr dankbar unserem Russlanddeutschen, Oskar Schulz, dass er den Mut gehabt hatte, um das wahre Gesicht von dem Ehrenburg zu entblo?en!
Die Veranstaltung wurde am 12. Mai in der Bibliothek des Antifaschismus zum Gedenken an die Bucherverbrennung 1933 durchgefuhrt und so wie ich verstanden habe in Leipzig. Also musste es eine deutsche Veranstaltung sein. Ich muss sagen, die Deutschen wissen uberhaupt wenig uber unsere Geschichte und eigene auch. Oder haben sie Angst sich als Deutsche prasentieren, dass man um Gottes Willen sie zu den Nazis nicht erklahrt. Ich bin der Meinung viele Deutsche sind nicht fur Deutschland, sondern fur Europa.
Nein, dachte ich, ein solches "Seminar"fande besser gar nicht ers statt, den eine gefestige Indetitat, das Wissen, wo dein Zuhause ist und Du hingehorst, ist die Voraussetzung fur die Integration in die bis dahin fremde Gesellschaft. Auf meinen Versuch, meine Sicht zum Ausdruck zu bringen, reagierte die Seminarleiterin mit der Frage: "Wollen sie damit sagen, da? ich Ihre Traume mit den Fu?en getreten habe?"
Eine andere Frage ist, *ob man diese fragwurdige Haltung unbedingt an die gro?e Glocke hangen mu?. Ich frage mich, ob sich die Seminarleiterin daruber im Klaren war, wer ihre Zuhorer an diesem Tag waren. Ob sie wu?te, da? die meinsten von ihnen nur deshalb nach Deutschland gekommen waren, weil ihre Eltern und Gro?eltern fur ihr Bekenntnis zur deutschen Identitat einen sehr hohen Preis zahlen mu?ten - mit langjahriger Zwangsarbeit in der "Trudarmee", mit der Verbannung, und oft genung mit dem Leben. Doch nun, ausgerechnet dann, als sie glaubten, dem unmenschlichen System entronnen zu sein, erzahlt ihnen eine "typische Deutsche", da? ein Bekenntnis zur deutschen Identitat nicht viel wert sei.
Der Russlanddeutsche, Dr.Sergej Henke schreibt: "Vor ca.zwei Wochen ging ich zu einem Seminar fur Spataussiedler unter dem viel versprechenden Titel "Wie ticken die Deutschen?" Die Veranstaltung sollte die Aussiedler daruber aufklaren, wie die einheimischen *Deutschen sich selbst und die Welt sehen. Man erfuhr dabei u.a.,dass den "typischen" Deutschen ihre Herkunft und Zugehorigkeit zur deutschen Kulturnation nicht besonders wichtig seien. Die Deutschen seien zu keiner Zeit hoher Meinung uber Deutschland gewesen, erst recht sahen sie heute keinen Grund, dieses Land besonders zu schatzen. "Warum sollte mir", fragte die Seminarleiterin ihre Zuhorer, ""meine Herkunft etwas bedeuten? Ich fuhle mich mehr als Europaerin, als Weltburgerin, denn als Deutsche." Und was sie ganz und gar unertraglich fande, waren Au?erungen wie: "Ich bin stolz auf mein Land." "Warum sollte ich auf dieses Land stolz sein?", fragte sie in die deprimiert schweigende Runde. Gewi?, das Land seiner Vorfahren nicht zu lieben, ist nicht strafbar.
Der Artikel "Von der Integration und dem Stolz der Deutschen Marzahn-Hellersdorf, Berlin" in der Zeitung "Heimat - Rodina" auch vom Juli 2011 von Dr.Sergej Henke, CDU hat mich sehr beruhrt, aufgeregt.
Общественные деятели продолжают спорить, какое слово писать на памятнике ДЕПОРТАЦИЯ или ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ?!
***********.youtube.com/watch?v=_5GPsBKpyYs
Die Ehrenburgs Worte waren ja das Motto *fur Stalinregierung. Nicht umsonst bekam Ehrenburg von Stalin 2x Stalinpreis und 1x Leninpreis. Zur Erinnerung, was der "Meister" geschrieben hat: " "Die Deutschen sind keine Menschen. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" fur uns das allerschlimmster Fluch. Von jetzt an ist das Wort "Deutsche" ein Gewehr zur Enladung. Wir werden nicht sprechen. Wir werden uns nicht aufregen. Wir werden toten. Wenn du nicht im Laufe des Tages wenigstens einen Deutschen getotet hast, so ist es fur dich ein verlorener Tag gewesen... Wenn du den Deutschen nicht mit einer Kugel toten kannst, so tote ihn mit dem Seitengewehr... Wenn du einen Deutschen getotet hast, so tote einen zweiten *- fur uns gibt es nicht Lustigeres als deutsche Leichen. Zahle nicht die Kilometer. Zahle nur eins: die von dir getoteten Deutschen! Tote."
500 000 umgebracht und kein Genozid ?
В "Русском Берлине" статья А.Фитца где он пишет, что члены энгельского отделения Компартии РФ считают, что никакой депортации не было, российских немцев по национальному признаку не преследовали, напротив, советская власть переселив их в отдалённые от фронта районы, создала благоприятные условия для сохранения этого этноса.
В канун 70-летия незаконной ликвидации Республики Немцев Поволжья и начала массовых репрессий в отношении всех российских немцев в РФ словно лесной пожар разгорелся спор о том, как называть эту акцию: "депортацией" или "переселением"?
«...Президиум Верховного Совета СССР призналнеобходимым переселить все немецкоенаселение, проживающее в районахПоволжья, в другие районы ...» *Фактическиже против всех немцев СССР, а не толькопротив живущих в Поволжье, была Кремлемобъявлена война с изгнанием сотен тысячни в чем не повинных людей из родногодома, края, без средств к существованию- *в неугодья и ненавидящее - «врагов» -окружение местных жителей. В довершениеизуверства - обоих родителей из разоренных,как правило, многодетных семей, угналив каторжную Трудармию.
С завершением в мае 1945 года «горячей»войны еще далеко не закончилась война,объявленная Кремлем российским немцам— она лишь стала частью общей геноцидной,уничтожительной компании СССР противэтнических немцев на территорияхподвластных *ему государств. А в Союзе,где не затухали праздненства по поводуисполненной великой «освободительноймиссии», аж через 3 с лишнем года послевойны издается указ
(26 11 1948 г.) о закреплении всех изгнанныхс родных мест народов в местах ссылкинавечно — с угрозой карания, в случаебегства, 20-ю годами каторжных работ. Икогда в пятидесятые годы настала порат.н. «хрущевской оттепели», и изгнаннымнародам всеже было разрешено вернутьсяв родные края — в этом святом праве былоотказано только немцам и крымскимтатарам. Наотрез *было, и остается,отказанным в восстановлении отнятой уроссийских немцев государственности. Этим отказом демонстрируется, что ипоныне объявленная Кремлем в августе1941 года российским немцам война незакончилась.
Исходяиз изложенного можно утверждать, чтосостоявшаяся к концу 20-го века массоваяреэмиграция российских немцев в Германию- безальтернативна. Вероятность того,что Россией, наследницей СССР, сотворённоес этническими немцами когда-либобудет
признано преступлением - с возвращениемим хоть части того, что у них было отобранои порушено - близка к нулю. Отсюда,первейшей задачей движения народароссийских немцев *является: - требоватьоткрытия «ворот» для последовательногоприёма российских немцев с просторовСНГ в Германии. С просторов, где основнойчертой идентичности граждан, по ВалериюТишкову, является гордость за «великуюпобеду 1945 года», *победу - в одолениинесносных немцев-германцев.
3005 2011 *Ингольштадт
Поинициативе лично Сталина было на местаспущено уточняющее ужесточение именноотносительно немцев: - *всех немцев наответственных объектах требовалосьнемедленно арестовать. На примереНемецкого района на Алтае авторамипоказано, что из арестованных 298 человекбыло расстреляно 274. В Славгороде из 298расстрелянных (22 01 38 г.) было 288 немцев.Органы НКВД не останавливались передуничтожением немцев, этих «фашистскихприхвостней», целыми семьями, чтонаблюдалось в 30 раз чаще, чем средиэтаблированных народностей. Все это,заключают авторы, свидетельствует отом, что немцы были в СССР коллективнойжертвой государственного террора, квотапотерь которых многократно превосходиласреднесоюзные показатели. И нам, вприближении 70-й годовщины выхода Указаот 28 августа 1941 года по депортациироссийских немцев за Урал и в СреднююАзию, *следует еще поклониться и этим бесчисленным жертвам кремлевскоготеррора, которые состоялись в периодподготовки СССР к той самой страшнойиз войн.
Всоответствии с практикой беспримернойлжи и фальсификаций при составленииобвинительных и приговорных актов,наработанной в предвоенное время, былсоставлен *и текст основного уничтожительногодля российских немцев документа — Указаот 28 08 41 г.,
являющегосяпо своей сути и разгромной действенностимеморандумом попредъявлению статей преступлений иобъявления войны российским немцам.Итак,текст Указа ПрезидиумаВерховного Совета СССР от 28 августа1941 г. - под «лупой»:
«Подостоверным данным, полученным военнымивластями, среди немецкого населения,проживающего в районах Поволжья, имеютсятысячи и десятки тысяч диверсантов ишпионов, которые по сигналу, данному изГермании, должны произвести взрывы врайонах, заселенных немцами Поволжья.»Фактическиречь могла идти только о проведенной,по указке Кремля, инсценировке по высадкев Поволжье парашютного десанта с одетымив немецкую форму немцами — коминтерновцами,которых, якобы, жители *попрятали поквартирам.
«Оналичии такого большого количествадиверсантов и шпионов среди немцевПоволжья никто из немцев, проживающихв районах Поволжья, советским властямне сообщал, следовательно, немецкоенаселение районов Поволжья скрывает всвоей среде врагов Советского Народаи Советской Власти.» Никогоне прятали, следовательно, не на когобыло доносить! Уж, поистине, сюжетбасенный: винваты хотя бы тем , что Кремлюхочется в своем стане поразбойничать,да заодно и крупно поживиться.
Докопатьсядо истины в этом вопросе нам могут помочьизыскания польско-немецкого профессораистории Богдана Музиаля, которомупосчастливилось, во времена Ельцина,добиться допуска к Московским архивам.И извлёк он оттуда столько всего, чтоне мог не издать труд с обнажённым, каккрик души, названием: «Поле боя —Германия. Сталинские военные планыпротив Запада». Через схватку с Германией,оказывается, аж с конца 20-х годовпланировали советские военспецы будущуюбольшевизацию Европы. Осуществлениюэтой глобальной стратегии, в полномсоответствии с клятвой *верности великимзаветам Ильича выстроенной, было в СССРподчинено всё — и ничего не моглозаставить отступить: ни миллионыголодоморных смертей, ни миллионырастерзанных и размётанных по светусемей..., ничего не было более значимым,чем видение света будущей мировойреволюции с генеральной битвой вГермании. Заключённый 23 08 39 *в Москвепакт Молотова-Рибентропа, обрекший мирна невиданную бойню, есть ключевой этапреализации этой кремлёвской стратегии(«...если мы заключим договор с Германией,она нападёт на Польшу, и Франция и Англияобъявят войну Германии...» - из речиСталина на пленуме ЦК ВКПб от
1908 39; ж. «Новый мир», 12, 1994 г.). В свете этихчудовищных планов большевистскогоКремля и следует рассматриватьсостоявшуюся с российскими немцамитрагедию.
В выпущенном в 2009 году докторами В.Брулеми М. Ваннером труде: *«Книга Памяти...»говорится, что начиная с осени 1934 года(Постановление ЦК ВКПб от 5 ноября1934 г.«О работе с немецким населением») даетсяновый импульс репрессивной кампаниипротив этнических немцев - под огульнымподозрением их в нелояльности к Советскойвласти и чуть ли не поголовной связи сфашистской Германией. Немедленно сетьюорганов НКВД были взяты на учет всенемцы страны — с заполнением подробныханкет и выявлением степени лояльностик властям — как базы для последующихкарательных мер: высылки, тюрьмы,расстрела. И уже в конце 34 года и в ходе35 г. по немецким деревням прокатиласьволна чисток, судов, расстрелов. В 37 годувыходит постановление ЦК, предусматривающеемассовые репресси против 12 национальностей,имеющих исторические корни за рубежом.Органы эту кампанию начали и кончилинемцами.
Безмалого полувековые старания панславистови великороссов по раздуванию антигерманской истерии в Империи и Европе достигли кначалу 20 века достаточного накала,чтобы, в единении с антигерманскойустремлённостью Франции и Англии, моглабыть развязана первая в истории мироваявойна. Война, которая в России былаобъявлена войной против германизма кактакового. То есть — новоявленнымКрестовым походом. Эта ПРАВДА, истоковявлений, приведших к нашим гонениям,касающаяся, помогает, наконец, лучшепонять, почему же нам суждено было статьизгоями в родном Отечестве, куда нашипредки были приглашены для трудовправедных. И ни первая (буржуазно-демократическая),ни вторая (пролетарская) революции неочистили Российскую имперскую идею отпозорного компонента антигерманскойнетерпимости. Так, в первые же дни послесвершения Февральской революциилиберальные демократы из Думы, Милюкови Пуришкувич, обратились к отрядуреволюционной гвардии с воззванием:«Теперь нам предстоит борьба с внутренниминемцами...» (Проф. Карл Линдеман,WolgadeutscheMonatshefte, 1923). Подобнымсиловые структуры Временного правительстванацеливались на жёсткое, в т. ч.
вооружённое,подавление всякого проявления этническихнемцев как национальной общности.Печальной памяти известный антигерманскийпогром в Москве (27 мая 1917 г.) - со многимипокалеченными и даже убитыми - нагляднопоказал, что «либерального»- то длянемцев и у либеральных демократов вРоссии ничего не было (да и нет по сейдень).
Ребусомдля пытливого правдоискателя можетпоказаться и удивительное шараханье,сменившей «либералов», Советской власти:- от облагодетельствования этническихнемцев созданием государственности(создание республики немцев в Поволжье)- *в начале 20-х годов, до жесточайшихантинемецких репрессий — начиная ссередины 30-х годов. Для *расшифровкиэтого ребуса расхожая байка, что, мол,приход к власти в Германии фашистовнастолько взметнул бдительностьбольшевиков, что они бросились, острасткиради, «молотить» собственных германцев,вряд ли пригодна. Немыслимо, чтобывоенно-промышленному колоссу в однушестую часть планеты мог представлятьопасность какой-то там неуёмный оратор,без прилично вооружённого войска и безкаких-либо ресурсов.
Кпечальному юбилею 70-летия депортациироссийских немцев
ЭдмундШюле
* * * * 70лет — срокдостаточный, чтобы прозреть и повзраслеть
Касаясьтемы нашего мировозренческого прозрения и повзрасления, вынесенных в заглавие,приходится признать наличие выраженногодефицита у многих наших публицистов и,особенно, у титулованных *историков.Удивительнейшим образом им удаётся всвоих правдоисканиях оставаться вполном ладу с генеральной имперскойустановкой режимов — и цаского, исоветского — объяснявших притесненияэтнических немцев в стране посылом: -эти жутко агрессивные германцы постоянноугрожали да нападали — этим, мол, ивызывалась «естественная» антинемецкаянастроенность населения и властей. Так,в последней обширной статье историкаКурта Вильгельма в интернетномПереселенческом вестнике конкретизированодаже, что лишь после катастрофическогопоражения, нанесенного *российскимвойскам в Восточной Прусси осенью 1914года, взяла да и обрушилась вдруг лавинаантинемецких репрессий в стране. И ниединого слова о том, по какой такойразбойной логике российские войска,собственно, оказались там. Похоже, авторне удосужился до сих пор, живя здесь, вбезопасной Германии, пересмотретьосновы усвоенной им в своё время советскойисториографии, которой категорическизапрещалось любое слово правды одъявольски агрессивной роли, сыграннойЦарской Россией в развязывании Первоймировой войны и о предшествовавшемвойне долгом периоде разгула безудержнойантинемецкой травли на просторахИмперии.
Integration ist aber auch nich t Assimilation, sondern
sie beinhaltet die Wahrung unseres kollektiven Erbes
als Russlanddeutsch e. In Zeiten einer ubertriebenen Integrationspolemik
mit dem Universalbegriff „Personen
mit Migrationshintergrund“ fallt es vielen nich t einfach
zu sagen: Wir stammen aus Russland, Kasach stan oder
Ukraine, sind aber vor allem Deutsch e. Anders die Akzeptanz
in der Gesellsch aft . Dass wir eine einzigartige
Kultur haben, dass unsere Eltern und Gro?eltern in einem
totalitaren Staat vollig unversch uldet diskriminiert
wurden, dass man ihnen ihr Deutsch sein jahrzehntelang
austreiben wollte, aber auch dass unsere Kultur
heute zweisprach ig ist, ist in der bundesdeutsch en Gesellsch
aft immer noch wenig bekannt.
Die Realitat ist, dass der offi zielle Begriff „Person mit
Migrationshintergrund“ auf die Untersch eidung aller
Migranten von Altburgern abzielt. Deswegen liest man
in Zeitungen von „Kindern mit russisch en Wurzeln“,
„Deutsch -Russen“ oder „deutsch stammigen Kasach
en“. Dass wir zugereist sind, bleibt au?er Frage, doch
ist der Begriff „Migrationshintergrund“ problemorientiert
und stempelt uns als Fremde ab. Das Problem liegt
hier nich t in einem plotzlich en Umdenken, d.h. dass wir
gestern als Deutsch e aufgenommen wurden und heute
als „Migranten“ gelten, sondern sch lich t im Vergessen.
Besonders die jungen Russlanddeutsch en vergessen,
warum wir hierher gekommen sind, und die Aufnahmegesellsch
aft vergisst, warum sie uns aufgenommen
hat. Daher liegt unsere Aufgabe auch im Erinnern!
Der Jugend- und Studentenring der Deutsch en aus
Russland plant in diesem Jahr eine Reihe von Veranstaltungen
zum Thema der Deportation und dem Umgang
der jungen Generation der Russlanddeutsch en damit.
JSDR-Vorstand
Der Jugend- und Studentenring der Deutschen aus Russland
und der 70. Jahrestag der Deportation der Russlanddeutschen
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Der 28. August ist nich t nur ein Trauertag,
sondern auch ein besonderes Datum fur
das Selbstverstandnis unserer Volksgruppe.
Das gemeinsam erlitt ene Sch ick sal von Vertreibung,
Zwangsarbeit und ansch lie?ender staatlich er und
gesellsch aft lich er Ach tung verbindet alle Russlanddeutsch
en.
Jeder Russlanddeutsch e, sowohl in den Herkunft sgebieten
als auch in Deutsch land, kennt diese Ereignisse
aus familiaren Erinnerungen. Leider nimmt heute nich t
jeder die Bedeutung dieser Ereignisse wahr. Das Erinnern
an die Deportation und Zwangsarbeit ist nich t nur
ein Trauern, sondern vor allem ein Bekenntnis zur russlanddeutsch
en Identitat. Der Jugend- und Studentenring
der Deutsch en aus Russland (JSDR) bemuht sich
darum, diesem Gedenken einen ubergeordneten Sinn
zu geben. Einen Sinn, der bei jedem Betroff enen ein Zugehorigkeitsgefuhl
auslost.
Zum Beispiel im Sinne der Integration. Die Verantwortung
fur das Kriegsfolgensch ick sal der Russlanddeutsch
en verpfl ich tete die Bundesrepublik Deutsch land
dazu, uns als deutsch e (Spat-)Aussiedler in der Bundesrepublik
aufzunehmen. Die bedingungslose Aufnahme
von russlanddeutsch en Zuwanderern aus moralisch er
Verpfl ich tung mach t Deutsch land in dieser Hinsich t
weltweit zu einem einzigartigen Land, was von uns
eine Wurdigung dieser humanitaren Leistung verlangt.
Und die bestmoglich e Wurdigung ist unsere Integration.
Integration kann vieles hei?en. Im Wesentlich en
gehort dazu das Bekenntnis zum Grundgesetz, d.h. zu
freiheitlich -demokratisch en Werten, gesellsch aft lich e
und kulturelle Partizipation sowie die Ubernahme von
Verantwortung fur das Sch ick sal dieser Gesellsch aft .
Ihm sch windelt vor Hunger,
die Kraft geht ihm aus,
der Abendwind sch iebt es zum Dorfe hinaus.
Die Nach t ist so dunkel und frostig der Wind,
sibirisch e Stra?en gefahrenreich sind.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Der Sturm rast voruber. Die Wolken ziehn ab.
Am Wegrand erstarrt liegt ein Kind ohne Grab,
sein fl ehendes Handch en zum Himmel gereck t,
von sch neewei?em Leich entuch gnadig bedeck t.
Es trippelt und stolpert bei Sch nee und bei Wind
auf sibirisch en Wegen ein deutsch es Kind.
Die Eltern, die nahm man ihm weg mit Gewalt,
u n d Oma liegt krank, und der Ofen ist kalt.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Drei Tage kein Brot mehr im ganzen Haus -
da trieb es der Hunger zum Bett eln hinaus.
Fremd ist ihm die Sprach e im weltfremden Ort,
es kennt nur ein einziges russisch es Wort:
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Statt „Brot“ sagt‘s jetzt „Chleb“,
und sein Handch en streck t‘s vor,
steht frierend vergebens vor manch fremdem Tor.
Man sto?t es und jagt es mit Drohungen fort:
„Versch winde, Verfl uch ter, zieh weg aus dem Ort!“
70 Jahre Deportation der Deutschen in der Sowjetunion * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Reinhold Frank * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Bettelkind in Sibirien,1942
АлександрПриб
Реквием
Немецкие детивойны
Кто-нибудьзнает об этой *судьбе?
Кто-нибудьзнает о них в той войне?
Войнебеспощадной, которую власть,
Чтоб насладитьсяместию всласть
Детям немецкихсемей объявила.
Живыми в могилузабвенья зарыла
Отцов, матерейу них Кремль забрал,
В шахтуотправил, на лесоповал.
Кровь с молокомв материнских грудях
Слились вовсепоглощающий страх.
Боженькамилый, спаси, сохрани,
Над чадамималыми смерть разгони!
Милости просим,спаси их, Господь!
Нету ответа.Воды набрал в рот.
Милости просим,спаси их, Аллах!
Нету ответа,усилился страх.
Где ж им святуюобитель искать,
Как им родимыхдеток спасать?
Милости просим,хлеба кусочек
Дай им, Господь,ведь они непорочны!
Нету ответа,черств был Господь -
Уши из воска,каменный рот.
Сколькопоклонов ему не клади,
Нет состраданья,спасенья не жди...
Кремлевскаяж власть, ухмыляяся хищно
Средь немцев новые жертвы все *ищет,
Младенцев-сиротс бесовским стараньем
У мамок немецкихберет на закланье.
Ребенка слезадля нее, что бальзам,
Зловещий былсмысл предан слезам.
Дети войны,немецкие дети,
Те, что живымиостались в вертепе
Власти нещадной,где правили бесы,
Не знают слезы,отучены с детства.
Слезы в ихдушах правда сменила,
Она для нихстала смысла мерилом.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * А.Приб
13 августа в 13 час. в помещении Международного Объединения Конвент состоится совместная Конференция посвящённая 70-летней годовщине депортации российских немцев. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Адрес: * * * Boizenburger Stra?e 52, 12619 Berlin. * * *Проезд: S5, U5 bis Wuhletal. *(Krotova T.)
Tod und Verbannung
Die Deutschen wurden der Sonderverwaltung (Kommandantur) unterstellt und praktisch zu rechtlosen Arbeitssklaven gemacht, die dann im Herbst 1941 zusammen mit deutschen Kriegsgefangenen, darunter auch Zivilisten, in die sogenannte Trudarmee (von "труд" fur "Arbeit") interniert wurden. Unter militarischer Willkur mussten sogar Jugendliche bei unzureichender Ernahrung und bei extremer Kalte korperliche Schwerstarbeit verrichten.
Zwangsumsiedlung - Deportation * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Familien wurden auseinandergerissen, die Menschen wurden mit Viehwaggons transportiert und irgendwo in den Steppen Kasachstans ‚abgekippt’, wo sie sich Erdhutten gruben und mit Entsetzen dem bevorstehenden Winter entgegensahen. Wieder andere wurden Kolchosen zugewiesen und mussten dort nach Uberlebensmoglichkeiten suchen, die man den ‚Faschisten’ eigentlich gar nicht zubilligte. Gleichzeitig wurden ihre staatsburgerlichen Rechte aberkannt und ihr Eigentum bis auf ein geringes Handgepack eingezogen. Die meisten von ihnen – im Alter zwischen 14 und 60 Jahren – mussten in Arbeitslagern unter unmenschlichen Bedingungen arbeiten. Mehrere Hunderttausend – die nicht ermittelte Zahl schwankt um 700.000 – starben in dieser Zeit vor allem an schlechten Arbeits-, Lebens- oder medizinischen Bedingungen.
Была в субботу, 13 августа, на конференции, посвящённой дате 70 лет депортации российских немцев проводимой, международным конвентом российских немцев (МКРН). Присутствовало 30 чел., все российские немцы, в основном мужчины пожилого и среднего возрoста. Выступило 10 чел. *Открыл конференцию Генрих Гроут, он познакомил нас с причинами не состоявшей реабилитации российских немцев в 1989-90гг. Выступил Роберт Корн (писатель), рассказал о результатах судебных процессов по поводу статьи "Leitarbeiter des Todes". Эта статья печаталась в Spiegel, где *пишется, что российские немцы, а вернее Volksdeutsche сжигали евреев в Концентрационных лагерях. Остановлюсь коротко на выступлении Виктора Дехерт, который остановился на нескольких темах, но что меня особенно заинтересовало это этносоциалогический опрос, который он проводит. Анкету можно найти ****.dechertwerne.de.vc . По поступлению материала докладчиков буду выставлять для вашего ознакомления. А пока настоятельно прошу обратить внимание на АНКЕТУ. Очень важно.
Этносоциологический опрос проводится для обобщения социально-психологической и национальной характеристики нашего народа, российских немцев. Анкетирование анонимное и добровольное. Только набрав 1500 анкет можно сделать какие-то выводы. Эти обобщения останутся для наших детей. Мы должны после себя оставить память.
Eine Gegendarstellung hatuns „Der Spiegel“ stur verweigert. Aber Jan Friedmannveroffentlichte mit einer ganzen Gruppe von Journalisten, namlichGeorg Bonisch, Cordula Meyer, Michael Sontheimer, KlausWiegrefe, einen viel gro?eren Beitrag – „Der dunkleKontinent“ -, in dem unter anderem dargestellt wird, dass„auslandische Tater“ sich europaweit zum Dienst bei denDeutschen nicht nur „aus Befehlsnotstand“, sondern auch „ohneNot“ meldeten.4Als einen der Grunde dafur nennen die genannten Verfasser dieVerbrechen der Sowjets und die in diesem Zusammenhang antisemitischgepragte Bevolkerung, vgl.: „Denn die Annahme, dass ‚die’Juden eine Art Basis fur die sowjetische Herrschaft bildeten, zogweite Kreise, weil Kommunisten judischer Herkunftzeitweise in einigen Bereichen des sowjetischenApparats uberreprasentiert *waren. Die Tater machtendaher ‚die’ Juden fur jene Verbrechen verantwortlich, welche dieSowjets in den Jahren der Besatzung Ostpolens zwischen 1939 und 1941begangen hatten.“5
* In diesem Beitragwerden die Wolgadeutschen nicht mehr erwahnt, es hei?t nun: „DieSS rekrutierte ihre Helfer bevorzugt unter Ukrainern undVolksdeutschen in Kriegsgefangenenlagern, in denenRotarmisten wie Iwan Demjanjuk vor der Wahl standen, fur dieDeutschen zu toten oder selbst zu verhungern...“6
* Dieser Aufsatz beruhtlediglich auf Quellen die Friedmann, Rosenberg und ihre Kollegenverwendeten und die uns das „SPIEGEL“-Archiv zur Verfugunggestellt hat. Ob inzwischen auch andere Quellen ermittelt wordensind, entzieht sich unserer Kenntnis.
Robert Korn
4 BONISCH, G., FRIEDMANN, J. u.a. Der dunkle Kontinent. In: „Der Spiegel“, 21/2009, S. 86.
5 BONISCH, G., FRIEDMANN, J. u.a., *a. a. O., S. 88.
6 BONISCH, G., FRIEDMANN, J. u.a., a.a.O., S. 89.
den ‚fremdlandischenEinheiten’ an. Sie rekrutierten sich in erster Linie aus Ukrainernund ‚Volksdeutschen, aber auch aus Esten, Letten und Litauern.4000-5000 ‚Trawniki’ oder ‚Trawniki-Manner’ auch ‚Asaris’genannt, absolvierten die mehrmonatige Ausbildung, ...“1
* Im Sammelband „AktionReinhardt“ gibt es endlich einen Hinweis auf die „Wolgadeutschen“,vgl.: „Bis Anfang Marz 1942 wurden mehr als 1250 Rekruten inTrawniki aufgenommen. Am Anfang kamen praktisch alle aus denKriegsgefangenenlagern in Lublin, Cholm, Riwne, Biala Podlaska,Schitomir und Grodno, in denen Anwerber der deutschen PolizeiDeutschstammige. Deutschsprachige, Soldatennichtrussischer Nationalitat, von denen erwartet werden durfte, dasssie Grund hatten, die Bolschewiken zu hassen, und, als die Notoffenbar wurde, auch solche russischen Gefangenen auswahlten, dietrotz der schrecklichen Bedingungen in den Lagern gesund zu seinschienen. Viele der Deutschstammigen kamen aus derUkraine, der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik derWolgadeutschen und den entlegenen Ortschaften inOstrussland, einschlie?lich Sibiriens; (...)“2Hier wird – in der Fu?note - schlie?lich ein Wolgadeutscherkonkret genannt, namlich H. Schafer, geb. in Hussenbach,Wolgarepublik.3Das sind die Quellen, die es der Meinung *Friedmanns und Rosenbergszufolge erlauben, eine ganze Volksgruppe ins falsche Licht zu rucken.
1 BENZ, W. (Hrsg, 2002): Lexikon des Holocaust. Verl. Beck, S. 235-236.
2 MUSIAL, B. (Hrsg., 2004): “Aktion Reinhardt”. Der Volkermord an den Juden im Generalgouvernement 1941-1944. Osnabruck.
3 Ebenda.
Wolgadeutsche - "Leiharbeiter des Todes?" * Im genanntenZusammenhang muss hier zunachst darauf hingewiesen werden, dassunter der „Aktion Reinhardt“ der Volkermord an den Juden undRoma im Generalgouvernement, d. h. im Gebiet der Zweiten PolnischenRepublik, das 1939-1945 vom Deutschen Reich militarisch besetztwurde, zu verstehen ist. Im Rahmen dieser Aktion wurden der„Enzyklopadie des Nationalsozialismus“ zufolge „2000-3000Volksdeutsche, Ukrainer und Angehorige anderer Nationenauf den Dienst in Belzec, Sobibor, Treblinka und anderen Lagern“vorbereitet („Trawnikis“).5
* Im „Lexikon desHolocaust“, das etwas spater erschienen ist, hat man die Zahl der„Trawnikis“ schon zu 5000 aufgestockt, vgl.: „Imangrenzenden Ausbildungslager (Trawniki. – Anm. desVerfassers R.K.) wurden ab Sommer 1941 Angehorige derSchutzmannschaften zum Mord erzogen – in Theorie und Praxis. Alseinheimische ‚Hilfspolizisten’ gehorten sie
5 BENZ, W., GRAML, H., WEISS, H. (Hrsg., 1997): Enzyklopadie des Nationalsozialismus. Stuttgart, S. 764.
Und noch einen Auszug ausdieser Strafanzeige mochte ich hier unbedingt anfuhren, namlich: „(...) ‚Nazi-Ungeist’ ist auch die Ubernahme von Nazi-Gebarendurch diejenigen, die sich vielleicht nicht als Nazi-Nachfolgersehen. Jedenfalls entspricht die Verunglimpfung, Herabwurdigung odereine Vernichtungspropaganda gegen unschuldige Minderheiten eben genaudiesem Ungeist. Und die hier schuldigen „Spiegel“-Redakteurekonnen sich gerieren, wie sie wollen: Mit ihrer niedertrachtigenBeschuldigung einer vollig unschuldigen Volksgruppe, die zudem Opfereines Volkermordes war, offenbaren sie eben diesen Ungeist, der dersittlichen Verkommenheit der Nazi-Barbaren entspricht. Mit einerInstinkt- und Schamlosigkeit, mit Leichtsinn undVerantwortungslosigkeit sowie Gleichgultigkeit gegenuber denMenschen dieser Volksgruppe machen sie diese Verfolgungsopfer evidentwahrheitswidrig zu Tatern.“2
* Die StaatsanwaltschaftHamburg reagierte auf die Strafanzeige von K. Veit wie folgt: „Die Behauptung, dass auch Wolgadeutsche zu den ‚Trawniki’ gehorten,ist kein Angriff auf die Menschenwurde der Wolgadeutschen. Diebetreffende Bevolkerungsgruppe wird schon nicht in ihrer Gesamtheitangegriffen. Vielmehr wird lediglich behauptet, dass einige Personenaus dieser Bevolkerungsgruppe sich – freiwillig oder unfreiwillig– den deutschen Truppen als Hilfswillige zur Verfugung gestellthatten. Dies ist nicht als Angriff auf die Ehre der betroffenenBevolkerungsgruppe anzusehen.“3
* *Gegen denEinstellungsbescheid legte Klemens Veit Beschwerde in derGeneralstaatsanwaltschaft Hamburg ein. Die Antwort lie? nicht langeauf sich warten: Am 21. April 2009 lie? die Oberstaatsanwaltin Nixwissen, dass das genannte Verfahren „zu Recht“ eingestellt wordensei.4
* Bevor wir in dieserSache endgultig den Punkt setzen, haben wir noch die Frage zubeantworten, ob der SS-Schar Trawniki tatsachlich Wolgadeutscheangehorten. Wir wollen zu diesem Zweck Quellen (Publikationen)analysieren, auf die sich Friedmann und Rosenberg beim Verfassenihres Artikels „Leiharbeiter des Todes“ gestutzt haben wollen.
2 VEIT, K., ebenda.
3 Schreiben *der Staatsanwaltschaft Hamburg vom 23.03.2009. Archiv des Verfassers.
4 Schreiben der Oberstaatsanwaltin NIX vom 21.04.2009. Archiv des Verfassers.
Wir sehen also, dass imGegenteil zu den Friedmann-Behauptungen der Begriff „Leiharbeiterdes Todes“ sich nicht auf Demjanjuk, sondern auf die„fremdvolkischen Hilfswilligen“ bezieht und damit also eindeutigauch auf die Wolgadeutschen. So leicht machen es sich manchmal die andie absolute Straflosigkeit gewohnten Journalisten, wenn es um dieDeutschen aus Russland geht.
Der Strafantrag * Doch der Vorstand derLandsmannschaft lie? nicht locker. Klemens Veit,Vorstandsmitglied, stellte gegen die genannten Redakteure in derStaatsanwaltschaft beim Landgericht Hamburg einen Strafantrag, in demer die strafrechtliche Verfolgung von Friedmann und Rosenberg„aus allen rechtlichen Grunden“ beantragte.3
* * *In diesemStrafantrag hei?t es unter anderem: „ ... die genanntenVertreter des Schweinejournalismus beschuldigen Menschen derBeteiligung an Naziverbrechen, die nie
3 Strafanzeige von Klemens Veit an die Staatsanwaltschaft beim Landgericht Hamburg vom 2. Februar 2009. Archiv des Verfassers.
Kontakt zu Nazishatten und die bereits selbst weit hinter dem Uralversklavt waren, als die deutsche Wehrmacht uberhaupt erst in dieSowjetunion einfiel. Und selbst wenn der eine oder andereWolgadeutsche den Bolschewisten entkommen sein sollte und dann in diedeutsche Wehrmacht rekrutiert worden ware, konnte er weder mit derreichsdeutschen Geschichte und schon gar nicht mit der Nazi-Ideologiein Verbindung gebracht werden, von der er dann allenfalls selbstuberrumpelt worden ware. Und keinesfalls kann auch eineEinzel-Kollaboration so dargestellt werden, als seien dieWolgadeutschen als Volksgruppe Kollaborateure gewesen.“1
1 VEIT, K., ebenda.
Auszug aus dem zitierten Artikel „Leiharbeiter des Todes“
von J. Friedmann und M. Rosenbach
„ ... Trawniki, eine Schar von rund 5000 ‚fremdvolkischen Hilfswilligen’, Balten, Ukrainern, Wolgadeutschen. Sie machten fur die Nazis die Drecksarbeit in den eroberten Ostgebieten, teils freiwillig, oft auch erzwungen. Stationiert im SS-Ausbildungslager Trawniki bei Lublin, ruckten sie fur zeitlich begrenzte Einsatze aus.
* Diese Leiharbeiter des Todes nahmen an Massenerschie?ungen teil und halfen Juden-Ghettos auszuloschen. In den Vernichtungslagern trieben sie die Menschen aus den Zugen zu den Auskleideplatzen und schlie?lich in die Gaskammern.“2
2 Wie Anm. 2, S. 1.
Die Behauptung J. Friedmanns,
Ressort Deutsche Politik („SPIEGEL“
„Der von Ihnen bemangelte Ausdruck ‚Leiharbeiter des Todes’ in der Uberschrift bezieht sich allein auf den mutma?lichen Lagerarbeiter Iwan ‚John’ Demjanjuk. Das wird auch aus dem Zusammenhang mit dem Vorspann des Textes und den abgedruckten Bildern deutlich.
* *In der Passage uber die Trawniki kommt der Begriff ‚Leiharbeiter des Todes’ nicht vor. Wir erwahnen lediglich die Tatsache, dass in der aus unterschiedlichen Volksgruppen zusammengesetzten Schar der Trawnikis neben Balten und Ukrainern auch Wolgadeutsche vertreten waren. (...)“
„Ihre Anmerkungen,fur die ich Ihnen herzlich danke, haben eine langere Diskussion imSPIEGEL-Archiv, das fur die Verifikation aller SPIEGEL-Artikelzustandig ist, ausgelost.
* Die unsvorliegenden Quellen besagen, dass zu den Trawniki ‚Volksdeutsche’gehorten. Da dieser Terminus dem NS-Jargon zuzurechnen ist –weshalb er zum Teil in Anfuhrungsstrichen gesetzt wird -, hielt derzustandige Dokumentar es fur unbedenklich, den Begriff durch‚Wolgadeutsche’ zu ersetzen. Die Wolgadeutschen gehorten ohneZweifel zu der heterogenen Gruppe der Volksdeutschen und wurden vomAutor pars pro toto angefuhrt, so wie erumgekehrt Letten, Esten und Litauer zu ‚Balten’ zusammenfassendurfte.
* Allerdings kanndiese Redewendung Verwirrung stiften, wie Ihr Brief uns zeigt. Diebeispielsweise Anfuhrung konnte als vollstandige interpretiertwerden, als seien unter den Trawniki also nurBalten, Ukrainer und Wolgadeutsche gewesen. Das istsicherlich nicht der Fall.(Hervorgehoben durch den Verfasser. – R.K.).Deswegen ware es in diesem speziellen Fall vielleichtbesser gewesen, den Begriff der ‚Volksdeutschen’ beizubehalten.
* Es war nicht dieAbsicht der Redaktion, das Leid der Wolgadeutschen zu verneinen.“
* Ich mochte denZuhorern den weiteren Briefwechsel mit der SPIEGEL-Redaktionersparen und zitiere abschlie?end nur aus dem Schreiben eines derVerfasser des genannten Artikels Jan Friedmann, der im „Spiegel“fur den Leiter des Ressorts Deutsche Politik zeichnet: „ ... Dervon Ihnen bemangelte Ausdruck ‚Leiharbeiter des Todes’ in derUberschrift bezieht sich
allein auf denmutma?lichen Lagerarbeiter Iwan ‚John’ Demjanjuk. Das wird auchaus dem Zusammenhang mit dem Vorspann des Textes und den abgedrucktenBildern deutlich.
* In der Passage uberdie Trawniki kommt der Begriff ‚Leiharbeiter des Todes’ nichtvor. Wir erwahnen lediglich die Tatsache, dass in der ausunterschiedlichen Volksgruppen zusammengesetzten Schar der Trawnikisneben Balten und Ukrainern auch Wolgadeutsche vertreten waren. Dasses solche Falle gab, wie Sie sie ja auch in Ihrem Schreibenerwahnen, gilt in der Geschichtsforschung als erwiesen.
* Ihr Verdacht, hierwerde eine Gruppe kollektiv verurteilt, ist daher unbegrundet. ...Wir bitten daher um Verstandnis, dass wir von der Veroffentlichungeiner erganzenden Darstellung absehen.“1
* Um die Verlogenheitdieser Ausfuhrungen zu veranschaulichen, erlauben wir uns nur dieKernaussage J. Friedmanns dem Text des einschlagigen Artikelsgegenuberzustellen:
1 Das Schreiben J. Friedmanns vom 05.02.2009 an den Verfasser. Archiv des Verfassers.
1 FRIEDMANN, J./ROSENBACH, M. „Leiharbeiter des Todes“. In: „Der Spiegel“, 47/2008, S. 88-89.
2 J. FRIEDMANN/M. ROSENBERG., a.a.O., S. 88.
Landsmannschaft der Wolgadeutschen gegen den„SPIEGEL“: David gegen Goliath
* Der Vorstand derLandsmannschaft der Wolgadeutschen e.V. wehrte sich gegen dieseungeheuerlichen Behauptungen. Zunachst einmal wollten wir in einemunserer Schreiben festgestellt haben, worauf die genannten Verfasserihre Behauptung zuruckfuhren, die Wolgadeutschen seien„Leiharbeiter des Todes“ gewesen? Wortlich schrieb ich damals:„Worauf fuhren die Verfasser diese ungeheuerliche Behauptungzuruck? Was gab ihnen die Gewissheit, eine solche Anschuldigung indie Welt setzen zu durfen? Konnen uns die Herren Friedmannund Rosenbach einschlagige Beweise vorlegen?“3
*Am 2. Januar 2009 hatdie „SPIEGEL“-Mitarbeiterin Stefanie Jockers an mich Folgendesgeschrieben:
3 Brief an *„Den SPIEGEL“ vom 12. Dezember 2008. Im Archiv des Verfassers.
Vortrag von Robert Korn (RD Schriftsteller) DER FALL DEM'JANUK
UND DIE WOLGADEUTSCHEN
* Am 17. November 2008erschien im „Spiegel“ der Artikel „Leiharbeiter des Todes“,1der unter den Wolgadeutschen Emporung und Befremden ausgelost hat.Was versetzte diese Landsleute in Aufruhr? Die Verfasser desgenannten Beitrags berichteten im Zusammenhang mit dem Fall desgeburtigen Ukrainers Ivan (John) Dem’janjuk, der alsSS-Scherge angeklagt worden war, unter anderem daruber, dass es inder „Nazi-Zeit“ die SS-Schar „Trawniki“ gegeben habe, derneben „Balten und Ukrainern“ auch „Wolgadeutsche“ angehorten.Diese hatten an Massenerschie?ungen *der Juden teilgenommen undgeholfen, „Juden-Ghettos auszuloschen“. Und in denVernichtungslagern hatten sie schlie?lich geholfen, „Menschen indie Gaskammern zu treiben“... Wortlich hei?t es in dem Beitrag: „... Trawniki, eine Schar von rund 5000 ‚fremdvolkischenHilfswilligen’, Balten, Ukrainern, Wolgadeutschen. Sie machten furdie Nazis die Drecksarbeit in den eroberten Ostgebieten, teilsfreiwillig, oft auch erzwungen. Stationiert im SS-AusbildungslagerTrawniki bei Lublin, ruckten sie fur zeitlich begrenzte Einsatzeaus.
* DieseLeiharbeiter des Todes nahmen an Massenerschie?ungen teil und halfenJuden-Ghettos auszuloschen. In den Vernichtungslagern trieben siedie Menschen aus den Zugen zu den Auskleideplatzen und schlie?lichin die Gaskammern.“2
1 FRIEDMANN, J./ROSENBACH, M. „Leiharbeiter des Todes“. In: „Der Spiegel“, 47/2008, S. 88-89.
Aber etwas hat auch Landsmannschaft erreicht mit diesen Gerichtsverhandlungen und nahmlich wie R.Korn schreibt von dem Artikel " Der dunkle Kontinent", da waren die Wolgadeutsche schon nicht erwahnt. Das ist ein Sieg, dank der Landsmannschaft! "Eine Gegendarstellung hatuns „Der Spiegel“ stur verweigert. Aber Jan Friedmannveroffentlichte mit einer ganzen Gruppe von Journalisten, namlichGeorg Bonisch, Cordula Meyer, Michael Sontheimer, KlausWiegrefe, einen viel gro?eren Beitrag – „Der dunkleKontinent“ -, in dem unter anderem dargestellt wird, dass„auslandische Tater“ sich europaweit zum Dienst bei denDeutschen nicht nur „aus Befehlsnotstand“, sondern auch „ohneNot“ meldeten.4Als einen der Grunde dafur nennen die genannten Verfasser dieVerbrechen der Sowjets und die in diesem Zusammenhang antisemitischgepragte Bevolkerung, vgl.: „Denn die Annahme, dass ‚die’Juden eine Art Basis fur die sowjetische Herrschaft bildeten, zogweite Kreise, weil Kommunisten judischer Herkunftzeitweise in einigen Bereichen des sowjetischenApparats uberreprasentiert *waren. Die Tater machtendaher ‚die’ Juden fur jene Verbrechen verantwortlich, welche dieSowjets in den Jahren der Besatzung Ostpolens zwischen 1939 und 1941begangen hatten.“
* In diesem Beitragwerden die Wolgadeutschen nicht mehr erwahnt, es hei?t nun: „DieSS rekrutierte ihre Helfer bevorzugt unter Ukrainern undVolksdeutschen in Kriegsgefangenenlagern, in denenRotarmisten wie Iwan Demjanjuk vor der Wahl standen, fur dieDeutschen zu toten oder selbst zu verhungern...“
В августовском номере газеты "Heimat - Родина" в рубрике BV "Heimat" информирует (стр.9) под заглавием "Российские немцы на исторических изломах 20 века. Уроки истории и будущее наших поколений" - "История, судьба и перспективы ..." публикуются главные аналитические выводы, которые следуют из опубликованных материалов прошедшего года, посвящённых трагической 70-летней годовщинe со дня депортации и изгнания немцев в Советском Союзе. Эти выводы, а их 7 будут оглашены на Дне Памяти в Берлине. Тут же газета знакомит нас с проектом Резолюции, в котором отражены вопросы воссоединения семей, реабилитации нашего народа, требования убрать учебник истории за 8 класс, предоставления в Берлине музея для российских немцев и памятника. Несколько строк уделено девятому изменению федерального закона об изгнанных. Принятие его следует ожидать в конце года или весной следующего года. Лично ознакомиться с информацией можно ***.pressaru.eu
26.08.2011 в Энгельсе Саратовской области был торжественно открыт памятник депортированным немцам Поволжья. Монумент был возведён на территории государственного исторического архива поволжских немцев. Его высота 4,6 метра. Он представляет собой две фигуры – двухметрового взрослого человека и юношу высотой 1,7 метра. Вертикальная чёрная полоса символизирует границу между жизнью до депортации и после. Автор композиции – энгельсский скульптор Александр Садовский.
В церемонии приняли участие вице-губернатор Саратовской области Александр Бабичев, министр общественных связей Сергей Авезниязов, министр информации и печати Наталья Есипова. А так же – парламентский статс-секретарь министерства внутренних дел Германии, уполномоченный Федерального правительства Германии по делам переселенцев и национальных меньшинств Кристоф Бергнер и заместитель министра регионального развития РФ Михаил Травников.
russlanddeutschen Aussiedlern", betonte Bergner. Dabei seien Verstandnis fur ihre Lebensgeschichte und Empathie fur das generationenumfassende Schicksal Voraussetzung fur die erfolgreiche Integration der rund 2,3 Millionen Aussiedler und Spataussiedler aus der ehemaligen Sowjetunion, die heute in der Bundesrepublik leben. Die Bundesregierung trage eine besondere Verantwortung fur die Russlanddeutschen, welche auch in der Unterstutzung der deutschen Minderheiten in den Herkunftsgebieten zum Ausdruck komme. "Wir haben eine historisch-moralische Verpflichtung gegenuber den Russlanddeutschen, die Opfer Hitlers und Stalins wurden", so Bergner vor rund 200 Teilnehmern, darunter auch politische Vertreter aus Deutschland und dem Ausla
Gegenstand der Konferenz waren Diskussionen und Referate von und mit Historikern und Experten. Im Mittelpunkt stand die Frage, welchen Beitrag wir heute zur Aufarbeitung der Geschichte leisten konnen und wie die Integration russlanddeutscher Spataussiedler vorangebracht werden kann. Eine Ausstellung im Foyer der Stiftung, die Werke von russlanddeutschen Kunstlern zeigt, unterstrich die kulturelle Identitat der Russlanddeutschen. Einen besonderen Programmpunkt boten am ersten Konferenztag Vertreter des Jugend- und Studentenrings der Deutschen aus Russland. Sie hatten im Vorfeld Interviews mit Zeitzeugen gefuhrt und stellten dem Publikum nun ihre Ergebnisse und Eindrucke vor. Datum
30.08.2011
Vor genau 70 Jahren gab das Prasidium des Obersten Sowjets der UdSSR per Erlass bekannt, dass alle Deutschen der Wolgagebiete unverzuglich und restlos umgesiedelt werden mussen. Das gleiche Schicksal erfuhren weitere Deutsche in anderen Siedlungsgebieten der Sowjetunion. Sie wurden aus den europaischen Teilen der Sowjetunion nach Osten in sogenannte Sondersiedlungen deportiert und anschlie?end vielfach zur Zwangsarbeit im Lagersystem des GULAG verpflichtet. Die Ma?nahme stand im Kontext des deutschen Angriffs auf die Sowjetunion im Juni 1941. Alle Sowjetdeutschen wurden kollektiv beschuldigt, mit Hitlerdeutschland zu kollaborieren - eine unrechtma?ige Annahme, die Stalin als Begrundung fur seine Politik diente. Repressionen gegenuber Russlanddeutschen hielten auch nach Kriegsende an. In ihre Heimatgebiete durften sie nie zuruckkehren.
Ziel der Konferenz, die in der Akademie der Konrad-Adenauer-Stiftung in Berlin stattfand, war es u.a. das Kriegsfolgenschicksal der Russlanddeutschen mehr ins offentliche Bewusstsein zu rucken. "Mir begegnet mancherorts eine schreckliche Oberflachlichkeit gegenuber
70. Jahrestag der Deportation der Russlanddeutschen: BMI veranstaltet Konferenz
In diesem Jahr jahrt sich zum siebzigsten Mal der Stalin-Erlass zur Deportation der Russlanddeutschen. Aus diesem Anlass hat der Beauftragte der Bundesregierung fur Aussiedlerfragen und nationale Minderheiten, der parlamentarische Staatssekretar beim Bundesminister des Innern, Dr. Christoph Bergner, am 30. und 31. August zu einer Konferenz eingeladen, die an das Schicksal der Zwangsumgesiedelten erinnert. "Der 28. August 1941 ist zum Schlusselereignis fur die Leidensgeschichte der Russlanddeutschen geworden ", sagte Bergner. Den Abschluss der Konferenz bildete eine Kranzniederlegung auf dem Parkfriedhof Marzahn am Gedenkstein fur die Opfer des Stalinismus. Dem feierlichen Akt war eine okumenische Andacht vorausgegangen. Quelle: BMI/Hans-Joachim M. Rickel
***********.youtube.com/watch?v=nmNliMJkm_E&feature=related
***********.youtube.com/watch?v=OOz7UYZCs-c&feature=youtu.be
***********.youtube.com/watch?v=GNUKjUWr4NY&feature=related
«Межнациональные отношения» в ряде регионов РФ правильнее называть «перманентно вспыхивающими конфликтами», с применением взрывчатки, среднего стрелкового оружия, шантажа, пыток и прочих противоправных злодейств, и это давно не секрет. Как и то, что религиозная принадлежность конфликтующих сторон, этническое происхождение и прочие «романтические эпитеты», безжалостно эксплуатируемые политиками и детективщиками, если и играют какую-то роль, то минимальную. Причины большинства разборок «местных» и «пришлых» исключительно экономические: нежелание «дарить за так» одних и стремление отобрать лакомый кусок в виде, например, бизнеса или контроля над реализацией наркотиков, – других. А что участвуют в них люди «славянской», «кавказской», «азиатской» и других наружностей, то чему удивляться? В России «проживает свыше 180 народов и этносов… Причём если в США проживают иммигранты, то в России у каждого этноса есть свои корни, и другой родины у него нет».
Это я цитирую слова Владимира Путина, произнесённые им в здании правительства Москвы на встрече, организованной под эгидой Общероссийского народного фронта. Далее премьер уточнил: «Именно поэтому для нас решение межнациональных, межконфессиональных отношений является особенно важным. Это вопросы тонкие, и только опираясь на силу и мощь государства, а это, как правило, сила и мощь принудительного характера, решить эти вопросы должным цивилизованным образом невозможно. Нужна моральная сила национальных объединений и конфессий».
Что мог сделать В ладимир Путин для российских немцев
В кругу громких и не очень событий минувшая неделя ознаменовалась известием, что в аппарате правительства РФ появится структура, отвечающая за межнациональные отношения. Об этом на встрече с представителями религиозных и общественных организаций страны сообщил премьер-министр Владимир Путин.
Doch das Schlimmste,was wir nun erfahren haben, ist das Vorhaben einiger sowohl deutschenals auch russischen Beamten in der Deutsch-RussischenRegierungskommission, das Protokoll von1992 zu „aktualisieren“,d.h. sich von der Wiederherstellung der Staatlichkeit derRusslanddeutschen abzusagen. Nichts Schlimmeres kann es heute furuns, Deutschen in Russland und anderen GUS-Lander, geben. Soll dasein Gnadenstich sein? Dazu noch von der Deutschen Seite? Oder: „Auchdu, Brutus?“ Und das heute, am 70. Jahrestag unserer Deportation?
Heute sehen wir,dass in Russland wieder immer mehr Aufmerksamkeit den nationalenFragen geschenkt wird , was uns neue Hoffnungen gibt und neueAktivitaten hervorruft, um unser langjahriges Ziel zu erreichen -die Rehabilitierung, die fur uns nicht nur eine Lebens-, sondernauch eine Ehrensache ist.
Sehr geehrte FrauBundeskanzlerin, konnen wir, die Russlanddeutschen in Russland undauch viele von den 2,5 Millionen in Deutschland, hoffen, dass inIhrer Kanzlerzeit seitens Deutschlands nichts Boses uns,Russlanddeutschen, *angetan *wird?
Hochachtungsvoll,
HugoWormsbecher,
Schriftsteller,
Teilnehmer der Bewegung derRusslanddeutschen fur ihre Rehabilitierung seit 1963.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *4.August 2011
127562Moskau, ul. Chatschaturjana *7 – 142,
Tel. * * * +74999032300
email - hugoworms@yandex.ru
An:
FrauBundeskanzlerin
Dr. Angela DorotheaMerkel
Betr.:Russlanddeutsche
Sehr geehrte FrauBundeskanzlerin Dr. Merkel,
inden letzten 20 Jahren hat Deutschland uns, Russlanddeutschen, einegro?e Hilfe geleistet, was unsere Hoffnung auf eine bessere Zukunftgestarkt hat. Besonders wichtig war die Unterzeichnung desDeutsch-Russischen Protokolls von 1992 uber die Wiederherstellungunserer Staatlichkeit, ohne der wir als Volk keine Zukunft *inRussland haben konnen. Vielen Dank dafur!
Heute sehen wiraber, dass in den letzten Jahren die deutsche Hilfe sehr stark auchfur die Grundung und Unterstutzung der Kraften gebraucht wurde,die gegen unsere Rehabilitierung ausgenutzt werden, und dadurch istunsere Bewegung fur die Rehabilitierung wesentlich geschwachtworden.
***********.youtube.com/watch?v=OOz7UYZCs-c&feature=player_embedded Короткий фильм с Конгресса в Саратове (Энгельсе).
БруноРейтер - председатель совета Немецкойнационально-культурной автономии Омскойобласти
.... Ясчитаю, что против российских немцев вСССР был совершен самый настоящийгеноцид. Надо было предвидеть результатытакого переселения. А это многие тысячипогибших в лагерях, тысячи нерожденныхдетей. А значит, численное сокращениенарода. *Так в СССР разделывались ссобственным народом. Иначе как геноцидомэто трудно назвать. Есть кое у кого итакой прием самооправдания: мол, Указомот 28 августа 1941 года Сталин спас немецкийнарод от истребления. Полная чушь! Каждыйтретий немец не вернулся из трудармии– спасли! А был и еще один бесчеловечнейштйуказ, когда под страхом 20-летнегозаключения нам запретили вернуться вродные места. Ну ладно, была ошибка. Новот всем репрессированным народамразрешили вернуться к родным очагам, ароссийским немцам – нет.
Упредставителей верховной власти долженбыть богатый внутренний мир, чувствосопереживания. Они считают себягосударственниками, но фактически приподходн к проблеме российских немцевруководствовались какими-то мелкимисиюминутными соображениями. Для меняодно ясно: вопрос не решен – его надорешать. Чем быстрее многонациональнаяРоссия вернется к вопросу национальнойполитики, тем больше шансов не развалитьсяв конце концов.
БеседовалВладимир КРЫЛОВ
Фотоавтора
Саратов– Маркс – Энгельс - Новосибирск
ЮрийГаар – председатель РНКА российскихнемцев Саратовской области:
-Если в целом проанализировать мероприятия,могу сказать, что нам удалось достичьпоставленных целей и задач, несмотряна сложную и противоречивую обстановку.Когда год назад мы задумывали сооружениепамятника российским немцам – жертвамрепрессий в СССР и всю программумероприятий, не могли представить, чтоэто так всколыхнет ситуацию на месте,в частности, в Энгельском муниципальномобразовании, потому что власти спониманием относились к проблемероссийских немцев. И, конечно, объявивсбор средств на памятник и приступив к реализации проекте, мы не моглиограничиться только тем, чтобы пригласитьлюдей на пару часов на открытие,поблагодарить их за помощь, сказать«Спасибо!» за то, что они приехали. Вокругэтого и должны проходить и другие акции.Были запланированы и официальныемероприятия, с участием представителейправительств России и Германии, Госдумы,что продемонстрирует их отношение крепрессиям против российских немцев.Хотелось также напомнить: «Послушайте,вот уже 20 лет прошло с момента принятияЗакона «О реабилитации репрессированныхнародов», однако по российским немцамдело так и не сдвинулось с места».
Мнения
НАВОЛГЕ НАС ЖДУТ
Какоезначение лично для Вас имеют прошедшиев Саратовской области мероприятия,посвященные 70-летию начала ВеликойОтечественной войны и депортациироссийских немцев? Что Вам наиболеезапомнилось? Какие вскрылись проблемы?
Наэти вопросы по просьбе «МНГ» отвечаетряд участников.
АлександрГамбург – заместитель председателяРНКА российских немцев Красноярскогокрая:
-Этого события я ждал всю жизнь. И ехалименно той дорогой, по которой когда-тоотправлялись в изгнание мои мама, бабушкаи другая родня. Я родился после войны,в трудармии, поэтому не могу считать еемоей родиной. Моя Родина здесь – наВолге. Конечно, кое-что помню. Все этовстало перед моими глазами. Побывал вселе, где до выселения жила наша семья,встретился с жителями, шел у нас оченьдушевный разговор. Они живут в оченьтрудных финансовых условиях, и многиеговорили о том, что ждут нашего возвращенияна Волгу, надеются на помощь. Мы решилиобмениваться дружескими делегациями.Я пригласил делегацию с детьми побыватьв Сибири. Со своей стороны мы такженамерены собрать группу наших детей ивнуков для поездки на Волгу, чтобы онизнали, откуда родом их предки.
ИзСибири я взял горсти земли на кладбищанемцев – моих предков в Поволжье. Аздесь набрал землицы, чтобы высыпатьна могилы моих предков в Сибири.
Оченьтрогательным был молебен в День памятии скорби в Евангелическо-лютеранскойцеркви в Марксе. Было непередаваемоеощущение, что вот здесь ступала ногамоего прадеда. Это - земля моих родителей.Во мне сохранились немецкие корни, генымоего народа. И я горжусь тем, что отношуськ российским немцам.
Навсех съездах российских немцев, в которыхмне довелось участвовать, ставилсявопрос о необходимости восстановленияРеспублики немцев Поволжья. Тема больнаяи острая. Закон о реабилитациирепрессированных народов в отношениироссийских немцев полностью не выполнен.Хотя определенные меры и были приняты.Мне довелось побывать в немецкихнациональных районах Алтайского краяи Омской области. При этом сложилосьвпечатление, что там можно жить исохранить свои немецкие корни. От нассамих зависит восстановление и сохранениесвоей культуры, обычаев, традиций. Когдавернусь к себе в Красноярск, будувстречаться с людьми, говорить о том,что на Волге нас ждут. Сейчас ведь никтоне препятствует возвращению немцев *наВолгу: приезжайте, обживайтесь. Можети удастся зажить единой немецкой семьей.
Eine zweite, eine sch limme Plage:
taglich zwolf bis vierzehn Stunden lang
Knoch enarbeit, selten Ruhetage,
bis sie ihre letzte Kraft versch lang.
Dazu kam der Marterplage dritt e,
mit der zweiten engstens im Verein:
Hunger - unter welch em alle litt en -,
dieser war, wei? Gott , die sch limmste Pein.
Vierte Plage waren tags die Sch naken,
nach ts der roten Wanzen stinkig Heer,
die nich t unterlie?en, sie zu zwack en,
und - es gab dagegen kerne Wehr.
Mit dem Winter kam die funft e Plage:
Dauerfroste, messersch arf und hart,
fur den Hungrigen nich t zu ertragen,
und so manch er ist im Sch nee erstarrt.
Sech stens war die Last der Herzenssorgen
um die Nach sten: Eltern, Frau und Kind.
Ob sie satt sind, ob sie wohl geborgen?
Manch er wusste nich t mal, wo sie sind.
Und die siebte Plage war das Warten
auf das Ende aller Wartezeit,
auf die Stunde, die von allen harten
unerhorten Plagen sie befreit.
Reinhold Frank * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Der Fronarmisten sieben Plagen
Sieben unerhorte Sklavenplagen
waren Fronarmisten auferlegt,
und sie mussten duldend sie ertragen,
wie ein Lastt ier seine Lasten tragt.
Erste Plage waren die Sch ikanen
in den Lagern hinter Stach eldraht,
die die Bosse taglich neu ersannen -
und die sch euten keine Missetat.
Einst als gepriesener Sch auspieler
pries er Stalin und die Partei;
dass ihn der Hunger druck te nieder,
ist den Kremlbossen einerlei.
Auf den Raswod treibt man uns an,
in Herrgott sfruh‘, um halb sech s Uhr.
Es spielt ein gebrech lich -alter Mann:
„Strana wstajot so slawoju.“
Auch der Musikus ist gestorben,
vor dem Tore, bei dem Raswod;
und es spielte am nach sten Morgen
ein and‘rer, wartend auf den Tod.
Und so zogen nun alle Morgen
Leich ensch litt en an uns vorbei.
„Es hol der Teufel alle Deutsch en!“,
triumphierte die Komm-Partei.
Epilog
Vier lange Jahre waren wir
hinter Stach eldraht versperrt.
Von uns zwei Viertel wurden hier
in die Erde eingesch arrt.
Ohne Sch uld und ohne Gerich t,
nur deshalb, weil wir Deutsch e sind,
wurden fur immer wir versch ick t...
Versch ont blieb auch kein Saugekind...
„Zu Haus“ die Kinder und Verwandten -
hungernd und weinend warten sie
auf ein ersehntes Wiedersehen,
doch nur vergeblich hoff en sie.
Denn der Vater und auch die Mutt er
wurden zu Tode hier gequalt.
Die meisten starben noch vor Hunger,
man hat die Toten nie gezahlt.
Um Mitt ernach t ist der Appell,
da werden alle wir gezahlt.
Es wird immer wieder festgestellt,
dass irgendjemand wieder fehlt.
In zersch lissenen Kleider stehen wir da
bei Frost von vierzig Grad.
Zott eln gewunden um die Fu?e -
Filzstiefel tragt nur der Soldat.
Ja, heute fehlt der alte Peter,
niemand wei?, wann er versch wunden;
und als man nach ihm such te spater,
wurde tot er aufgefunden.
Gestorben unter seiner Pritsch e,
ein‘ toten Raben in der Hand,
dazu der Hunger ihn getrieben
in seinem „freien Sowjetland“!
Nun monoton die Sage singet
ihr alltaglich es Klagelied;
die Kalte bis zum Herzen dringet -
durch Beine und durch jedes Glied.
Und nach der Arbeit wir marsch ieren,
hin zu dem verruch ten Lager.
Doch manch er muss den andren fuhren,
weil er ohne Kraft und mager.
Holz mussten wir ins Lager tragen,
wenn man uns ins Lager fuhrte -
und wer sein Holz nich t konnte tragen
zum Lohn den Flintensch aft verspurte.
Wir bekamen ein wenig Bruhe
und noch ein kleines Stuck ch en Brot.
Das war der Lohn fur unsre Muhe,
viele starben den Hungertod.
Und in der Nach t auf harten Liegen
qualen uns die Wanzen sehr.
Unsere Kleider, voller Lause,
bringen uns noch Seuch en her.
Nur einen Tag in zwei Monaten,
der uns zur Ruhe dienen soll;
wir mussen Toilett en saubern,
die Vorbestraft e mach ten voll.
Den Kot, den mussten wir mit Tragen
nun tragen in den nahen Wald.
Niemand entgehet diesen Plagen -
ja, niemand ist dafur zu alt.
Wir gehen alle Morgen wieder
unseren Weg zur Arbeit hin.
Dieselben Bilder immer wieder,
denselben Weg wir immer zieh‘n.
Nur langsam ziehen die Kolonnen,
unsere Sch ritt e, die sind sch wer.
Die Wach e sch reit, die Hunde bellen,
nur still die Tannen um uns her.
Zwei Stunden Weg zur Arbeitsstelle,
zwolf Stunden wahrt der Arbeitstag.
Zwei Stunden dann zuruck zur Holle,
die man da nannte den GULag.
Die Arbeitsstelle war der Urwald,
wo wir Baume fallen mussten.
Der Winter so unbarmherzig kalt -
sch reck lich wir noch hungern mussten.
Sch wer die Arbeit, Stech muck en plagten,
hungern war unser Tagestun.
Doch niemals darfst du dich beklagen,
und niemals darfst du etwas ruh‘n.
Im Winter nur zersch lissene Kleider,
kein Trudarmist Filzstiefel hat;
und unter Null, das Thermometer,
zeigt immer wieder vierzig Grad.
70 Jahre Deportation der Deutsch en in der Sowjetunion
Reinhold Deines
Ballade von der Trudarmee
In der Heimat der Vater
Astrach ansteppe.
Gott eshauser
mit ausgehack ten Augen.
Nich ts geblieben
vom Kirch spiel,
kein Haus, kein Baum, kein Grab.
Statt des Dorfes,
das Stra?burg hie? -
nur Disteln und Federgras.
Luthers Kirch en in asiatisch er Weite,
einsame Riesen, verirrt, verdurstet
auf dem Wege zu einem
nur ihnen bekanntem Ziel.
Wie von Kerzen,
von ihren Wanden
tropft die Vergangenheit
in den Sand.
***
VIEL zusammen gesch wiegen
Viel Sch weigen zusammengespart
Fur Kinder reich t es und Kindeskinder
Wohin damit
Wie es in Stille verwandeln
die von allen zu horen ist
Gedichte
von Waldemar Weber
Graber der Vater
Eine ganze Generation
aufgewach sen ohne Graber der Vater
Ein anderes Lebensgefuhl
sch webendes Entwurzeltsein
Trauern
beim Anblick der Wolken
die zu den Toten fl iegen
Es gibt mehrere verschiedene Meinungen in der Frage vom Uberfall und Anfang des II. Weltkrieges. Z.B. Die Meinung von V.Suvorov *in seinem Buch "Eisbrecher". Vor kurzem habe ich im Internet die Rede von Hitler zu seinem Volk am 22.06.1941 gelesen. Einiges war mir auch neu. *Das die Diktatur schlimm ist, kein Zweifel.
Edmund Obermann aus der Ukraine erinnert sich an
die Deportation:
„Als wir mit unseren Sachen zum Bahnhof angelaufen
kamen, war der Zug mit seinen Viehwaggons schon mit
Greisen, Frauen und Kindern voll gepfropft und schon
zur Abfahrt bereit. Die Lok dampfte schon. Im letzten
Moment steckte man uns noch in den hintersten Waggon
hinein, und kaum waren wir drinnen, da setzte sich
der Zug auch schon in Bewegung. Es war schon ein
bisschen hell geworden, und ganz niedrig uber unserem
Zug fl og ein deutsches Aufklarungsfl ugzeug. Unser Deportationszug
war der letzte, der die Station Rosowka
am fruhen Morgen des 4. Oktober 1941 verlassen hatte.
Gleich danach wurden das Bahnhofsgebaude, das
Packhaus mit unserem abgegebenen Hab und Gut und
der Getreidespeicher von der NKWD gesprengt und
verbrannt. Die entfernten Explosionen waren sogar in
unserem Waggon noch zu horen. Die liebe Heimat war
fur immer hinter unserem Rucken geblieben und hinter
dem westlichen Horizont verschwunden!“
schneite es, nachts gab es Frost. Wasser und Lebensmittel
gab es nicht, jeder musste sich selbst versorgen.
Nach zwei Wochen kamen sie an einen Bahnhof, an
dem Holz gelagert war. Da konnten sie die Waggons
mit Brettern uberdecken. Andreas als Altester war fur
das Wasser verantwortlich. Wenn der Zug anhielt, rannte
er mit dem Eimer los. Als er einmal zuruckkam, war
der Zug weg! Und so stand ein deutsches Kind - mitten
im Kriegschaos - ganz verzweifelt und weinte. Zum
Gluck gab es immer wieder barmherzige Menschen!
Ein alter Russe, ein Lokomotivfuhrer, nahm ihn zu sich.
Bei jeder Station sagte er: Geh, lauf, mein Kind, such
deinen Zug! So ging es eine Woche. Wenn man heute
meinen Onkel danach fragt, bricht er in Tranen aus.
Bei einem Bahnhof war uber den Gleisen eine Brucke.
Andreas lief hoch und erkannte von oben den Zug mit
dem selbst gemachten Holzdach. Die Freude uber das
Wiedersehen war riesig! Oma sagte dazu immer: ‚Es
waren Gottes Wege, die uns gefuhrt haben!‘ “
Lydia Lotz aus Neu-Ulm erzahlt die Geschichte ihrer
Oma Amalia Stoll, die 1941in der Ukraine lebte:
„Opa wurde im August 1941 einberufen. Noch in Zivil,
ohne einen Schuss abgegeben zu haben, kam er
in deutsche Gefangenschaft. Oma, 35 Jahre alt, blieb
mit sieben Kindern zuruck. Der alteste – Andreas - war
13 Jahre, der kleine Rudi sechs Monate. Am 8. Oktober
mussten sie zur Bahnstation, dann weiter mit einem
Guterzug, der kein Dach hatte. Tags regnete und
MelocotoN
30.10.2011, 22:31
Трудармия
* * * * * * * *Депортация * * (Deportatio) в переводе с латинского языка означает * * изгнание, ссылка. * * Насильственное переселение социальных групп и целых народов были постоянной * * практикой сталинского режима. Особенно эти процессы усилились с начала * * 1930-х гг. До середины 1950-х гг. депортациям подверглись 15 народов и более * * 40 народностей. Около 3,5 млн. человек были изгнаны из родных мест, многие * * погибли во время переселения. Более 800 тысяч депортированных людей * * оказалось в Сибири.
В 1930-е гг. из Украины в Сибирский регион в массовом порядке были высланы первые "политически неблагонадежные" польские и немецкие семьи. С началом второй мировой войны депортации приняли массовый и непрерывный характер. Из Восточной Польши и Прибалтики в глубь СССР были депортированы сотни тысяч поляков, литовцев, латышей, эстонцев, украинцев и белорусов. Большая часть из них оказалась в Сибири.
"Депортация" *предполагает переселение большого числа людей, передвижение их из одного района страны в другие. Она требует усилий самого государства, которое перекладывало их на плечи "высылаемого контингента". Органы НКВД, осуществлявшие переселение "неблагонадежного элемента", выработали схему * * действий по проведению этой меры в жизнь.
О выселении * * объявлялось за несколько дней, иногда часов. Недвижимое имущество, скот, * * сельскохозяйственный инвентарь либо сдавался государству по специальным актам, как это было в случае с немцами Поволжья, либо "отъезжавшие" просто бросали нажитое добро, не зная, что их ждет на чужбине. * С собой разрешалось брать продукты, личные вещи, хозяйственные орудия, но в ограниченном количестве и не всем. "Выселенцев" отправляли на сборные пункты и грузили в вагоны. Перевозка, как правило, осуществлялась в товарных вагонах, в вагонах для перевозки скота без соблюдения каких-либо санитарных норм. В дороге "контингент" кормили, но не всегда. * * * *О тяжелых условиях людей в пути свидетельствуют воспоминания очевидцев, рассказывающих, что многие, особенно старики и дети, так и не смогли доехать до конечного пункта назначения. На местах "спецпереселенцы" попадали в * * различные населенные пункты, согласно разнарядкам местных советских органов.
* 22 июня 1941 * * г. начались превентивные операции по аресту немцев, * *на которых * * имелись компрометирующие материалы.
28 августа 1941 г. Президиум Верховного Совета СССР издал Указ "О выселении немцев из районов Поволжья". * * По выселению немцев из других республик, краев и областей принимались отдельные постановления.
* До конца 1942 г. в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию было в целом депортировано 799 459 немцев. Из них более 400 тыс. оказалось в Сибирском регионе.
MelocotoN
30.10.2011, 22:40
27 декабря 1943 г. Политбюро ЦК ВКП(б) утвердило Указ Президиума Верховного Совета СССР "О ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области в составе РСФСР". По состоянию на 2 января 1944 г. из республики было депортировано 93 тысяч калмыков в Сибирский регион. * * *Насильственное переселение этнических групп продолжалось и после окончания Второй мировой войны. В соответствии с Постановлением правительства СССР от 12 января 1949 г. "О выселении с территории Литвы, Латвии и Эстонии кулаков с семьями, семей бандитов и националистов, находящихся на нелегальном положении, убитых при вооруженных столкновениях и осужденных, легализованных бандитов, * * продолжающих вести вражескую работу, и их семей, а также семей репрессированных пособников и бандитов" в феврале - марте в восточные районы СССР были депортированы вышеназванные категории населения. * *
* В эти же месяцы было выполнено Постановление правительства от 29 января 1949 г. о выселении с территории Литовской, Латвийской и Эстонской ССР кулаков с семьями и семей бандитов-националистов. Основная часть этих спецпереселенцев была направлена в Сибирь * * * *Сибирский регион стал одним из основных центров водворения депортированных национальностей
* Депортированные попадали в спецпоселки, контролируемые * * НКВД, расселялись в колхозах и совхозах. Положение спецпереселенцев на местах регулировалось нормативными актами регионального и государственного уровня. Местными властями разрабатывались специальные мероприятия по приему и расселению спецпереселенцев в сельской местности. * * * *Так, например, * *1сентября 1941 г. Омским обкомом ВКП (б) было принято постановление "О приеме спецпереселенцев", в котором содержались распоряжения по их встрече, * * предоставлению им жилья, сельхозпродуктов, скота, рабочих мест. Для вселения готовились дома и квартиры. Однако из-за неимения достаточных средств на выполнение данных мероприятий, сельхозпродукты и скот выдавались крайне * * редко.
* Количество домов и квартир, отведенных для заселения, также не хватало на всех, поэтому основная часть депортированных попадала на подселение к местным жителям или была поселена в бараках и землянках, которые зачастую не были приспособлены *для проживания в условиях сибирской зимы. В них не было ни печей, ни окон. 22 декабря 1943 г. вышел указ НКВД "Об организации комендатур спецпоселений УНКВД Алтайского, Красноярского краев, Новосибирской и Омской областей" - специальных контролирующих органов. Спецпереселенцы были обязаны отмечаться в комендатуре. Им запрещалось отлучаться за пределы территории их * * населенного пункта. В паспортах спецпереселенцев делалась отметка "действителен для проживания только в таком-то районе или городе".
MelocotoN
30.10.2011, 22:49
Самовольное отлучение из района спецпоселения более чем на 24 часа каралось в уголовном порядке * * * *В Сибирском регионе труд депортированных широко использовался в колхозах и совхозах, на лесозаготовках, в шахтах и рудниках, на ловле рыбы, строительстве дорог и заводов. На тяжелых работах использовали труд женщин и детей. Большинство депортированных немцев, в возрасте 15 - 55 лет, были мобилизованы через военкоматы в трудармию.
* После 1946 г. *условия труда спецпереселенцев стали улучшаться. Сокращался перечень должностей и профессий, по которым им запрещалось работать. В конце 1948 - *начале 1949 гг. была проведена Всесоюзная перерегистрация спецпереселенцев. Они были вынуждены подписать бумаги, что не будут самовольно покидать места спецпоселений, с них взяли отпечатки пальцев и занесли их в персональные учетные карточки, туда же были вклеены специально сделанные для этого фотографии, давалось подробное описание их внешнего вида и особых примет. Обязательны были ежемесячные отметки в комендатурах и сообщения об изменениях в семье. * *Отношение местных жителей к представителям спецпереселенцев разных национальностей было различным. Однако, несмотря на тяжелые условия военного и послевоенного периода, через определенное время, местные жители привыкали к ним, помогали обустроиться, снабжали продуктами, принимали в свои дома. Многие бывшие репрессированные с благодарностью вспоминает о помощи сибиряков
* Спецпереселенцы помещались в изолированные спецпоселки НКВД, расселялись под надзор НКВД в колхозах и совхозах * *Они были поражены в гражданских правах, не могли выехать за пределы административного района, отлучаться из поселков могли не более чем на 24 часа. *
* 22 декабря 1943 г. НКВД был издан приказ "Об организации комендатур спецпоселений УНКВД Алтайского, Красноярского краев, Новосибирской и Омской областей" для усиления агентурно-оперативной работы, учета и наблюдения за трудовым устройством спецпереселенцев. Помимо этого спецкомендатуры выполняли задачи по предупреждению побегов, розыску, выявлению антисоветских и уголовных * * элементов, ведению агентурных разработок и дел по преступлениям спецпереселенцев. * * * *Спецпереселенцам запрещалось отлучаться за пределы территории своего сельского совета, за исключением случаев, когда это было связано с посещением места работы. Самовольное отлучение из района спецпоселения более чем на 24 часа каралось в уголовном порядке. В паспортах спецпереселенцев делалась отметка "действителен для проживания только в таком-то районе или городе".
MelocotoN
30.10.2011, 22:53
26 ноября 1948 г. Верховный Совет СССР издал Указ "Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного поселения лиц, выселенных в отдаленные районы Советского Союза в период Отечественной войны". * *
Он определял, что депортированные высланы навечно, без права возврата к прежним местам жительства. Согласно указу самовольное оставление мест спецпоселения * * наказывалось 20 годами каторжных работ.
* Условия жизни спецпереселенцев в регионе были ужасающими, особенно в 1940 - 1949 гг. Большинство из них жили в землянках, неприспособленных к зимним * * условиям бараках и складах, помещениях для скота. Лишь небольшая часть * * депортированных была подселена в дома местных сельских жителей. Большинство * * бараков не приготовлены к зиме: печи не сложены, окна не застеклены. В * * условиях долгой сибирской зимы с морозами в 30 - 40 градусов выжить * * спецпереселенцам было крайне трудно. * * * *Большинство из * * них не имело теплой одежды и обуви. Голод был постоянным спутником * * депортированных
* *Принимаемые решения о выделении стройматериалов, одежды и * * обуви, продуктов питания выполнялись лишь частично. Почти полное отсутствие * * бань приводило к зараженности вшами. Больниц, врачей, лекарств было крайне * * мало. Постепенное улучшение жилищно-бытовых условий основной массы * * депортированных началось после 1949 г.
* *В Сибирском * * регионе труд депортированных широко использовался в колхозах и совхозах, на * * лесозаготовках, в шахтах и рудниках, на ловле рыбы, строительстве дорог и * * заводов. На тяжелых работах использовали труд женщин и детей. Большинство * * депортированных немцев, в возрасте 15 - 55 лет, были мобилизованы через * * военкоматы в трудармию.
* *К началу 1950-х * * гг. становилась все более очевидной абсурдность сохранения режима * * спецпоселения для миллионов депортированных как по политическим, так и * * экономическим причинам. Сами депортированные разных национальностей все чаще * * обращались с просьбами во властные структуры освободить их и снять с режима * * спецпоселений. С 1954 г. началось поэтапное освобождение отдельных групп * * депортированных со спецпоселения.
Первым * * депортированным народом, освобожденным со спецпоселения, были российские * * немцы
* *Массовый * * характер освобождение немцев приобрело с конца 1955 г., после издания * * Президиумом Верховного Совета СССР Указа от 13 декабря 1955 г. "О снятии * * ограничений в правовом положении с немцев и членов их семей, находящихся на * * спецпоселении". Однако немцам было запрещено возвращаться в места довоенного * * проживания.
* *17 марта 1956 * * г. Президиум Верховного Совета СССР издал Указ "О снятии ограничений в * * правовом положении с калмыков и членов их семей, находящихся на * * спецпоселении". Различные категории депортированных литовцев, латышей, * * эстонцев освобождались со спецпоселения поэтапно.
MelocotoN
30.10.2011, 23:01
Большинство из них вернулись на родину по инициативе правительств Литвы, Латвии и Эстонии. * *
В 1956 г. ЦК КПСС принял Постановление "О восстановлении национальной автономии калмыцкого, карачаевского, балкарского, чеченского и ингушского народов". 29 августа 1964 г. Президиум Верховного Совета СССР издал Указ "О внесении изменений в Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 г. о переселении немцев, проживающих в районах Поволжья". В 1989 г. Съезд * * народных депутатов признал депортацию этих народов незаконной. В 1991 г. были приняты два закона "О реабилитации репрессированных народов" и "О * * реабилитации жертв политических репрессий".
* *Традиционно, термин "трудовая армия" или сокращенно "трудармия" * *
связывают с депортацией и мобилизацией немцев в рабочие колонны для выполнения принудительной трудовой повинности в годы Великой Отечественной войны * * 1941-1945 гг. *Однако, следует, отметить, что определенный опыт создания и использования военизированных формирований - "трудовых армий" у руководства СССР уже * имелся. В начале 1920-х гг. подобные формирования использовались при восстановлении разрушенного в ходе гражданской войны народного хозяйства. В годы Великой Отечественной войны этот опыт, только в значительно более жестокой репрессивной форме, был применен к советским народам, в первую очередь к тем, чьи исторические корни были связаны с враждебными для СССР государствами, - немцам, финнам, румынам, болгарам и др. Основной удар репрессивной сталинской политики в этот период пришелся на немцев, так как они были в данной группе самым многочисленным этносом, а Германия - главным противником Советского Союза в войне. Трудовая мобилизация немецкого населения начинается уже в 1941 г. *
* Массовый характер она принимает в 1942 г., когда к ней привлекаются уже не только мужчины, но и женщины. Возраст мобилизованных был от 15 до 55 лет. Положение * * трудармейцев отличалось более жестким режимом административного содержания, худшими условиями жизни и быта, неприязненным отношением к ним руководства и * * местного населения. Размещались военизированные формирования из советских немцев практически на всей * * территории СССР. При этом основная концентрация рабочих отрядов и колонн в силу ряда причин приходилась на Уральский и Сибирский регионы. * *Работали трудармейцы на объектах НКВД, а также в угледобывающей и нефтедобывающей промышленности, на * строительстве железных дорог, на объектах наркоматов боеприпасов, строительства, легкой промышленности.
MelocotoN
30.10.2011, 23:25
В нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей * * промышленности Уральского региона “мобилизованные немцы” работали на предприятиях Башкирского нефтекомбината: тресты “Уфимнефтезаводстрой”, * * “Туймазынефть”, “Башнефтестрой”, “Ишимбайнефть”, “Башнефтегазстрой”, “Башнефтеразведка”, Управление “Баштехснабнефть”, завод *417, Уфимский * * нефтеперегонный завод; Молотовского нефтекомбината: тресты “Краснокамскуголь”, “Молотовнефтестрой”, завод *422, Вышегородский нефтеперегонный завод, Павловский завод и стройучасток *5 в Оханском районе Молотовской области, строительно-монтажная контора и стройконтора *3, * * геологоразведочная контора, Кукетский совхоз; Куйбышевского нефтекомбината: тресты “Бугурусланнефть” и “Азнефтегазстрой” в Чкаловской области; на * * машиностроительных заводах Наркомнефти: Верхне-Сергинском (Свердловская обл.), Павловском, Юго-Камском, Кунгурском (Молотовская обл.); Благовещенском и Ишимбаевском (Башкирская АССР), Сарапульском (Удмуртская * * АССР), а также на строительстве Верещагинского, Ишимбаевского газолинового и Орского заводов Наркомнефти, осуществляемом трестом “Главнефтестрой”16. По данным на январь 1943 г. на предприятиях Наркомнефти Уральского региона работало 22 388 “мобилизованных немцев” (см. табл. 2)17, что * * составляло 73,6% от численности этого контингента, поступившего на предприятия нефтяной промышленности СССР (всего 30 403 человека). * * * * * *
Таблица 2. Численность “мобилизованных немцев” на предприятиях Наркомнефти на Урале в январе 1943 г.*
* * * * * * * * * * * * *Наименование предприятия * * * Численность *
“Бугурусланнефть” * * * * * * * * * * * *5,628
“Башнефтекомбинат” * * * * * * * * * *5,000 * *“Молотовнефтекомбинат” * * * * *3,850 * * * * * * *
“Главнефтестрой”: * * * * * * * * * * * *
Орская контора * * * * * * * * * * * * * * * 3,500 * Челябинская контора * * * * * * * * * * * *500
Верещагинская контора * * * * * * * * * *400 * *
Сарапульская контора * * * * * * * * * * * 510 *
Краснокамская контора * * * * * * * * * *3,000 *
Итого по Уралу * * * * * * * * * * * * * * * 22,388
* ГАРФ. Ф.9479. Оп.1.Д.110. * * Л.191. * *
* *Ликвидированы "трудармии" были в основном в 1946 г.
***********.pseudology.org/German/Deportation.htm
Там же по этой ссылке:
Екатерина II. Манифест от 22 июля 1763 года
Вергасов Фатех. Бугуруслан *
Вергасов Фатех. Немцев Поволжья Автономная Советская Социалистическая Республика *
Вергасов Фатех. Отрадный *
Вергасов Фатех. Похвистнево
Вергасов Фатех. Супрун Михаил Николаевич *
Вергасов Фатех. Тит Богдан Соломонович
Вергасов Фатех. Трудармия
Вергасов Фатех. Тит-Пашенцева Людмила Богдановна
Вергасов Фатех. Тит Светлана Богдановна
Вергасов Фатех. Тит-Кондрашова Тамара Богдановна
Вергасов Фатех. Цизман Мария Борисовна
Вергасов Фатех. Цизман Соломон Фердинандович
Герман Аркадий. Поволжские немцы. Трудовая коммуна
Герцен Александр. Русские немцы и немецкие русские
MelocotoN
30.10.2011, 23:35
Емельянов, Юрий. Мифотворец XX века и его черные деяния * *История и культура немцев Сибири Источник информации по депортации и трудармии
Колонтаев Константин. Гестапо *
Львов Константин. Оккультный Рейх
Мальчевский Н. От История и метаистория (о книге Х.С.Чемберлена "Основания 19-века";-)
Мемориал Мобилизованные советские немцы на Урале в * * * 1942-1948 гг.
Немцы Алтая
Обердерфер Л. И. *Депортированные немцы в Западной Сибири (1941–1944 гг.) * *Положение об отделе спецпереселений НКВД СССР
Репрессии против советских немцев
Российские немцы
Русские немцы. Чужие среди своих...
Советские немцы и спецотряд № 18-74
Сталинградская победа и судьба немецких пленных * * * * Фризоргер Константин Карлович. Сообщение
Цизман-Тит Мария Борисовна. Воспоминания *
Цизман-Тит Мария Борисовна. Воспоминания для печати Чемберлен, Хаустон Стюарт. Арийское миросозерцание Чемберлен, Хаустон Стюарт. Основания 19-века Чемберлен, Хаустон Стюарт. Славогерманцы
Чуев Феликс. Ветер истории
Шпак Александр. История немцев Поволжья
Эйхельберг *Евгений Александрович. Российские * немцы в Германии
Ямпольский, Владимир. Из истории германской геополитики
Намероприятиях в Саратове Вы не делалиподобных заявлений.
Яотправился в Саратов не с намерениемобвинять Россию, так как знаю, какнепросто относятся к обвинениям,исходящим от представителястраны-правопреемницы Третьего рейха.Я считаю, что только сами российскиенемцы имеют право быть в роли обвинителя.Только они могут судить тех, кто тогдатворил произвол. Моя же роль состоит втом, чтобы признать ответ*ственностьГермании и сказать российским немцам,что мы ее проявляем, показывая нашусолидарность с немцами России.
Означаетли это, что российские немцы имеют правоговорить: у нас когда-то забрали землю,дома, родину, язык, культуру и самобытность.Теперь Россия и Германия обязаны нампомогать до тех пор, пока всего этогоснова у нас не будет.
ИсторикАльфред Айсфельд в один из вечеров вСаратове сказал, обращаясь к находящемусярядом депутату Государ*ственной Думы:«Есть документы, свидетельствующие,что немцам обещали вернуть их собственность.Этого сделано не было. Сейчас речь идетуже не о том, чтобы просчитать и возместитьпотери. Но слова сожаления, например,Думы, — это тот минимум, который ещеможно ожидать». Вот о чем думает российскийнемец. Я без обвинений в чей-либо адресмогу сказать: это высказываниесвидетельствует о дефиците.
Ограничения,с которыми столк*нулись советскиенемцы после войны, нельзя объяснитьтолько нападением Германии: еще долгиегоды они жили в спецпоселениях, состоялина учете в комендатуре, не могли свободновыбирать место жительства, учиться ввузах по своему желанию.
То,что произошло с российскими немцамипосле войны, нельзя объяснить толькотем, что Германия напала на СоветскийСоюз. В США после нападения на ПерлХарбор, интернировали из страны всехяпонцев, но после окончания войны, им,в отличие от российских немцев, разрешиливернуться, и даже возместили то, что онипотеряли. Угнетение же российских немцевпродолжилось. Я объясняю это той травмой,которую нанесла война Советскому Союзу,заплатившему огромную цену за победу.Естественно, особенностью менталитетасоветских граждан стало продолжениеборьбы с врагом. Сталин, советская властьсделали ставку на эту черту характера,а не на просветительскую работу иинтеграцию советских немцев в общество.Это и привело к тому, что положениероссийских немцев оставалось тяжелым.
Витоговом коммюнике Межправительственнойкомиссии по проблемам российских немцев,заседавшей в Томске, было отмечено, чтодепортацию россий*ских немцев следует рассматривать в общем контексте началаВеликой Отечественной войны и какследствие нападения Гитлера на СССР.Что Вы подразумеваете под контекстом?
Контекстдействительно существует, но российскаяи германская стороны, я думаю, имеют ввиду его разные аспекты. Для нашихроссийских партнеров важна взаимосвязьмежду преступным нападением Германиина Советский Союз и последовавшим заним указом о переселении немцев Поволжья.Конечно, нельзя отрицать, что связьмежду этими событиями существует. Нонынешняя конференция, анализ сталинской национальной политики показывают, чторепрессивные меры вплоть до угнетенияи депортации применялись еще задолгодо прихода национал-социалистов квласти. Поэтому ответственность задепортацию россий*ских немцев несутобе страны.
Изменитсяли после этого российско-германскийдиалог, касающийся российских немцев?
Во-первых,теперь, после того, как стало ясно, чтомы совместно можем проводить мероприятия,в основе которых лежат историческиесобытия, проводить их без приукрашиванийи прославления, наша цель — провестисовместный российско-германский проект,приуроченный к 250-летию манифеста царицыЕкатерины Великой, после подписаниякоторого началось массовое переселениенемцев в Россию. Во-вторых, мы работаемнад переработкой протокола 1992 года.Было бы хорошо, если бы мы в рамкахпразднования 250-летия смогли подписатьновый протокол — основу для дальнейшегороссийско-германского сотрудничествав пользу российских немцев. Мы ужепровели в Москве первые переговоры поэтому поводу, которые показали, что онибудут трудными, так как в новом документеесть пункты, по которым взаимопониманиепока не достигнуто. Мы хотим соглашения,касающегося определенной, историческиобусловленной этнической группы —российских немцев, проживающих в России,но мы не хотим подписывать договор,объектом которого становится общественность(Германии. — прим.ред.) российскогопроисхождения. Кроме того, не решено,как в новом документе будет отраженвопрос о незавершенной реабилитациироссийских немцев.
Г-нБергнер, что дали Вам мероприятия вСаратовской области?
Ярад, что эти мероприятия состоялись,рад тому, что они стали совместнымроссийско-германским проектом, огромнуюподдержку которому оказало правительствоСаратовской области. Для меня это важныйзнак, поданный российской стороной.10—15 лет назад такое, скорее всего, былобы вряд ли возможно. Это говорит о том,что мы готовы к диалогу, построенномуна доверии и затрагивающем вопросысобственной истории, мрачные страницынемецкой истории, трагедию российскихнемцев.
Общественность российских немцев в начале этого года,выступила с предложением о подписании официальными представителями Россиии Германии совместного заявления, вкотором бы выражалось сожаление поповоду того, что было причинено российским немцам по вине руководства двух странв середине XX века. До заявления дело недошло, но совместная позиция была высказана в итоговом коммюнике XVII заседания Межправительственной комиссиии представлена на мероприятиях, которые прошли в Саратовской области в конце августа. О том, какую позицию занимает в этом вопросе Германия и в чем заключаются разногласия с Россией, говорит в интервью МНГ Кристоф Бергнер, уполномоченный федерального правительства Германиипо делам переселенцев и национальных меньшинств.
А судьи кто? Кристоф Бергнер об ответственности Германии и России перед российскими немцами МНГ 08.09.2011. Автор: Беседовала Ольга Силантьева.
«Другие выступившие отметили,что открытие монумента - это не толькодань памяти российским немцам, пострадавшимв ходе депортационной (сказать«репрессивной» язык не поворачивается — А.Н..) политики советской власти.Памятник имеет большое значение длясохранения исторической памяти народа,поддержания преемственности поколений»,- отмечается на сайте.
Памятник появился с теминадписями, которые и должны быть, сословами Виктора Шнитке: *
* * * * * * * * * * * Мнедерево знакомо это с детства
* * * * * * * * * * *без имени. Нет множество имён,
* * * * * * * * * * *исчезнувших по прихотивремён
* * * * * * * * * * * среди скитанийжизненных и бегства.
* * * * * * * * * * * Амногих я не знал…
Памятникпоставлен, но осталось в сердце каждогороссийского немца червь сомнения — апризнает ли российское обществоисторическую несправедливость вотношении советских (российских) немцев.Опять как в 90-е годы прошлого векаразошлось саратовцы, да не только они,по разные стороны баррикады. Немцы таки *остались для *многих навсегда фашистами.Не прозрели за 70 лет. *И живет в нашемобществе мнение: сейчас немцы хорошие,а тогда по-другому нельзя было. Так мыи остались без вины виноватые.
Александр Нахтигаль
Обращаясь к присутствующим, главарайона Дмитрий Лобанов отметил, чтооткрытие памятника – это напоминаниео том, что все люди равны в своем правена жизнь и свободу. Чиновник такжевыразил надежду, что таких трагическихсобытий, как переселение * (а было нетолько переселение, но не хочется этовидеть — А.Н.) российских немцев,больше не будет в календаре истории. (Аего и нет в календаре историческихсобытий нашей страны — А.Н.)
На церемониюприехало немало официальных лиц. Но вотпервых лиц замечено не было. «Непосредственнов торжественной церемонии открытияпамятника приняли участие заместительМинистра регионального развитияРоссийской Федерации, председательроссийской части межправительственнойРоссийско-Германской комиссии МаксимТравников, парламентский статс-секретарьМинистерства внутренних дел ФедеративнойРеспублики Германия, УполномоченныйФедерального Правительства Германиипо делам переселенцев и национальныхменьшинств доктор Кристоф Бергнер,вице-губернатор - первый заместительПредседателя Правительства Саратовскойобласти Александр Бабичев, ГлаваЭнгельсского муниципального районаДмитрий Лобанов, президент федеральнойнационально – культурной автономиироссийских немцев Генрих Мартенс, атакже члены официальной делегацииреспублики Германия, представителироссийских немцев с различных регионовРоссии, жители Энгельсского муниципальногорайона,» - перечисляет сайт администрацииЭнгельсского муниципального района.
«Урокиистории не должны забываться.Проанализировав трагические ошибкитех лет, главы наших государств, общество,региональная власть нацелены навосстановление исторической справедливостии создание условий для эффективногосотрудничества наших народов», *–отметил губернатор. А вот сказать это,глядя в глаза землякам, духу не хватило.
Но позициявласти и сейчас остается половинчатой.Вместо того, чтобы не было неопределенности,надо честно рассказать людям чтопроизошло после Указа от 28 августа 1941года и к каким последствиямэти действия привели, тем более чтооценки этим действиям даны, к примеру,в Законе о реабилитации репрессированныхнародов *и *местная власть *должна нанего опираться.
А как поступила власть Саратовскойобласти, когда возникло противодействиеустановке памятника? Как предполагаетСаратов-times со ссылкой на независимыхэкспертов, возможно, по этой причине наоткрытие памятника не приехал губернаторрегиона Павел Ипатов. Губернатор "вБольшом зале правительства областиприветствовал участников международнойнаучно-практической конференции,представителей центров российскихнемцев из других регионов, ученых-историков,членов Национальной культурной автономии
российских немцев ПоволжьяСаратовской области", - говорится насайте правительства области:
Каждый,кто сравнит значение этих слов понимает,что депортация это только часть репрессий.И кто это решил, что депортация «отражаетсмысл произошедших историческихсобытий»? *Удивляет, что оппонентыупрекали Ю.Гаара в том, что он «несогласовал проект ни с областными, нис муниципальными структурами, не выполнилрекомендации, данные на общественныхслушаниях». А что надо было согласовывать?Искать пути для сглаживания историческихфактов, искать аргументы, оправдывающиедействия властей? Пора не согласовывать,а называть вещи своими именами, этиоценки давно даны в государственныхдокументах. А теми, кто препятствует ихреализации, должна заниматься прокуратура.
(«Российскаягазета» 24 августа 2011 г.)
Тем, кто выступилпротив надписи, хотелось бы предложитьпрочитать в словаре значение этих слов.«ДЕПОРТАЦИЯ(лат. deportatio), насильственное изгнание,ссылка. В СССР в период ВеликойОтечественной войны Д. подверглисьмногие народы (балкарцы, ингуши, калмыки,карачаевцы, крымские татары, немцы,турки-месхетинцы и др.). В 1989 Съезднародных депутатов признал Д. этихнародов незаконной».
А теперь давайтесравним, что значит в нашем случае слово«Репрессии». Это «меры политического контроля, предпринятыепротив политических противников иливозможных противников. Репрессии, также как и угнетение, и подавление,предполагают физическое или психологическоедавление, которое затрагиваетэмоциональное, психическое или духовноесостояние выбранных групп. Спектррепрессивных действий включает в себя:
вторжение и обыскжилища без ордера; разрушение частнойсобственности, включая поджог; подавлениегазет и других средств информации;запрещение пользоваться родным языком;запрещение политических партий;запрещение религиозных обрядов; увольнение с должности; использованиеспециальных агентов с целью спровоцироватьслучаи насилия, оправдывающие применениерепрессий; избиения и физическиенападения на отдельных оппонентов;насильственная высылка или предотвращениевыезда; неправомерные аресты и заключение;угрозы и репрессии в адрес семейпротивников; пытки и увечья; *политическоеубийство; казнь заключенных без судаили показательных процессов; тайныепохищения отдельных лиц, сопровождаемыепытками и убийствами; погромы; уничтожениев трудовых лагерях каторжным трудом,плохим питанием, лишением сна; маршисмерти под предлогом депортации».
Am ersten September kein Schulbeginn,
verschlossen blieben die Klassen.
Die Schule stand einsam und totenstill
von Schulern und Lehrern verlassen.
Ein herbstlicher unvergesslicher Tag!
Rechts die Berg , links die Wiesenseite,
die spiegelten sich in der Wolga ab,
verlassen wie trauernde Weiden.
Uns begleitete auch mit wehem Blick
die Wolga wir waren ihr teuer ,
als wurden die eigenen Sohne verschickt
in die Holle durchs Fegefeuer.
Ein alter Schleppdampfer keuchte und stie?
seinen schwarzen Rauch in Hohe.
Druckende Stille, dien Luftchen blies,
den Rauchsmog sofort zu verwehen.
Ein Stohnen, Weinen und Klagen man hort,
ein Echo erschreckender Jahre:
uns MutterWolga vom Leiden erzahlt
der ewig Leibeignen und Sklaven.
Es spannte sich an das stahlerne Seil,
Die Barke Unschuldiger folgte.
Wir waren bedacht auf der Kranken Heil.
Doch was bringt das Los ihnen morgen?
Da war schon Saratow, der Schlepper hielt an,
wo die Wolga flie?t durch die Brucke,
um uns von dort in Kalberwaggons
ins Ungewisse zu schicken.
Mein Heimatdorf kam mir nicht aus dem Sinn.
Doch konnte ich damals nicht ahnen,
was dieser verdammte Tag ihm noch bringt,
es nicht verliert seinen Namen,
dass es auch bald zu denen gehort,
die sicher man spurlos vernichtet.
Kein einziger Deutscher zu ihm wiederkehrt,
der es einst in Hoffnung errichtet.
Dass man auch die Toten nicht lasst in Ruh,
dass Graber man schandet und schindet,
und dass man sie stillschweigend ackert zu,
damit sie kein Landsmann mehr findet.
In tiefster Trauer erinnre ich mich
An den Tag der schrecklichen Kunde,
als man uns erdachte verleumderisch
noch Burden, die todlich verwunden...
[ Adolf PFEIFFER ]
aus dem Buch "Gewissen gegen Gewalt"
Der 28.
August 1941
die Verbannung
Eine reiche Ernte heimsten wir ein,
von solcher wir konnten nur traumen!
Wir brauchten vielleicht nicht mehr hungrig zu sein,
Verhungerte nicht zu beweinen.
Schon zog sich der Krieg zwei Monate hin.
Mit Maulkorben Medien eilten:
die halbe Wahrheit bekam einen Sinn,
gelesen nur zwischen den Zeilen.
Die Unheil bringende Kunde brach ein
wie Batus TataroMongolen:
Die «Prawda» betrog die Welt so gemein,
es wimmle bei uns von Spionen!
Wo ist nur der Abertausender Spur?
Es fragt sich: Wer hat sie gesehen?
Ist das nicht des Sultans seidene Schnur?
Das konnten wir noch nicht verstehen.
Ein ganzes Volk zu Verbrechern gezahlt!
Auch die Kinder im Mutterleibe!
Sie waren schon vor Geburt auserwahlt,
das Schicksal der Mutter zu teilen.
Wir wollten der Heimat die besten sein
und sollten sie eiligst verlassen?!
Sie wollte fur uns eine Mutter sein.
Kann man seine Kinder so hassen?
Das war des blutigen Herrschers Verdacht,
der trieb uns in Schock und Verzweiflung.
Wie konnte er nur ein Volk uber Nacht
Verwandeln in Feinde und Geiseln?
Auf dem Kirchturm wurden dann aufgestellt
in Eile Maschinengewehre.
Es sollte doch scheinen vor aller Welt,
das Feinde, Verrater wir waren.
Man gab uns verfemten Deutschen bekannt,
was man auf den Weg uns gewahre.
«Soviel, wie erwunscht und selbst tragen kann!»
Doch wir nichts von Fuhren zu horen.
Meine Frau stand mit dem Kind auf dem Arm,
die Mutter war krank und gebrechlich.
Dass man sich der «Feinde» noch erbarmt!
Ich schleppte, soviel ich ermachtigt.
Мы строили атомный центр Челябинск 40 Мифология продолжае
Тем, кто выступил против надписи, хотелось бы предложить прочитать в словаре значение этих слов.«ДЕПОРТАЦИЯ(лат. deportatio), насильственное изгнание, ссылка.
Юбилей, которыйникто не заметил
В этом году мы отметили70 летнюю годовщину депортации в 1941 годусоветских граждан немецкой национальностииз Республики немцев Поволжья. Датасерьезная. Хороший повод вернуться ксобытиям, прошедшим в годы ВеликойОтечественной войны, и наряду с присвоениемроссийским городам звания «Городвоинской славы», вспомнить и о людях,которые внесли немалый вклад в нашуобщую Победу. В первую очередь я имею ввиду репрессированные народы. Государствоприняло решения, которыми призналорешения 70 летней давности ошибочнымии незаконными. А какие изменения прошлив сознании нашего российского общества?
В первую очередь меняинтересует реакция на этот печальныйюбилей у населения, которое сейчаспроживает на территории бывшей республики.Главным событием мероприятий, которыепровели в августе этого года общественныеорганизации немцев Российской Федерации,стало открытие в Саратове *памятника,посвященного репрессиям против советскихнемцев и их депортации в глубь СоветскогоСоюза. Обстановка, которая сложиласьвокруг этого события, требует болеедетального рассмотрения.
Мы предлагали внеституда фактическую информацию о числевысланных, к тому же слово «депортация»более точно(!- А.Н.) отражает смыслпроизошедших исторических событий, -объясняет министр общественных связейи национальной политики Саратовскойобласти Сергей Авезниязов.
Однако устраивать скандал наканунеторжеств областные власти не стали.Вице-губернатор Александр Бабичевзаявил, что никаких изменений в надписьна памятнике вноситься не будет и приэтом сослался на высокий авторитет:
- В президентском указе присутствуетслово «репрессии», значит, оно будет ина памятнике, - заявил чиновник.
Сами представители немцев Поволжьясчитают, что установка монумента поможет
убрать непонимание,которое сохраняется в отношенииисторического пути этого народа.
- Немцы Поволжья в трудовой армиитакже отдавали свои жизни на благоПобеды, но это многие годы замалчивалось,установка памятника покажет нашимсовременникам, что в этой стране ихпонимают и ценят, - считает доктористорических наук Аркадий Герман.
Памятник репрессированным немцамПоволжья станет первым монументомтакого рода в нашей стране. Ранее вКраснотуринске Свердловской области(то есть за пределами бывшей автономии)был установлен памятник погибшим в техместах в годы войны немецким трудармейцам».
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *(«Российскаягазета» 24 августа 2011 г.)
Ю. Гаар отмечает, чтотребования власти невозможно выполнитьдаже технически - открытие памятника намечено на 26 августа. Подрядчик вписьменной форме уведомил, что онотказывается выполнять эти работы,поскольку физически не в состоянии ихвыполнить. Также Ю. Гаар сообщил, чтоподрядчику поступают угрозы, чтобы онне завершал работу над памятником.
«Таким образом, открытие мемориалаоказалось под угрозой срыва», - заключаетЮ. Гаар и добавил от имени немцев Поволжья:«Мы заявляем протест действиям областногоправительства и заявляем, что не уйдемот памятника, пока чиновники не откажутсяот правки его проекта».
Информация об этом факте былаопубликована в правительственной газете«Российская газета», но журналистыпостарались сгладить ситуацию и неувидели в нем проявления большойисторической несправедливости вотношении российских немцев: «Междутем его оппоненты утверждают, что Гаарсам виноват в сложившейся ситуации: несогласовал проект ни с областными, нис муниципальными структурами, не выполнилрекомендации, данные на общественныхслушаниях.
По его словам, настроительную площадку, когда памятники надписи уже были сделаны (причем онипрошли согласование с администрациейгорода Энгельса), приехал представительправительства области. Министр Саратовскойобласти и председатель комитетаобщественных связей и национальнойполитики Сергей Авезниязов "вультимативной форме потребовал разбитьэти плитки и нанести другие надписи,непонятно откуда взявшиеся и кемсогласованные".
Изменения, на которых настаиваетрегиональное правительство, следующие:
на главном месте памятника – стеле – *должна была располагаться надпись «Российским немцам – жертвам репрессий в СССР». Требование власти: заменить слово "репрессии" на "депортация". На сайте Комитета общественных связей и национальной политики области памятник изначально наименовался «памятник «Российским немцам - жертвам депортации 1941 года».
Внизу на основании, фронтальной части памятника должна была располагаться надпись из романа Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», касающаяся российских немцев. Выдержка из текста была раннее направлена представителями организации "Национально-культурная автономия российских немцев Поволжья" вдове писателя, от которой было получено письменное согласие. Требование власти: текст удалить и поместить другой фрагмент, не согласованный с автором. Причем текст должен быть размещен на немецком языке, а перевод, как отмечает Гаар, сделан неправильно.
С левой стороны должны были быть стихи Гете, с правой – Шнитке, жителя Энгельса. Требование власти: Шнитке вообще убрать и разместить какой-то другой текст.
Все начинаетсяс головы
Из напористости авторов письма можносделать следующие выводы. К сожалению,такая позиция очень жива в нашем обществеи у ней немало сторонников. Значитинформация о том, какие трагическиесобытия в нашей стране происходили до,во *время и после Великой Отечественнойвойны, неизвестна российской общественности.Истинные знания удел только специалистов.То, что события Великой Отечественнойвойны и сейчас будоражат общество.говорит о том, что многое надо объяснять,начиная со школьной парты, и два часа вшколе на изучение истории ВеликойОтечественной войны катастрофическимало.
Если кто-то подумал, что это письмоединственное действие против установкипамятника, то глубоко заблуждается.Бурную реакцию, даже во властныхструктурах, вызвала надпись на памятнике.За несколько дней до его открытияпрезидент национально-культурнойавтономии немцев Поволжья Саратовскойобласти Юрий Гаар заявил, что
областные чиновники требуют переделатьнадписи на уже готовом монументе.
Как может отнестись нормальныйроссийский гражданин к факту установкипамятника, на стеле которого написано:«Российским немцам – жертвамрепрессий (1920-1930 гг.), депортации (1941г.)в Сибирь и Казахстан, погибшим на фронтахВеликой Отечественной войны, в рабочихколоннах (1941-1945 гг.) и на спецпоселении(1945-1955 гг.). Тем более памятник насвои деньги установили потомки тех, ктоза колючей проволокой, под прицеламивинтовок возводил в годы войны в тылупромышленные предприятия. Нормальныйсказал бы: «Молодцы!» Так должныдействовать все граждане. Вклад в Победукаждого народа, *человека должен бытьотмечен. Это касается и безымянныхсолдат на полях бывших сражений, ибезымянных *трудармейцев, закопанныхв общих могилах без опознавательныхзнаков на Урале, в Сибири, в Казахстанеи многих других местах нашей необъятнойРодины. Предлагаю авторов этого письмапровести по этим памятным местам. Развестремление к справедливости можетвызвать напряженность в межнациональныхотношениях, если эта справедливость неза чей-то счет, а пример для других надопоступать, чтобы добиться справедливости.Не все завалы Великой войны мы ещеразобрали.
Домыслы,подозрения, возведенныев рангдогосударственной политики, когда провалывластей списали на десятки народовсвоей страны, которые уже прошли черезфильтры социальных репрессий, дошли донациональных. Это привело к тому, чтоне утруждая себя документальнымидоказательствами,Победа над врагомбыла оплачена не только гибелью солдатна фронте, но и смертью в тылу от моральногои физического террора тысяч *своихграждан. Натравливание одних народовна другие — одно из главных преступленийсталинского режима. Это ничем оправдатьнельзя.
«Не надоделить её на маленькие трагедии с цельюполучить для себя дивиденды. Не надотянуть одеяло на себя» - пишут авторыписьма. Давайте посчитаем дивиденды,которые получили российские немцы, испросим, кто ответит перед последующимипоколениями российских немцев засломанные их жизни, когда после войныони не могли вернуться в родные места,получить обратно отобранное имущество,поступить и учиться в вузах, служить вармии, занимать руководящие должности,получать заслуженные награды? У нас чтои в 50, и 60, и 70 годы прошлого векапродолжалась Великая Отечественнаявойна?
Хочется спроситьавторов письма, какими угрозами можнооправдать дискриминацию рссийскихнемцев до 1972 года. Несмотря на Указ от1964 года, немцы не могли вернуться в своиродныеместа. Только 3 ноября 1972 году был принятУказ Президиума *Верховного Совета СССР оснятии ограничений в выборе местажительства, предусмотренного в прошломдля отдельных категорий граждан, вкотором он постановляет снятьограничения в выборе места жительства,предусмотренного Указами ПрезидиумаВерховного Совета СССР от 13 декабря1955 года в отношении немцев и членов ихсемей.
А *ужоправдывать репрессии и ссылаться нацарское правительство, значит совсемне знать историческую правду ипротиворечивость действий власти в1914 году. Постановление о борьбе с немецкимзасильем подписал премьер-министрРоссии немец по национальности
Б.В. Штюрмер,, десятки тысяч российскихнемцев воевали на Кавказском фронте ибыли военными санитарами.
Излюбленнымаргументом в необходимости репрессийпротив советских немцев становятсяперечисления того, что было уничтоженоагрессором на территории СоветскогоСоюза и то, что от войны страдали всенароды. Нынешняя группа даже обвиняетсейчас представителей российскогонемецкого народа в нескромности ибессовестности. Большего цинизманевозможно себе представить.
Бейсвоих, а чужие не боятся
Такая «каша» в головахмногих россиян. Кто им ответит? Государствомолчит. Немцы вынуждены сами доказывать,что они не верблюды. Делать это непросто,но ничего другого не остается.
А теперь обаргументах нынешних стратегов, которыеготовы убивать тысячи людей толькоиз-за того, что они в чем-то сомневаются.Хочу напомнить , что перед войной вКрасной Армии служило около 40 тысячнаших немцев, которые с оружием в рукахвстретили врага. Они и после принятияУказа 28 августа оставались в армии ивоевали. К примеру, моего отца из армииперевели в тыл в начале ноября 1941 года.За это время нет ни одного свидетельствао предательстве советскими немцамисвоей Родины. Это признают даже те, ктои сейчас оправдывает сталинские репрессиипротив народов СССР.
«Как свидетельствуют многиедокументы, гитлеровцам не удалосьсклонить к сотрудничеству немцев,проживавших на территории СССР, ни втылу Красной Армии, ни на оккупированныхтерриториях. По признанию В. Шелленберга,приверженность к идеям большевизма уэтой категории была выше, чем у русских,а участие в оказании помощи германскимоккупационным властям было чуть неединичным», - пишет начальниккафедры внутренних войск Военногоуниверситета, кандидат историческихнаук, полковник Павел Смирнов.
«УважаемыйФЕДЯ! Нормативные акты, на которые Выссылаетесь - не имеют к историческойистине никакого отношения. Их напринималина волне горбачёвской демократизации- которая закончилась развалом Отечества.Никакие акты и памятники не исправятисторическую истину - в 1941 г. было принятополитическое решение о временномпереселении немцев. Точно также СШАприняли политическое решение интернироватьяпонцев после ПИРЛ-ХАРБОРА. И этиполитические решения никакими актамии памятниками исправить нельзя. Точнотакже бессмысленно судить прошлое - оносостоялось. Поэтому утверждения орепрессиях и депортации немцев являютсобой политическую провокацию. Былавойна на истребление. А на войне нетникаких законов. Поэтому на территорииЭнгельса задумана и осуществлена подлаяполитическая провокация, разжигающаямежнациональную рознь. Иначе - совершенопреступление. Интернированные в 1941гнемцы являются жертвами войны1941-1945г.г., а не жертвами политическогорежима. Подобных политических провокацийна всей территории России происходитвеликое множество при непротивлениивласти. И каждая такая провокация вбиваетгвоздь в гроб русской цивилизации имоего отечества. В части изгнания изсобственных домов - что-то не слышу ниодного голоса в защиту русских, миллионамивыгнанных из своих домов в бывших союзныхреспубликах и сотнями тысяч убитых?Например - в той же Чечне. Вам не кажетсяэто странным? АлександрНиколаевич Сукманов — 89063035171.
Федя, 25.08.2011
«Сукманов хватит врать!
Российских немцев репрессировали идепортировали, потому что, потом былареабилитация этого народа, как и многихдругих начиная с 1956 года. Хватит вещатьнароду лапшу. Есть нескольконормативно-правовых актов СССР и РФ поданному вопросу. Читайте открытыеисточники, например, вот эту книгу:Земсков В.Н. Спецпоселенцы (1930–1960). М.,2005;
А также следующие законодательныеакты: Федеральный Закон «О реабилитациижертв политических репрессий» (№1761-1от 18 октября 1991 года); ПостановлениеВерховного Совета СССР «Об отменезаконодательных актов в связи сДекларацией Верховного Совета СССР от14 ноября 1989 года «О признании незаконнымии преступными репрессивных актов противнародов, подвергшихся насильственномупереселению, и обеспечении их прав».ЗаконРСФСР *«О реабилитации репрессированныхнародов» от
26.04.1991 № 1107-1 26 апреля1991 г., Постановление Верховного СоветаРСФСР «О порядке введения в действиеЗакона РСФСР «О реабилитациирепрессированных народов» от 26.04.1991 №1108-1 и т.д.»
Александр Николаевич Сукманов, 25.08.2011 Ну и ну. Какое вопиющее невежество инахальное вранье. Немцев не депортировали— поскольку депортируют за границу.Немцев не репрессировали — а переселилипо законам войны. Как американцы японцевпосле Пирл-Харбора интернировали доокончания войны. Интернированные в 1941году поволжские немцы жертвы войны1941-1945 г.г., а не жертвы депортации илирепрессий. Еще неизвестно — а не пошелбы вермахт на Саратов — который взятьможно одной пушкой, обстреливая весьгород с любой горы. Так что политикадесталинизации, переходящая в политикудерусификации — медленно набираетобороты...»
Позицияроссийского правосудия просто удивительна.То что произошло в Саратовской области,становится характерным для межнациональногообщения в России. Совсем недавножурналистка татарского телеканала«ТНВ» Эльмира Исрафилова публичноназвала русских, проживающих в республике,оккупантами и стала для членовнационалистических организаций чутьли национальной героиней. Следственныеорганы не нашли в ее действиях составапреступления. Интересно в каких регионахи какие народы тоже станут оккупантами?
Отсутствие политическойволи у власти, на решения которые онауже приняла, но не реализовала, приводитк сохранению в нашем обществе мнения,что репрессии в годы войны по национальномупризнаку были обоснованы, и этимоправдывают смерть десятков тысяч нив чем не повинных советских граждан:женщин, стариков и детей.
В нашем обществесложились две версии на далекиеисторические события, которые быливысказана на форуме саратовскогоинтернет-журнала *«Общественное мнение»:
Инициативу ФНКА по установкепамятника ко дню депортации нем*цевв г. Энгельсе считаем историческинесостоятельной, политически ошибочной.Реализация идеи может быть использованадля обоснования убеждения, что немцамдоверять нельзя, что к своей цели онипойдут, не*гласно решая вопросы,перешагивая через интересы другихнационально*стей, что может статьфактором стимулирующим
напряжениев регионе. Требуем исключить возможностьустановки памятника в г. Энгельсе.Денежные средства, выделенные избюджета на приезд в августе этого годав г.г. Энгельс, Маркс, Красноармейск идругие районы, по случаю дня депорта*ции,делегации в количестве 300 человек, ждутлучшего применения». Чтохарактерно, сайт города Энгельсаопубликовал это письмо по заголовком«Мы против оккупации немцами Поволжья!»без кавычек, видимо редакция разделяетточку зрения авторов.
Я уверен, что в этомписьме не отражена позиция всех жителейСаратовской области. Но это мнениедовольно большой прослойки нашегообщества, которое, кстати, очень активно.На сайте «Взгляд-инфо» под рубрикой«Новости Саратова» опубликованаинформация «Власти и горожане возмущенынадписью на памятнике немцам Повольжья».Я *думал, что сейчас их должны возмущатьдействия советской власти в 1941 годупротив своих немцев, а их видите ливозмущает желание потомков техрепрессированных увековечить памятьбезвинно погибших. Фактически это письмодолжно заинтересовать прокуратуру,ведь в нем *разжигается *бацилланациональной розни и звучит призыв кпродолжению дискриминации одного изроссийских народов.
По изложеннымпричинам мы не принимаем идею созданияпамятни*ка, и считаем невозможным егоустановку на территории г. Энгельса.
Для всего многонациональногосообщества России есть одна общая длявсех дата - это 22 июня 1941 года. Вместе с9 мая 1945 года - это трагедия и триумфнашего общенационального сознания. Ненадо делить её на маленькие трагедии сцелью получить для себя дивиденды. Ненадо тянуть одеяло на себя.
Если ФНКА РН желает показатьнемецкому населению свою работу иоп*равдать трату бюджетных денег, онаможет реализовать эту идею в качествевыпуска от своего имени памятного знака,или реализовать её в качестве па*мятникас установкой его в месте компактногопроживания немцев, например, в Азовскомнациональном районе.
ФНКА, по сути, поставила членовОбщественного Совета района передфактом, заявив, что во всех инстанцияхвопрос уже согласован. Согласован исостав делегации, в том числе ипредставители Германии, численностьюв 300 человек. Это встречает непонимание.
Этиисторические фрагменты говорят о том,что депортация немцев в восточную частьстраны была общепринятой в мировойпрактике военной необходимостью, явиласьследствием нападения Германии на СССРи не является актом политическихрепрессий.
Инициатива саратовскогоотделения ФНКА установить на центральнойплощади г. Энгельса памятник к 70-летиюдепортации является безоснователь*нойи провокационной. Провокационной потому,что является продолжением их незаконныхтребований на территорию По*волжья,попыткой достижения их основной уставнойцели, создать республику;
вносит напряжение вмежнациональные отношения многонациональногоПоволжья;
нарушает хрупкое равновесиеи наметившееся улучшение отношений,после бурных 90-х годов, к немецкомунаселению;
требует установки памятникана территории, не имеющей никакогоот*ношения к депортации и никогда неявлявшейся территорией немецкихпоселе*ний.
Место установки не воспринимаетсяпотому, что г. Покровск ставший Эн*гельсомв 1931 году никогда не был немецкимпоселением. Незаконно присое*диненныйк немецкой области в 1922 году он в течение19 лет вынужденно был её центром. Внастоящее время немецкое населениесоставляет менее 0,5% от населения города.Даже если бы памятник был нужен, ставитьего не для кого.
После нападенияна флот США в Перл-Харборе все лицаяпонской на*циональности были согнаныв концлагеря, за колючую проволоку. Лишьчерез 30 лет правительство США принеслоим свои извинения. И проблемузакры*ли.
Несмотря на то, что в СШАпроживает 5,1 млн. немцев, никто не требуеттам территории для республики или особыхк себе отношений. Знают, что госу*дарственнаяполитика этой страны не терпит анархиив государственном строи*тельстве,что за призыв к сепаратизму можно угодитьна 10 лет в тюрьму.
Так отреагировало мировоесообщество и цивилизованная Европа нане*мецкие диаспоры в своих странах.И только в Советском Союзе, эта проблемарешалась без истерии и более цивилизованно,чем в «цивилизованной» Европе.
Депортациянемцев в восточные районы страны - этовынужденный шаг продиктованныйобстановкой военного времени, этоследствие напа*дения Германии наСССР.
Посмотрим, как решался вопросс немецкими диаспорами в других стра*нах.
Все немецкие поданные,проживающие в Англии и Франции былиинтер*нированы превентивно. В Голландии,Бельгии арестовывались все немцы,по*дозреваемые в принадлежности кпятой колонне. Аресты и высылкисопровож*дались оскорблениями иунижениями.
В Польше распускались сельскиекооперативы, закрывались школы и клу*бы,активисты арестовывались, были закрытынемецкие издательства, возника*листихийные погромы. После нападенияГермании на Польшу репрессии уси*лились.Для вывоза немцев иногда подавалисьпоезда. Выселяемые часто шли пешком,перенося унижения и
Трудовымфронтом была вся страна. Понимаяэто можно ли говорить, что пострадалатолько одна национальная группа - немцы,что трагедия тех, кого увозили на Восток,была большей, чем трагедия тех, когоувозили на Запад, в действующую армию,в окопы, под пули. Или трагедия тех, ктос детьми и пустыми котомками пешкомпробирался на Восток из оккупированнойи разорённой врагом территории. Этоневерно, нескромно и бессовестно.
Явилась ли трагедия белорусов,украинцев и других национальностей назахваченной врагом территории, жителейсожжённых и разрушенных городов, угнанныхв рабство в Германию менее значительной,чем трагедия немцев СССР?
Решение о переселении нельзявоспринимать как безрассудный актжесто*кости или более того, какполитический террор против немецкогонаселения. Так делают сегодня лишьбессовестные политиканы.
Сенаторпредвоенной Германии Г. Раушнинг в своейкниге (М. «МИФ», 1993. стр. 114 - 121) приводитфакты, как Германия планировалаис*пользовать диаспоры зарубежныхнемцев, как ставилась задача вовлечьвсех зарубежных немцев в сеть секретныхслужб, нацелить их на выполнение бое*выхзадач в тылу противника. ЗаявлениеГитлера: «пусть тот, кто осмелитсяпе*речить, знает, что ему нечего большеждать от Германии и в своё время онпо*лучит по заслугам, как предательнации», не осталось незамеченным. Назахва*ченной врагом территории имеломесто сотрудничество немецкого населенияс оккупационными немецкими властями.
Книга Г. Раушнинга «ГоворитГитлер зверь из бездны» веский аргументв споре с теми, кто считает ошибочнымрешение Советского Правительства опе*реселении немцев с Европейскойчасти СССР вглубь страны.
Лидеры российских немцев исейчас не перестают апеллировать кГерма*нии, обращаясь к ней как кпрародине, заявляя, что они никогда нетеряли её из вида и, что она являетсядвижущей силой современных их требованийсоздать республику на Волге
В Отечественной войне погибло27 млн. человек, 25 млн. осталось без кро*ва,полностью или частично разрушено исожжено 1710 городов, более 70 тыс. сёл идеревень. Сожжено и разрушено более 6млн. зданий.
С 1936 по 1959 годчисленность русских увеличивалась на14,6%, немцев -на 13,4%. С 1959 по 1979 - на 20,1% и19,5% соответственно.
Прирост украинцев на 1959-1979г.г. составил 13,7%. Темпы роста числен*ностирусских и немцев настолько близки, чтодаже без учёта снижения чис*ленностииз-за вынужденной эмиграции немцев(1943-1944 г.г.) нет никаких ос*нованийзаявлять о геноциде немецкого народа.
Легко обвинять сейчас. А в товремя, когда половина Европейской частистраны за два месяца была оккупирована,когда на 7 ноября 1941 года был на*значенпарад немецких войск на Красной площадиМосквы, когда чаша весов колебалась, илюбой незначительный факт
мог статьрешающим, перед прави*тельством икомандованием стоял не лёгкий вопрос.
Советское правительстворешило исключить возможность контактанемец*кой армии с немецким населениемавтономии, переселить его в восточныерай*оны страны.
Такое же решение принималосьв 1917 году царским правительством вовремя первой мировой войны.
Бумага всестерпит
У любой памятникадолжна быть надпись, которая говорит отом, кому и какому событию он посвящен.Казалось бы Указу Верховного СоветаСССР от 28 августа 1941 года была данаоднозначная оценка еще в 1964 году и теперь какие могут быть вопросы. Но не тут тобыло. Оказывается, до сих пор живут люди,для которых немец это только фашист,свой, советский немец в том числе. И этупозицию они не скрывают. Я считаю, чтос позицией и аргументацией этих людейнадо познакомиться обязательно.
«Письмо членовобщественного совета Энгельсскогомуниципального района В.И. Надеждина,А.И.Зюбиной, А.Г.Каричева, В.А.Королёвой.А.В.Кульпина, Б.Н.Тищенко, Т.А.Холоповой,направленное в апреле-мае 2011 годаПредседателю Государственной Думы,Премьер министру, Министру по деламФедерации РФ (так у авторов, видимо имеливвиду Министерство региональногоразвития РФ), Губернатору.
Саратовскоеотделение ФНКА «Немцы России» вышло синициативой ус*тановить на центральнойплощади г. Энгельса памятник к 70- летиюдепортации немцев в восточные частистраны. Своё предложение они аргументируюттем, что решение о переселении немцевбыло преступлением, в результатекоторого, из-за сложных условий в трудовыхлагерях, значительно сократилосьчислен*ность немецкого населения,
Годы * * * * * * * * * * * * *1936 * * 1959 * * 1979
Русские, млн. * * * * * 99,6 * * *114,1 * *137,4
Немцы, тыс.чел. * *1427,2 * 1619,7 *1936,2
Репрессии
Юбилей, *который никто *не *заметил
В этом году мы отметили70 летнюю годовщину депортации в 1941 годусоветских граждан немецкой национальностииз Республики немцев Поволжья. Датасерьезная. Хороший повод вернуться ксобытиям, прошедшим в годы ВеликойОтечественной войны, и наряду с присвоениемроссийским городам звания «Городвоинской славы», вспомнить и о людях,которые внесли немалый вклад в нашуобщую Победу. В первую очередь я имею ввиду репрессированные народы. Государствоприняло решения, которыми призналорешения 70 летней давности ошибочнымии незаконными. А какие изменения прошлив сознании нашего российского общества?
В первую очередь меняинтересует реакция на этот печальныйюбилей у населения, которое сейчаспроживает на территории бывшей республики.Главным событием мероприятий, которыепровели в августе этого года общественныеорганизации немцев Российской Федерации,стало открытие в Саратове *памятника,посвященного репрессиям против советскихнемцев и их депортации в глубь СоветскогоСоюза. Обстановка, которая сложиласьвокруг этого события, требует болеедетального рассмотрения.
Дебаты по созданию памятника российским немцам ещё раз подтвердило невежество и отрицательное мнение русского населения к немцам России. И немцам, которые непосредственно были задействованы по продвижению дела о создании памятника в Энгельсе, это думаю стоило огромных сил и нервов. Одна награда, что памятник всё таки стоит! Чего в Германии мы ещё не добились. Сколько лет Bundesvereinigung Heimat e.V. ходатайствует о выделении места для памятника, но пока безрезультатно.
Vor rund 20 Jahren gab es noch auf dem deutschen Boden einen Staat, in
welchem man versucht hat, ohne offene und ehrliche Diskussionen
auszukommen und an einem Strang zu ziehen. Das war die Deutsche
Demokratische(!) Republik. Diese demokratische Republik haben die Menschen
aber trotz mancher „Verdienste“ in der Gerechtigkeit und voller Beschaftigung in
Scharen verlassen. Genauso, wie unsere Landsmannschaft von unseren
Landsleuten verlassen wird. Dabei gibt es ein wesentlicher Unterschied. Die
DDR hatte eine Mauer und Grenzstreifen. Die Landsmannschaft hat das nicht.
Deshalb kann sich hier das Abstimmen mit den Fu?en viel schneller vollziehen.
Es gibt auf dieser Welt noch ein Land, wo es keine Opposition gibt, wo es keine
Diskussionen gibt, wo die Volksfuhrer einstimmig gewahlt werden, wo in den
Zeitungen nur die Lobeshymnen fur diese Volksfuhrer zu lesen sind, wo Alle an
einem Strang ziehen. Das ist die Demokratische(!) Volksrepublik Korea oder
Nordkorea. Will unsere Landsmannschaft wirklich ein Beispiel von diesem Staat
nehmen? Ich wurde Allen vorschlagen, daruber grundlich nachzudenken. Damit
uber uns alle und uber die Landsmannschaft nicht gelacht wird.
Mit freundlichen Gru?en
Alexander Walz
Ich bin auch dafur, dass an einem Strang gezogen wird. Bevor man aber diesen
Strang in die Hande nimmt, ware es vielleicht nicht falsch zu uberprufen, ob
dieser Strang noch robust genug ist? Ob er nicht schon verfault ist? Es ware
vielleicht auch nicht verkehrt zu uberprufen, ob die Richtung, wohin es gezogen
wird, richtig eingeschlagen ist? Wird es auf eine grune Wiese oder in einen
Sumpf, in einen Abgrund gezogen? Davon hangt sehr vieles ab. Daruber lohnt sich auch zu streiten. Oder zu diskutieren. Aber in einer wirklich offenen und
ehrlichen Diskussion. Das, was wir heute beobachten, verdient aber diesen
Namen nicht. Am Ende der Diskussion wird vielleicht uber einige Damen und
Herren auch gelacht. Aber nicht uber die Landsmannschaft. Uber die
Landsmannschaft wird es gelacht, wenn die Mitglieder der Landsmannschaft es
zulassen, dass diese Landsmannschaft in einigen Jahren klang- und klaglos
untergeht. Uber die Landsmannschaft wird es gelacht, wenn die Missstande
etwas spater mit einem wirklich knalllauten Skandal zu Tage kommen. Wie in der
katholischen Kirche. Dort hat man auch lange versucht, Manches kleinlaut zu
halten. Und jetzt reiben sich manche die Hande vor Freude.
Die Grunde dafur konnen sehr unterschiedlich sein.
Ich mochte Sie nur darauf aufmerksam machen, dass die Streitereien im
gesellschaftlichen Leben tagtaglich statt finden. Es streiten politische Parteien
unter sich. Warum sagt Keiner dabei, wir sollten uns doch bitte nicht streiten,
sonst werden wir noch von den Polen oder Franzosen ausgelacht. Es wird zwar
auch zur Geschlossenheit aufgerufen, es streiten aber auch Mitglieder einer
Partei unter sich. Es streiten auch Moslems unter sich. Weltweit, in Deutschland
und auch mit Waffengewalt. Obwohl es Glaubensbruder sind. Und wussten Sie,
wie die Juden unter sich streiten! Egal, ob weltweit, in Israel oder in Deutschland.
Es hat auch lange Zeit der Streit in der Landsmannschaft der Banater Schwaben
geschwellt. Nicht lange her hat er wieder aufgeflammt. Wenn es um die
prinzipiellen Fragen geht, dann lohnt es sich manchmal auch zu streiten.
Ist aber die offene Kritik an den vorhandenen Missstanden hilfreich? Ist die
offene Auseinandersetzung oder, wie manche es sagen, der Streit, hilfreich? Ich
habe schon gehort, wir werden doch mit diesem unserem Streit von den
Politikern ausgelacht. Und das habe ich schon nicht von Einem gehort. Woher
dieses Argument ursprunglich kommt, das kann ich mir schon denken. Das
kommt von den Menschen, die diese Missstande unter den Teppich kehren
mochten, die keine Verantwortung fur diese tragen mochten. Warum Manche
dieses vermeintliche Argument wiederholen, daruber mochte ich an dieser Stelle
nicht spekulieren.
vertreten, wenn sie der Meinung sind, dass die Landsmannschaft heute nicht viel
Nutzen bringt, wenn sie der Meinung sind, dass viele der Aktiven in erster Linie
an einem Postchen, an einer Projektstelle oder an einem Foto in VadW
interessiert sind, dann sind die Menschen nicht verpflichtet, die Treue zu diesen
Aktiven und folglich auch zu der Landsmannschaft zu halten. Das ist so im
Leben. Auch jede andere Organisation (Verein, Kirche, Partei, Unternehmen)
muss ihr Recht auf die Existenz immer wieder aufs Neue erarbeiten und unter
Beweis stellen. Wer das nicht macht, wird etwas fruher oder etwas spater
verschwinden. Und deshalb ist es absolut nicht hilfreich, die Schuld fur das
schnelle Schrumpfen der Landsmannschaft bei den einfachen Mitgliedern oder
einfachen Russlanddeutschen zu suchen. Solche Position ist nicht anstandig.
Ware der Stalin 1960 gestorben, konnte die
Kommandantur noch bis 1960 fortleben. Da wurden auch der Adenauer und
noch drei Landsmannschaften zusammen nichts andern. Nach dem Tod von
Stalin wurden in der Sowjetunion auch andere Volker und Millionen anderer
Inhaftierten ohne die Einwirkung der Landsmannschaft freigelassen.
Der Verdienst der Landsmannschaft, der zweifellos besteht, ist aber zum gro?ten
Teil nicht der Verdienst der Aktiven der Landsmannschaft, die heute am Werk
sind. Es ware ein gro?er Fehler, die ganze Geschichte der Landsmannschaft mit
der heutigen Fuhrung der Landsmannschaft direkt zu identifizieren. Menschen,
die wirklich diesen Verdienst erarbeitet haben, sind entweder schon gestorben
oder konnen aus Altersgrunden nicht mehr aktiv sein.
Wenn die Mitglieder zu den Wahlversammlungen nicht eingeladen werden, wenn
kritische Meinungen nicht gehort werden und in VadW kaum zu finden sind,
wenn die Vereinssatzung auf Schritt und Tritt verletzt wird, wenn die Menschen
der Meinung sind, dass die Aktiven von heute ihre Interessen nicht wirklich
Zunachst, alleine der Landsmannschaft den Verdienst der Einreisemoglichkeit
zuzuschreiben, ware wahrscheinlich ubertrieben. Die Landsmannschaft hat zwar
die Problematik wach gehalten. Nebenbei erwahnt, es war damals aber auch die
Bundesregierung an dem Wachhalten der Frage u.a. auch aus politischen
Grunden interessiert. Ohne die politischen Umwalzungen in der Sowjetunion
ware aber vieles davon, was wir heute haben, nicht moglich. Da hatten auch drei
Landsmannschaften zusammen mit dem Kohl nichts andern konnen. Die
politischen Umwalzungen in der Sowjetunion waren aber erst durch Auszerrung
dieser im kalten Krieg mit dem Westen, in erster Linie mit Amerika, moglich und
notwendig geworden. Den Verdienst der Einreisemoglichkeit fur die
Russlanddeutschen sollte man deshalb auf mehrere Schultern verteilen.
Genauso mit der Abschaffung der Kommandantur und der
Familienzusammenfuhrung.
Weitere Beispiele des Verfalls der demokratischen Kultur in der
Landsmannschaft konnen Sie den drei Stellungnahmen unserer Mitglieder, die
diesem Schreiben beigefugt sind, entnehmen.
Ich mochte heute noch ein Mal an die Problematik des Mitgliederschwunds
erinnern. Viele stellen sich die Frage: Woran kann das liegen? Warum kehren
unsere Landsleute dieser Landsmannschaft den Rucken? Und Einige haben
dazu ganz einfache Antwort. Es liegt an diesen undankbaren Landsleuten. Sie
haben gekriegt, was sie wollten, sie sind Dank der Landsmannschaft nach
Deutschland gekommen. Und jetzt brauchen sie diese Landsmannschaft nicht
mehr. Ist aber diese Antwort nicht zu einfach?
Den Mitgliedern werden existentiell wichtige Fragen vorenthalten
und verschwiegen. Die Mitglieder werden auch uber manche wichtige Ereignisse
und Umstande wissentlich und absichtlich getauscht.
Dazu hier nur ein Beispiel. Nach der Bundesdelegiertenversammlung 2009
wurde in VadW 12/2009 behauptet, „dass die Zeit nicht ausreichte, um die
angestrebte Entscheidung uber eine Anderung der landsmannschaftlichen
Satzung herbeizufuhren. Es wurde daher beschlossen, die Entscheidung auf
eine au?erordentliche Bundesdelegiertenversammlung zu vertagen, die
moglichst zeitnah durchgefuhrt werden soll.“
Nach meinen Informationen ist diese Behauptung falsch. Uber die neue Satzung
wurde abgestimmt. Trotz meiner Warnungen im Vorfeld. Man hat aber die notige
Mehrheit von dreiviertel Stimmen nicht erreichen konnen. Man mochte aber
diese neue Satzung mit allen Mitteln durchboxen. Und erst nach der Niederlage
wird an meinen Vorschlag erinnert, uber die neue Satzung bei einer
au?erordentlichen Delegiertenversammlung zu entscheiden. Dass man schon
ein Mal daruber entschieden hat, das hat man schnell vergessen.
Wenn ich nur die oben aufgezahlten Punkte anschaue, komme ich unweigerlich
zu dem Schluss, dass die demokratische Kultur in unserer Landsmannschaft sich
auf dem Niveau eines Entwicklungslandes befindet. Milde ausgedruckt. Ware es
aber nur das! Die mir bekannten Fakten lassen mich aber vermuten und sogar
behaupten, dass das nur die Spitze eines Eisberges ist. So wurde, zum Beispiel,
die Bundesdelegiertenversammlung am 14-15.11.2009 mit groben Verletzungen
der landsmannschaftlichen Satzung und rechtlichen Normen vorbereitet und
durchgefuhrt.
der Begrundung ausreichen, um die Entscheidung des Bundesvorstandes uber
meinen Ausschluss fur nichtig zu erklaren.
5. Weil mein Mitgliedsbeitrag fur das Jahr 2010 nicht abgebucht wurde, habe ich
im Januar diesen auf das Konto der Landsmannschaft uberwiesen und den
Bundesvorstand daruber informiert. Ich habe den Bundesvorstand auch daruber
informiert, dass ich die Entscheidung uber meinen Ausschluss angefochten habe
und deshalb bleibe ich solange Mitglied der Landsmannschaft, bis die
Bundesschiedskommission ihre Entscheidung getroffen hat. Daher habe ich den
Bundesvorstand gebeten, mir das Vereinsorgan „Volk auf dem Weg“ fur den
Monat Januar zuzusenden. Dass ich die Zusendung weiterer Ausgaben von
VadW erwarte, versteht sich von selbst. Reaktion des Bundesvorstandes darauf:
keine Antwort, der Mitgliedsbeitrag wurde kassiert, VadW wurde mir nicht
zugestellt. Diese Vorgehensweise sehe ich als grobe Verletzung meiner
Mitgliedsrechte. Ich denke, dass auch das Gericht diese Umstande entsprechend
bewerten wurde.
Zunachst, durch die Entscheidung der Bundesschiedskommission ist es jetzt klar
gestellt, dass alle diese Behauptungen des Bundesvorstandes nachgewiesen
falsch sind.
Mindesterfordernis einer Begrundung beim Ausschluss ist aber auch, dass die
Vorwurfe so konkret bezeichnet werden, dass sich der Auszuschlie?ende in
angemessener Form verteidigen kann und fur die gerichtliche Uberprufung
eindeutig feststeht, aufgrund welcher als erwiesen angesehener Tatsachen der
Ausschluss erfolgt ist (BGH NJW 1988 S. 552; vgl. auch OLG Koln NJW-RR
1993 S. 891).
Diesem Mindesterfordernis entspricht die Ausschlussbegrundung des
Bundesvorstandes nicht. Sie ist zu pauschal. Es werden die „nachgewiesen
falschen Behauptungen“ von mir nicht genannt. Die Abhangigkeit der Existenz
des Vereins von diesen „falschen Behauptungen“ wird nicht eindeutig und
nachprufbar festgestellt. Deshalb wurde fur das Gericht allein die Form und Inhalt
Das Ausschlussverfahren wurde aber durch meine Anfechtungen
und Antrage, welche die „Interessen“ von Frau Emich „verletzt“ haben, ausgelost.
Frau Emich war an einem bestimmten Ausgang interessiert, sie war befangen.
Deshalb durfte sie in dem Ausschlussverfahren nicht mitwirken und in der
Abstimmung nicht Teil nehmen. Die Tatsache, dass sie trotzdem das getan hat,
ware der zweite Grund, der alleine ausreichen wurde, um die Entscheidung des
Bundesvorstandes seitens des Gerichts sofort fur ungultig zu erklaren.
4. In dem Brief von Herrn Fetsch und Frau Wacker wurde mir vorgeworfen, dass
mein Verhalten gegenuber der Landsmannschaft der Deutschen aus Russland
hochst schadigend ist, dass ich die Vereinsarbeit in „zumutbarer Weise“
verhindere, dass ich durch Verbreitung von „nachgewiesen falschen
Behauptungen“ an Mitglieder des Vereins und an offentliche Stellen dem Verein
und der Vereinsarbeit erheblich schade, dass ich die Existenz des Vereins und
seiner Mitarbeiter gefahrde.
2. Bei meinem Ausschluss wurde ich zu der Sitzung des Bundesvorstandes nicht
eingeladen und ich wurde zu der Sache nicht angehort. In der Rechtssprache
hei?t es, dass mir das rechtliche Gehor verweigert wurde. Welches eigentlich
jedem in diesem Land durch Art. 103 Absatz 1 Grundgesetz garantiert wird. Und
nur aus diesem einzigen Grunde wurde die Entscheidung des Bundesvorstandes
von einem Gericht sofort fur nichtig erklart. Selbst in der Sowjetunion habe ich
von solcher Art der Ausschlussverfahren nicht gehort.
3. Bei der Sitzung des Bundesvorstandes, wo mein Ausschluss beschlossen
wurde, war auch Vorstandsmitglied und Vorsitzende der Kreisgruppe Fulda Frau
Emich anwesend. Sie hat auch zu der Sache berichtet und ihre Stimme
abgegeben.
3. Am 09.01.2010 habe ich bei der BSK eine Anfechtung des Beschlusses des
Bundesvorstandes uber meinen Ausschluss eingereicht. Nach einem Monat
wurde mir in einem Schreiben zugesichert, dass ich Anfang Marz mit einer
Entscheidung rechnen kann. Anfang April habe ich noch ein Mal an die BSK
geschrieben. Auch danach bin ich ohne Antwort geblieben. Erst am 12.06.2010
habe ich eine Entscheidung erhalten. Nach funf Monaten! Und auch erst
nachdem ich in einem Rundbrief an rund 300 Adressaten einen Gang zum
Gericht angekundigt hatte.
Bundesvorstand und Bundesgeschaftsstelle:
1. Am 17.07.2009 habe ich die Wahlversammlung vom 03.07.2009 angefochten
und die Anfechtung an die Geschaftstelle der Landsmannschaft abgeschickt. Mit
der Hoffnung, dass diese Anfechtung an die Mitglieder der BSK weiter geleitet
wird. Nach einem Monat habe ich die Mitglieder der BSK angerufen. Sie wussten
nichts weder von der ersten noch von der zweiten Anfechtung…
5. Obwohl die Wahlversammlung vom 03.07.2009 angefochten wurde und der
Vorstand bis zur vollstandigen Klarung keine wichtigen Entscheidungen treffen
durfte, wurde von der Kreisgruppe eine Delegierte zu der
Bundesdelegiertenversammlung bestimmt.
Bundesschiedskommission (BSK):
1. Am 17.07.2009 habe ich die Wahlversammlung der Kreisgruppe Fulda vom
03.07.2009 angefochten. Eine Antwort auf diese Anfechtung habe ich nach fast
dreieinhalb Monaten erhalten. Und auch erst dann, als ich zwei Antrage an die
Bundesdelegiertenversammlung gestellt hatte.
2. Meine Anfechtung wurde mit fadenscheinigen Begrundungen abgelehnt.
Deshalb habe ich auf diese Entscheidung einen Widerspruch eingereicht. Auf
meinen Widerspruch habe ich bis jetzt keine Antwort erhalten. Obwohl ich die
BSK daruber zwei Mal schriftlich erinnert habe. Ich fordere die
Bundsschiedskommission an dieser Stelle noch ein Mal, mir eine sachliche und
nachvollziehbar begrundete Antwort zu geben.
2. Zu der Wahlversammlung am 03.07.2009 wurde mindestens ein Mitglied der
Kreisgruppe nicht eingeladen. Es besteht ein berechtigter Verdacht, dass auch
weitere mehrere Mitglieder nicht eingeladen wurden.
3. Bis zu dieser Versammlung haben die meisten Mitglieder der Kreisgruppe im
Laufe von rund 15 Jahren uberhaupt keinen einzigen Brief von dem Vorstand
oder der Vorsitzenden der Kreisgruppe erhalten.
4. Bei der zweiten Versammlung wurde deutlich, dass die Kassiererin mit ihren
Aufgaben nicht vertraut war. Offensichtlich wurden diese von der Vorsitzenden
ubernommen.
Am Samstag, dem 12. Juni, habe ich einen Umschlag per Einschreiben und
Ruckschein erhalten. Das war die Entscheidung der Bundesschiedskommission
bezuglich meiner Anfechtung. Meiner Anfechtung wurde Statt gegeben. Die
Entscheidung des Bundesvorstandes uber meinen Ausschluss wurde hiermit
aufgehoben. Das Schreiben der Bundesschiedskommission ist dieser Email
angehangt.
An dieser Stelle mochte ich die wichtigsten Verletzungen der
landsmannschaftlichen Satzung sowie allgemeiner demokratischen Regeln und
Rechtsnormen, die ich personlich im letzten Jahr in der Landsmannschaft
erleben konnte, auflisten.
Kreisgruppe Fulda:
1. Zu der Wahlversammlung am 15.05.2009 wurde keiner der Mitglieder der
Kreisgruppe per Brief eingeladen. Die Anzeige in VadW war sehr kurz, ohne
Tagesordnung und irgendwie hinter einer anderen Einladung versteckt.
Meinen Rundbrief an Sie habe ich am 26. Mai 2010 versendet. Am 10. Juni
konnte ich eigentlich mein Klageschreiben beim Gericht einreichen. Ich habe das
an diesem Tag nur deshalb nicht getan, weil ich mehrere EMails an mich nach
meinem Rundbrief unbedingt noch schnell beantworten wollte. Und weil mir noch
ein wichtiger Klagepunkt eingefallen ist. Ich bin aber davon ausgegangen, dass
ich das am Montag, dem 14. Juni, erledigen werde.
Streiten oder schweigen?
Eine existenzielle Frage.
19. Juli, 2010
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Landsleute,
vor kurzem habe ich Sie in einem Rundbrief uber meinen Ausschluss aus der
Landsmannschaft durch den Bundesvorstand informiert. Meinem Schreiben an
Sie wurden 5 Schriftstucke angehangt. Unter anderem der Brief vom
Bundesvorsitzenden Herrn Fetsch und stellvertretenden Bundesvorsitzenden
Frau Wacker sowie meine Anfechtung des Beschlusses des Bundesvorstandes
uber meinen Ausschluss.
In meinem Schreiben an Sie habe ich angekundigt, dass falls ich in zwei Wochen
keine fur mich befriedigende Entscheidung bekomme, werde ich mich an das
zustandige Gericht wenden.
MelocotoN
19.12.2011, 10:40
Петр МАЛЫЙ
«Народ в пути»
28 августа исполнится 70 лет со дня выхода преступного указа Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья»
Это было началом еще одной трагедии в истории трудолюбивого и многострадального «народа в пути». Не зря в Германии эту, по сути, катастрофу называют «Архипелагом ГУЛАГа» российских немцев.
Немцев, живших в СССР, начали депортировать еще до оглашения указа - с начала июля 1941 г. Еще живы те, кто в детстве пережил этот ужас - двухчасовую пытку-сборы под надзором сотрудников НКВД с винтовками на изготовку, проходившую под аккомпанемент лая сторожевых собак. А потом последовала многомесячная изнурительная дорога далеко на восток - в Сибирь. Длинные эшелоны с депортируемыми нередко долго простаивали на запасных путях, чтобы освободить дорогу воинским составам, следовавшим в западном направлении. Это было жуткое время! И казалось, что длинные, раздиравшие душу гудки паровозов, тянувших теплушки с российскими немцами, были выраженной в звуке панихидой по всему многострадальному, но сильному духом и телом народу, веками жившему на земле России.
ДепортацияВ суете чудовищной войны депортируемых нередко не кормили и не поили в пути, несмотря на то, что среди них было немало детей. Приставленная к эшелону охрана бдительно следила, чтобы никто не сбежал. А потому и не выпускала пленников из поезда, даже для того, чтобы размяться во время длительных простоев поездов на отдаленных запасных путях. За побег охрану наказывали, и очень жестко, а за смерть - нет. Вот и получалось, что умирать можно было, а выходить из вагона - нельзя. Умерших наскоро закапывали на ближайших полустанках, присыпая сверху известью во избежание эпидемии. К концу войны от голода, холода, болезней, непосильного труда и наказаний умерла треть тех, кого в 1941 г. вынудили оставить родные дома.
Прибыв на новые места и наскоро вырыв землянки, которые обогревались печками-буржуйками, немцы стали разбивать огороды. Люди сами впрягались в плуг. Казалось, что на этой земле, непривычно бедной по сравнению с волжской или украинской, и расти-то ничего путного не может. Но благодаря необыкновенно усердному труду депортированных российских немцев неприветливая земля плодоносила!
Даже в таких суровых условиях сосланные старались заботиться о здоровье и воспитании своих детей, стремились, чтобы они не забывали о своих корнях. Первый - и часто единственный - кусок хлеба отдавали им, детям. И жизнь продолжалась, подслащенная лишь надеждой, что после войны всё наладится.
Закончилось военное лихолетье. Вернувшиеся из «трудовой армии» российские немцы своими руками выстроили домики и дома, перебрались в них из землянок и продолжали возделывать свои участки земли. И опять в их семьях стали слышны звонкие голоса многочисленной радостной детворы. Жить, правда, приходилось под бдительным надзором коменданта, а также под страхом наказания за разговоры на родном немецком языке и прочие отступления от порядка принудительной ассимиляции.
MelocotoN
19.12.2011, 10:41
В 1955 г., сразу же после визита в СССР канцлера ФРГ Конрада Аденауэра, некоторые из проживавших в Советском Союзе немцев дерзнули обратиться с письмами и петициями в западногерманское посольство в Москве, желая выехать на родину предков. За неслыханную попытку бегства из «царства трудящихся» многие смельчаки расплатились отправкой в дальние лагеря. Но вопреки всему самые отчаянные российские немцы не оставляли попыток вырваться на историческую родину, продолжая взламывать «железный занавес».
«Зона полного покоя»В последнее время об их стремлении вернуться на землю предков появилось немало книг. Пожалуй, ни одна из них не освещает катастрофу, постигшую российских немцев в годы войны и после нее, так полно, как труд Герхарда Вольтера «Зона полного покоя. Российские немцы в годы войны и после нее. Свидетельства очевидцев» (Издание третье. - Augsburg, Waldemar Weber Verlag, 2004. - 512 с.). Автор не ограничивается лишь подборкой воспоминаний и документов. В этой книге история преследуемого народа представлена как часть «великого плана» по денационализации страны и приведению ее населения к общему знаменателю под названием «советский человек». В случае с российскими немцами реализация этого плана носила черты последовательного геноцида.
«Зона полного покоя» - это не метафора. Именно такую надпись помещали на воротах многих лагерей, в которые свозили немцев Советского Союза. Она очень символична, потому что об узниках этих лагерей никто не должен был знать. Для окружающего мира они словно перестали существовать. Десятилетия советские средства массовой информации избегали любого упоминания о существовании в СССР немцев как отдельной национальной группы. Те, кто знал о них до войны, должны были забыть об этом. И на самом деле забыли - человеческая память коротка. К 1960 г. уже никто о немцах, проживавших в СССР, не говорил.
Лишь в 1979 г. Брежнев принял решение хоть как-то скрасить жизнь российских немцев в местах их вечной ссылки и создать в Казахстане национальное государственное образование вместо ликвидированной ранее АССР Немцев Поволжья. Но подстрекаемое республиканским руководством казахское население «восстало» против зарождения «народного административного деления». И порыв благородства Брежнева не был реализован. Да и сами немцы к этой затее отнеслись скептически, поскольку зародилось желание возвратиться на свои прежние места жительства: в Поволжье, на Украину, Северный Кавказ - в места, которые их предки обживали более двух веков.
Неосуществленные надеждыНакануне распада Советского Союза в 1991 г. в Москве состоялся Первый съезд немцев СССР. Его делегатов из Казахстана встречала шеренга сомнительных личностей, похожих на бомжей, с транспарантами «Нет Республике немцев Поволжья!», «Лучше СПИД, чем немцы». А в зале посланников встречал бодрый лозунг: «Да здравствует Первый съезд немцев СССР!» Естественно, они воодушевлялись ощущением свободы и равноправия. И уже строили планы возвращения в свои родные места с целью восстановления родных очагов.
MelocotoN
19.12.2011, 10:42
Увы, съезд ничего в этом плане не добился, не решили эту проблему также Второй и Третий съезды немцев бывшего СССР, проходившие соответственно в 1992 и 1993 г. Причем накануне Второго съезда уже получивший всю полноту президентской власти в России Ельцин, выступая 8 января 1992 г. в совхозе Осиновский Саратовской области, сделал глумливое заявление по поводу восстановления немецкой автономии в Поволжье: «Дадим немцам Капустин Яр. Пусть выковыривают ракеты». А там располагался ракетный полигон, на котором осталась масса неразорвавшихся боеприпасов и земля которого была испорчена отравляющими веществами и соляркой.
После развала Страны Советов наибольшее количество немцев по-прежнему проживало в Казахстане - около одного миллиона. 29 октября 1992 г. состоялся Первый съезд немцев Казахстана, на котором было принято решение о создании немецкого культурного центра. 25 июня 1995 г. прошел Второй съезд. Заметим, что если раньше теплилась надежда на справедливое решение судьбы немцев, то на этих съездах уже говорилось только о создании культурной автономии, целью которой было сохранение немецкого языка, культуры и прочих составляющих немецкой самобытности. Тем не менее присутствовавший на съезде представитель правительства Казахстана, услышав из уст оратора слово «автономия», резко оборвал его: «Прекратите! В Казахстане нет немецкого народа. Есть только группа населения!» Даже те, кто на тот момент еще не собрал чемоданы в дорогу, восприняли этот выпад как официальную отмашку на выезд из страны на историческую родину. И множество семей российских немцев, с детьми и внуками, переселились в ФРГ, по сути, по-настоящему освободившись из мест изгнания спустя 60 лет.
К возрождениюНемцев-переселенцев из бывших советских республик эксперты делят на две категории: «обиженные» и «искатели счастья». Но судите сами об истинных целях миграции тех, кто, в сущности, бежал от жестокой реальности, так и не будучи полностью восстановленным в своих правах. Да, конечно, о счастье мечтали все, но обида на предавшее своих же граждан государство, несомненно, навсегда осталась в душах тех, кто его покинул.
28 августа нам предстоит отдать дань памяти тому поколению живших в Советском Союзе немцев, на долю которого выпали неслыханные испытания. Тех, кто уже ушел в мир иной, надо будет помянуть молитвой и вечерним застольем. А живущим среди нас немцам-переселенцам из бывших советских республик следует выразить признательность и благодарность за то, что, вопреки всему, они выжили и детей вырастили. Им только и надо, что человеческого внимания - обходиться малым они с детства приучены. Наградой этому крепкому духом и телом «народу в пути», проявившему умение трудиться, стойкость, волю к жизни и вернувшемуся, в конце концов, на свою историческую родину, станут успехи в его возрождении.
***********.euxpress.de/archive/artikel_15372.html
"«Зона полного покоя» - это не метафора. Именно такую надпись помещали на воротах многих лагерей, в которые свозили немцев Советского Союза. Она очень символична, потому что об узниках этих лагерей никто не должен был знать. Для окружающего мира они словно перестали существовать. Десятилетия советские средства массовой информации избегали любого упоминания о существовании в СССР немцев как отдельной национальной группы. Те, кто знал о них до войны, должны были забыть об этом. И на самом деле забыли - человеческая память коротка. К 1960 г. уже никто о немцах, проживавших в СССР, не говорил." __________________________________________________ ________________ In *Deutschland schreiben die Medien auch fast nichts uber uns. Als ein Beispiel war der Gedenktag 70 Jahre der Deportation und Vertreibung und Eroffnung des Denkmals in Engels. Uns gibt es nicht, als etnisches Volk - Russlanddeutsche.
Спередачей полномочий германскихпосреднических организаций обществаGIZ, действующих в России,в ведение АОО «МСНК» и исключительныймонопольный доступ этой организации кроссийской государственной целевойпрограмме по российским немцам,вырисовалась уродливая вертикальузурпированной и коррумпированнойсистемы распределения финансовойподдержки проектной деятельности совсеми вытекающими отсюда последствиями.
Выйтииз этого «заколдованного» круга можнотолько путем и всеобщего принятия единойКонцепции «Сохранение и развитиекультуры и языка российских немцев вXXI веке». Эту Концепциюмы, в свое время, предлагали положить воснову государственной программы пороссийским немцам на период 2008-2012 гг.,но… видимо, чиновники были заинтересованыв обратном.
Воттаковы, на наш взгляд, итоги.
Просимотозваться.
С уважением,
Президент Международной * * *
общественной организации «Международный Союз общественных объединений немцев», * * * *
Президент Международной общественной организации «Общественная академия наук
российских немцев»
д-р В.Ф. Баумгертнер
Председатель
Совета Общероссийской ассоциации общественных
объединений российских немцев «Содружество»
И.И. Келлер
Всеэто вместе взятое никак не способноподдерживать на минимальном уровнедаже элементы традиционной культурыроссийских немцев… Вот почему практическинельзя встретить сегодня ни одногочеловека, который бы заговорил нанемецком языке после окончания такихкурсов или нескольких циклов лингвистическихлагерей.
Проектнаядеятельность на федеральном уровнезациклена на проведении дорогостоящихпроектов (конференции, семинары, академии,конкурсы, форумы и т.д.). *Их участникамиявляются одни и те же лица из числарегиональных активистов. А чтобы этипроекты осуществить создаются частныефирмы, якобы разрабатывающие проектыи немецкие деньги заводятся *в эти фирмы, с оседанием 30% от поступивших сумм вличные карманы.
Многиеиз этих проектов можно было бы передатьв ведение региональных РНД, что,несомненно, их бы и удешевило.
Главнымнедостатком в механизме реализацииПрограммы в этнокультурной сфереявляется невозможность доступарегиональных общественных организацийи РНД к реализации ее проектов. Условияконкурсов, тендеров, необходимостьиметь в наличии свои финансовые средствадля реализации проектов, необходимостьпривлечения сторонних инвесторов ит.д., - все это непреодолимые барьеры дляобщественности.
Сложившаясясистема реализации проектов вэтнокультурной среде не позволяетдавать им оценку по простой причине:что и относительно чего оценивать? Вэтом плане отсутствует общепринятаясистема координат или, так называемый,общий знаменатель. Да и практика говоритсама за себя. Если взять, к примеру,региональный уровень, то сложившийсятипичный набор проектов ограничиваетсякурсами изучения немецкого языка,несколькими мероприятиями традиционнойнемецкой культуры (Рождество, Пасха ит.д.) и лингвистическими молодежнымилагерями (межрегиональные).
Есликто-то из вас что-нибудь подобное, крометекста Программы в Интернет - сети видел,то откликнетесь и сообщите адрес ссылки.
Кслову. На официальном сайте МинрегионаРоссии, в разделе «Государственныецелевые Программы», реализуемыеминистерством наша Программа не значится.Почему?
Вконце сентября т.г. мы официальнозапросили у Минрегиона России информациюоб итогах реализации программы пороссийским немцам, но до настоящеговремени ответа не получили.
Особенноследует отметить тот факт, чтообщественность российских немцевотлучена от контроля за полнотой икачеством реализации проектов в рамкахПрограммы. Если этнокультурные проектыхоть как-то можно оценить и со стороны,то инвестиционные (капитальноестроительство) проекты, *реализуемые внемецких муниципальных образованиях(районах), ввиду отсутствия публичнойинформации оценить практическиневозможно.
Этимположением определяются процедурыобеспечения публичности (открытости)информации о значениях целевых индикаторови показателей, результатах мониторингареализации целевой программы, программныхмероприятиях м об условиях участия вних исполнителей, а так же о проводимыхконкурсах и критериях определенияпобедителей.
Крометого, этим же документом государственномузаказчику предписывается организоватьразмещение в *Интернет - сети информации «… о ходе реализации целевойпрограммы, о программных мероприятияхна ближайшие 2-3 года, о фактическомфинансировании целевой программы, озаключенных государственных контрактах,об объемах их финансирования и обисполнителях, о результатах экспертныхпроверок выполнения программныхмероприятий, о конкурсах на участие вреализации целевой программы, орезультатах мониторинга реализациицелевой программы, об оценке достиженияцелевых индикаторов и показателей, втом числе по результатам независимойэкспертизы».
Чтокасается «расширения мандата»Межправкомиссии, то проект «новогоСоглашения» перенесли для рассмотренияна последующие заседания МПК в 2012 году.
Ксожалению, ни слова о проблеме реабилитациинарода российских немцев не дали винформационном сообщении Институтарегиональной информации.
Что-тоне видно и «содержательного отчета» одеятельности за 2010 год, который обещалиразместить в интернете.
Отдельнонеобходимо остановиться на некоторыхпринципиально важных вопросах, касающихсямеханизма управления и реализациигосударственной целевой Программы пороссийским немцам.
Всоответствии с порядком разработки иреализации государственных федеральныхцелевых программ (ПостановлениеПравительства Российской Федерации от26.06.1995 года № 594) государственный заказчик(Минрегион России) должен иметьутвержденное положение об управленииреализацией целевой программы.
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot